Adi Parva 2.
Szangraha Parva
Szamantapanehaka története – A hadosztályokra vonatkozó kifejezések magyarázata – A 18 fő Parva tartalmi összefoglalása
Szamantapanehaka története
A Rsik szóltak
1. Ó Szúta fia, mindent szeretnénk hallani arról a helyről, amelyet Szamantapancsakának neveztél.
Szauti szólt
2. Ó bráhmanák, hallgassátok meg a szent szavakat, amelyeket elmondok nektek. Méltók vagytok arra, hogy meghalljátok.
3. A Treta juga végén és a Dvápara elején a legnagyobb fegyverforgató, a minden rosszal szemben türelmetlen Parasuráma többször is elpusztította a világ összes ksatrija nemzetségét.
4. A heves (Parasu)Ráma öt tavat töltött meg vérrel a Szamantapancsakán.
5. Hallottuk, hogy haragjában magán kívül úgy áldozott az ősatyáknak, hogy ezekben a vértavakban állt.
6. Ricsika és a többi őse megjelent, és így szóltak, „Ráma, ó áldott Ráma, Bhrigu fia, nagyon elégedettek vagyunk
7. fiúi jámborságoddal és vitézségeddel. Mondd el, mit kívánsz.
Ráma szólt
8-9. Ó atyák, ha elégedettek vagytok velem, azt kérem, hogy szabaduljak meg a ksatrija-gyilkosság bűnétől, és ezek a tavak híres szent helyek legyenek ebben a világban.
10. Az ősök így szóltak, „Úgy legyen, ahogyan kívánod. Nyugodj meg.”
11. Attól a naptól fogva az öt vértó körüli szent területet a szent Szamantapancsaka néven ismerik.
12. A bölcsek azt mondták, minden helyet arról kell elnevezni, amiről híressé vált.
13. A Dvápara végén és a Kali elején, itt, ezen a szent Szamantapancsakán zajlott le a nagy csata a Kuruk és a Pándavák között.
14. 18 aksauhini katona gyűlt össze ezen a tökéletesen sík helyen, és mind harci lázban égtek
15. Ó bráhmanák, mindannyian meg is haltak ezen a helyen. Ez a név magyarázata.
16. Beszéltem nektek erről a gyönyörű és szent helyről. Ó bráhmanák legjobbjai, mindent elmondtam nektek erről a helyről, amely mind a három világban híres.
A hadosztályokra vonatkozó kifejezések magyarázata
A Rsik szóltak
17. Ó Szúta fia, mindent meg szeretnénk tudni az aksauhiniről, amit említettél.
18. Mondd el, mennyi ló, gyalogos, kocsi és elefánt alkot egy aksauhinit, mert te mindent tudsz.
Szauti szólt
19. Egy kocsi és egy elefánt, öt gyalogos katona és három lóhajtó alkot egy pattit.
20. Három patti alkot egy szenamukhát, három szenamukha egy gulmát.
21. Három gulma annyi, mint egy gana, három gana egy vahini, három vahini együttesen alkot egy pritanát.
22. Három pritana alkot egy camut, három camu egy anikinit, és tíz anikinit neveznek a bölsek egy aksauhininak.
23-24. Ó bráhmanák legjobbjai, a matematikusok kiszámították, hogy 21.870 kocsi van egy aksauhiniban. Ugyanennyi az elefántok száma is.
25-26. Tudjátok meg, hogy a gyalogosok száma 190.350; a lovaké 65.603.
27. A számolás alapelveit ismerők ezeket nevezik az aksauhini számainak.
28. Ó bráhmanák legjobbjai, eszerint állították össze a Kuruk és a Pándava katonák aksauhinijeit, és mindannyian elpusztultak.
29. Az Idő hozta össze őket ezen a helyen, aztán megtette a Kauravákat (kiváltó) oknak, és mindannyiukat elpusztította.
30. A fegyverforgatásban jártas Bhísma tíz napig harcolt. Drona öt napon át oltalmazta a Kuru hadsereget.
31-32. Az ellenséges katonák elpusztítója, Karna két napig harcolt; Sálja fél napig, és fél napig tartott Durjodhana és Bhíma buzogányharca. Ennek a napnak végén Asvatthámá, Krtavarma és Krpa
33. elpusztították Judhisthíra hadseregét, amikor a katonák gyanútlanul aludtak. Ó Saunaka, ezt a kiváló történetet, a Bháratát, amely most a te áldozatod alkalmából elhangzik,
34. korábban Dzsanamedzsaja áldozatán mondta el Vjásza művelt tanítványa. Részletesen leírja a világ királyainak hírnevét és vitézségét.
A 18 fő Parva tartalmi összefoglalása
35. (E nagy mű) elején van három Parva, éspedig a Pausja, Pauloma és Asztika; ezek számos csodálatos mondást, leírást és értelmezést tartalmaznak.
36. A bölcsek éppen úgy fogadják el, mint a végső megszabadulásra vágyakozók a vairágját. Ahogyan a megismerendő dolgok között az önvaló a legjobb, az értékes dolgok között az élet,
37. úgy valamennyi történet, sőt sásztra között ez a legjobb. Egyetlen történet sem kering a világban, amely ne függene tőle,
38. ahogyan a test függ attól az ételtől, amelyben részesül. Ahogyan az előléptetésre vágyó szolga előkelő születésű urat szolgál, úgy szolgálja és tartja becsben minden költő ezt a Bháratát.
39-40. Amint a tudás különböző ágait és a Védákat alkotó szavak csak magán- és mássalhangzókból állnak, úgy ez a kiváló történet is (csak) a legmagasabb tudást tárja fel.
41. Hallgassátok meg, milyen Parvák (fejezetek) vannak ebben a Bháratában, mindegyik tele finom jelentésekkel, logikus összefüggésekkel és védikus bölcsességgel.
42. Az első neve Anukramanika, a másodiké Parva Szangraha; aztán jönnek a pauloma, Pausja, asztika, Adi-anszavatarana,
43. aztán a csodálatos és mélyenszántó Sambhava, aztán a Dzsatugrhadaha, Hidimbá,
44. Vaka-vadha, Csaitraratha, Pancsali-szvajamvara Parva,
45. majd, miután igazságos csatában legyőzték az ellenséget, Vaivahika Parva, aztán Vidura-ágamana és Rádzsja-labha,
46. Ardzsuna-vanavasza, Szubhadráharana, Haranja-harika,
47. Khándava-daha, Majadarsana, Szabha Parva, Mantra Parva,
48. Dzsarászandha-vadha, Digvidzsaja, a Digvidzsaja után a Rádzsaszújikának nevezett Parva következik.
49. Aztán Arghjabhiharana, Sisupálavadha, Djúta, Anudjúta Parva,
50. Áranjaka, Kirmira-vadha, Ardzsuna-bhigamana,
51. Kairati, amely az Ardzsuna és Siva közötti harcot írja le. Aztán Indralokabhigamana,
52. ez után jön a Nala-upákhjána megindító, jámbor és vallásos története; aztán a Kuruk bölcs királyának Tírtha-játrája,
53. Dzsataszura-vadha, Jaksa-juddha, Nivátakavacsa-juddha, Adzsagara,
54. Márkandeja-szamasja, majd Draupadí és Szatjabhámá találkozásának könyve,
55. aztán Ghosajátrá, Mrga-szvapná, Brihidraunika-ákhjája, Aindradjumna,
56. Draupadí-harana Parva, Dzsajadratha-vimocsana, majd Szávitrí története, a férj iránti szeretetről és tisztaságról.
57. Ez után Ráma története, majd Kundala-harana Parva,
58. Aranaja, Viráta, ahol a Pándavák (álruhában) éltek, és teljesítették az ígéretüket.
59. Kícsaka-vadha, Gograhana, aztán Abhimanju házassága Viráta királyának leányával.
60. Aztán a csodálatos Udjoga Parva. A következő a Szandzsaja-jána,
61. Ezután jön a Prajágara, Dhrtarástra gondjai, aztán a Szanatszudzsátá a filozófia misztériumaival,
62. Jánaszandhi, Srí Krsna érkezése. Aztán Málaty és Gálava története,
63. Szávitrí, Vámadeva, Vainja, Dzsamadagni és Sodasaradzsika történetei,
64. Krsna megérkezése az udvarba, Vidula-Putra-sászana, majd a csapatok gyülekezése és Szeta története,
65. a nemes Karna sértődése, a Kuru és Pándava csapatok felvonulása a csatamezőn,
66. Rathatiratha-Szánkhja Parva, majd a haragkeltő küldött, Uluka érkezése,
67. aztán Ambá története és Bhísma csodálatos intézkedése,
68. Dzsambu és Bhúmi teremtése, a sziget története,
69. Bhagavad-gítá Parva, Bhísma-vadha, Drona intézkedése, a Szansaptakák halála,
70. Abhimanju-vadha, Pratidzsna Parva, Dzsajadratha-vadha, Ghatotkacsa-vadha,
71. a hajmeresztő Drona-vadha, majd a Nárájana fegyver útra bocsátása,
72. aztán Karna Parva, Sálja Parva, Hari Pravesa Parva, Gada-juddha,
73. Száraszváta, Tírtha és Vamsa leírása, majd a Szuptika, amely a Kuruk becstelen magatartását írja le.
74. Aztán a rettenetes Aisika Parva, majd a Dzsala-pradána és Sztrivilápa,
75. Sráddha Parva, a megölt Kurukért végzett temetési szertartásokkal, majd Csárváka-vadha, a bráhmanaként megjelent Csárváka megölése,
76. aztán a bölcs Judhisthíra megkoronázása, aztán a Grha-pravibhaga,
77. Sánti Parva, Rádzsadharmanusászana, Apadharma, Moksadharma,
78. Suka prasna-abhigamanam, Brahma-prasna-anusászana, Durvásza származása, beszélgetés Majával,
79. Anusászana, a bölcs Bhísma felemelkedése a mennybe,
80. a minden bűnt eltörlő Asvamedha, majd a lelki filozófiát tartalmazó Anugítá.
81. Ezután jönnek az Ásramavasza, Putra-darsana, Nárada érkezése,
82. Mauszala, tele kegyetlen és szörnyű eseményekkel, majd Mahápraszthána és a felemelkedés a mennybe.
83. Ezután következik a Khila Harimvamsának nevezett Purána, benne a Visnu Parva, amely Visnu (Krsna) korábbi életét, és Kamsza elpusztítását írja le.
84. A legutolsó Bhavisja Parva, amely jövendöléseket tartalmaz. Összesen száz könyv, a nagy és nemes Vjásza alkotása.
85. Lomaharsana fia, Szúta leszármazottja 18 könyvre osztotta, és elmondta Naimisa erdejében,
86. ezt foglalják össze a fentiek. Az Adi Parvában a következők(ről olvashatunk): Pausja, Pauloma, Asztika, Adivamsavatára,
87. Sambhava, a lakkház kigyulladása, Vaka és Hidimba elpusztítása, Csaitraratha, Draupadí szvajamvarája,
88. esküvője az ellenfelekkel vívott igazságos harc után, Vidura érkezése, a királyság visszanyerése,
89. Ardzsuna száműzetése a vadonba, Szubhadrá elrablása, a hozomány átadása és elfogadása, a Khándava erdő felgyújtása,
90. találkozás Majával, ez az Adi Parva tartalma. A Pausja Parva Uttanka nagyságáról beszél.
91. A Pauloma Parva elmondja Bhrigu és utódai történetét. Garuda és a Nágák születésének történetét az Asztika tartalmazza.
92-94. Leírja még a tejóceán köpülését, Uccsaihsravá születését és végül a Bhárata dinasztiát, amint az Pariksit király (fiának) kígyóáldozatán elhangzott. A Sambhava Parva elmondja különféle királyok, bölcsek és hősök születését, különösen a bölcs Krsna Dvaipájanáét, a félistenek részleges inkarnációit,
95. elmondja, hogyan születtek meg a Daitják, a Dánavák, a nagyerejű Jaksák, Nágák, Gandharvák, madarak,
96-97. végül a bölcs Kanva asramjában Sakuntalá fia Dusjantától, Bharata, akiről a nemzetséget elnevezték.
98. Leírja Bhagiratha nagyságát, a Vaszuk születését Sántanu házában, valamint azt, hogyan tértek vissza ismét a mennybe.
99. Elmondja, hogyan született meg a heves Bhísma, hogyan mondott le a királyságról, hogyan fogadta el a brahmacsárját,
100. hogyan tartott ki a fogadalma mellett, hogyan mentette meg Csitrángadát, és hogyan védte meg annak öccsét Csitrángada halála után,
101. hogyan ültette a trónra Vicsitravírját, hogyan született meg Dharma Animandavja átka következtében,
102. hogyan születtek meg Dhrtarástra és Pándu Krsna Dvaipájana áldásából, valamint hogyan születtek meg a Pándavák.
103. Beszél Durjodhana összeesküvéséről, amikor a Pándavákat Varanavatába küldték, valamint Dhrtarástra fiainak egyéb fortélyos terveiről a Pándavák ellen.
104. Elmondja, milyen tanácsot adott a Pándavák jóakarója, Vidura Judhisthírának, a mleccshák nyelvén,
105-106. hogyan ásták meg a földalatti járatot Vidura szavainak hatására; hogyan égtek meg Purocsana és a vadász alvó felesége öt fiával együtt a lakkházban; hogyan találkoztak a Pándavák Hidimbával az erdőben.
107. (Az is benne van, hogy) a nagyerejű Bhíma megölte Hidimbát, azután pedig megszületett Ghatotkacsa,
108. a Pándavák találkoztak Vjászával, tanácsára egy bráhmana házában szálltak meg Ekacsakrában,
109. álruhában. (Továbbá témák:) Vaka elpusztítása és a nép ámulata,
110. Krsna és Dhrstadjumna csodálatos születése, egy bráhmana hírt ad a szvajamvaráról, Vjásza kívánságának engedelmeskedve,
111. valamint azért is, mert el akarták nyerni Draupadí kezét, a Pádavák Pancsálába mentek,
112. Ardzsuna legyőzte Angaraparnát a Bhagirathi partján, megbarátkozott vele, és meghallgatta tőle
113. Tapati, Vaszistha és Aurva történetét; ezután a Pándavák megérkeztek Pancsálába;
114. Ardzsuna eltalálta a célt Pancsála városában, és elnyerte Draupadít a világ összes király elől.
115. A rákövetkező csatában a nagyerejű Bhíma és Ardzsuna legyőzték Salját, Karnát, és összes haragvó királyt.
116. Ráma és Krsna rájöttek ezekből a csodálatos eseményekből, hogy ezek a fivérek a Pándavák.
117. Visszamentek a fazekas házába, ahol laktak; Drupada bánata, amiért Draupadí öt férjjel kötött házasságot,
118. Az öt Indra története, Draupadí csodálatosan és isteni beavatkozással elrendezett házassága.
119. Dhrtarástra fiai követségbe küldték a Pándavákhoz; megérkezése és találkozása Krsnával.
120. A Pándavák élete Indrapraszthában, uralkodásuk a királyság felében; az órák kitűzése, hogy az öt testvér mikor lehet együtt Draupadíval, Nárada útmutatása szerint.
121-123. Szanda és Upaszanda története; majd Ardzsuna elvonul az erdőbe, mert fogadalma ellenére együtt látta Judhisthírát és Draupadít, amikor kihozta a fegyvereket a szobából, hogy megmentse egy bráhmana teheneit; út közben találkozott Ulupával.
124. Babhruváhana születése; Ardzsuna számos szent zarándokhelyre látogat; megszabadítja az öt mennyei leányt,
125. akik egy bráhmana aszkéta átka következtében krokodilokká váltak; Ardzsuna és Krsna találkozása egy szent zarándokhelyen, Prabhászában;
126. Ardzsuna Krsna engedélyével elrabolja Szubhadrát; olyan kocsit hajt, amely oda megy, ahova a kocsihajtó akarja;
127. Ardzsuna megkapja a hozományt Krsnától és Indrapraszthába megy; a híres vitéz, Abhimanju születése Szubhadrá méhéből;
128. Draupadí gyermekeinek születése; Ardzsuna és Krsna sétája a Jamuná partján;
129. megszerzik a híres Gándíva íjjat és a korongot; a Khándava erdő felgyújtása; Maja és a kígyó életének megmentése;
130. Sharnginak Rsi Mandapala fiának születése egy madártól. Ezek a különféle témák szerepelnek az Adi Parvában.
131. A nagyon hatalmas Vjásza 227 fejezetre osztotta ezt a könyvet.
132. Ez a 227 fejezet 8884 slókát tartalmaz.
133. A második a Szabha Parva, amely nagyon terjedelmes, és sok mindenről beszél. Leírja, hogyan építették meg a Pándavák a gyülekezeti csarnokot; sorra veszi a szolgáikat;
134. Nárada, aki ismeri a mennyei birodalmakat, elmondja, milyen a Lokapálák udvartartása; előkészületek a Rádzsaszúja Jagjára, Dzsarászandha pusztulása;
135. Krsna megszabadítja a hercegnőket, akiket (Dzsarászandha) fogva tartott (fővárosában), Girivradzsában. Ezután megtudjuk, hogy a Pándavák hogyan hódították meg a világot,
136. a királyok és főemberek hadisarccal érkeznek a Rádzsaszújára; Sisupála sorsa az áldozat során, az Arghja adománnyal kapcsolatosan;
137. Durjodhana bánata és irigysége az áldozati pompa láttán; Bhíma tréfálkozása Durjodhana kárára, mindenki füle hallatára;
138. Előkészület a kockajátékra; a ravasz és fortélyos Sakuni a játékban legyőzi Judhisthírát.
139. A bölcs Dhrtarástra megszabadítja a bánatos Draupadít, aki a kockajáték miatt a szomorúság óceánjába merült.
140. Durjodhana újabb kísérlete, hogy játékra csábítsa Judhisthírát.
141. A győztes Durjodhana száműzetésbe küldi Judhisthírát és a testvéreit. Ezekkel a témákkal foglalkozik a Szabha Parva.
142-143. Ó bráhmanák legjobbjai, ez a Parva 78 fejezetre oszlik, és 2507 slókát tartalmaz. Ezután következik a harmadik Parva, az Áranja.
144. Leírja, hogyan távoztak el a Pándavák az erdőbe, a bölcs Judhisthírát követő polgárokkal együtt.
145-146. Dhaumja tanácsára Judhisthíra a Napot imádja, és olyan (varázs)erőt két, hogy étellel láthassa el a bráhmanákat. Étel teremtése ezen a módon; Vidura elűzése, aki mindig urának jóakarója volt.
147. Vidura a Pándavákhoz megy; Dhrtarástra kérésére azonban visszatér.
148. Durjodhana összeesküvése; Karna felbujtására el akarják pusztítani a vándorló Pándavákat.
149. Vjásza megtudja Durjodhana gonosz szándékait, és elmegy hozzá. Tárgyalása Durjodhanával, mielőtt elvonulna az erdőségbe (a Pándavák után); Szurabhí története.
150. Maitri érkezése, utasításai Dhrtarástrának; megátkozza Durjodhanát.
151. Bhíma megöli Kirmirát; a Pancsálák és a Vrsnik érkezése.
152. Hallották, hogy Sakuni csalással győzte le a Pándavákat a kockajátékban; Krsna megérkezik, és lecsillapítja Ardzsuna haragját.
153. Krsna felvidítja a panaszkodó Draupadít.
154. A nagy Rsi (Vjásza) elmondja Szubha bukásának történetét. Ezután leírja, hogyan ért vissza Krsna Dvárakába, Szubhadrával és fiával együtt,
155. Dhrstadjumna Pancsálába vitte Draupadí fiait. A Pándavák beléptek a szépséges Dvaita erdőségbe.
156. Most Bhíma, Judhisthíra és Draupadí beszélgetése következik.
157. Vjásza megérkezik a Pándavákhoz, és megadja Judhisthírának a pratiszmrti (varázs)erőt.
158. A nagy Rsi eltávozik, a Pándavák a Kámjaka erdőbe mennek. A nagyerejű Ardzsuna mindenütt fegyvereket kutat.
159. Megküzd Sivával, aki vadásznak öltözött; találkozik a Lokapálákkal, és fegyvereket kap tőlük.
160. Elutazik Indra mennyei királyságába; Dhrtarástra emiatti aggodalma.
161. Judhisthíra találkozik a szent bölccsel, Brhadásvával, és panaszkodik neki.
162. Itt következik Nala szent és rendkívül megindító története, amelyből kitűnik Damajantí nagy türelme és Nala jelleme.
163. Judhisthíra megtanulta a kockajáték titkait a nagy Rsitől; Lomása, a nagy Rsi lejött a mennyek birodalmából Ardzsunához.
164. Aztán hírt vitt az emelkedett lelkű erdőlakóknak (a Pándaváknak) a harmadik fivérről (Ardzsunáról), aki éppen akkor a mennyei birodalomban tartózkodott.
165. Ardzsuna kérésére a Pándavák különféle szent helyekre zarándokolnak; ennek következtében sok érdemet és erényt nyernek.
166. Nárada, a nagy bölcs felkeresi Pulasztja szentélyét; az emelkedett lelkű Pándavák is odaérnek zarándokútjuk során.
167. Indra megfosztja Karnát a „fülkarikáitól”; Gaja áldozati nagysága.
168. Agasztja története, megtudjuk, hogyan falta fel Vátápi ászurát; kapcsolata Lopámudrával, hogy utódja szülessen.
169. Rsjasrnga története, aki gyermekkorától fogva aszkétaként élt. Ezt követi a nagyon hatalmas (Parasu)Ráma, Dzsamadagni fia története,
170. amely elmondja Kartavírja és a Haihajá halálát. A Pándavák és a Vrsnik Prabhásza szent zarándokhelyén találkoznak.
171. Szukanjá története, amelyben Bhrigu fia, Csjávana elérte, hogy az Asvinok kapjanak a szómanedvből Sarjati király áldozatán,
172. és amelyből megtudjuk, hogy ő maga (Csjávana) hogyan nyerte el az örök ifjúságot. Most következik Mándhátá király története,
173. majd Dzsantu herceg története. Szomaka király áldozatul ajánlotta fel Dzsantut, az egyetlen fiát, és száz másik fiút kapott helyette.
174. Most következik a sólyom és a galamb szépséges története; aztán az (a történet), amelyben Indra, Agni és Dharma próbára teszik Sivi királyt.
175-176. Astavakra története. a nagy vita a Rsi és a logika legkiválóbb tudósa, Bandi között, aki Varuna fia volt;
177. Bandi veresége, a Rsi (Astavakra) apjának kiszabadítása az óceánból. Majd Javakrta és a nagy Raibhja története,
178. ez után a Pándavák távozása Gandhamadanába, életük egy Nárájana nevű asramban; B híma utazása Gandhamadanába, Draupadí kérésére;
179. útközbeni találkozása a nagyon hatalmas Hanumánnal, aki egy banánligetben tartózkodott.
180. Bhíma megfürdik egy tóban és tönkreteszi a virágait, miközben az édesillatú Naliní virágot keresi; harca a hatalmas Ráksaszákkal,
181. Jaksákkal, köztük Manimánnal;megöli a Dzsata nevű aszurát.
182. A Pándavák találkoznak Vrsaparva királyi bölccsel; eltávozásuk Arstisena asramba, ottani életük.
183. Draupadí a Kuruk ellen uszítja Bhímát. Ezután Bhíma elmondja, hogyan mászott fel a Kailászára,
184. ahol nagy csatát vívott a Manimán vezette Jaksákkal. A Pándavák találkoznak Kuverával. Ezután jön a találkozás Ardzsunával, aki sok nagy fegyvert szerzett.
185. Ardzsuna megütközött egy nagy ellenséggel, a Nivátakavacsa nevű mennyei lénnyel, aki Hiranjaparvában élt.
186. Csatában megölte a Paulomákat és a Kálakejákat.
187. Be akarta mutatni csodálatos fegyvereit Judhisthírának, de ebben megakadályozta Nárada, a nagy Rsi.
188. A Pándavák eljönnek a Gandhamadanából; Bhímát elragadja egy szörnyűséges hegyi kígyó,
189. de elengedi, amikor Judhisthíra megválaszolja a kérdéseit.
190-191. A Pándavák visszatérnek Kámjaka erdejébe; Krsna meglátogatja őket; Rsi Márkandeja érkezése, különböző elbeszélései,
192. A Rsi elmondta Vena fiának, Prithunak a történetét, Szaraszvatí, Rsi Társkja,
193. Matszja történetét, és sok más régi eseményt.
194. Most követnek Indradjumna és Dhundumara, az erényes feleség és Angirasza története.
195. Hallunk Draupadí és Szatjabhámá találkozásáról és beszélgetésükről; a Pándavák visszatérnek Dvaita erdejébe.
196. A borjak processziója, Durjodhana a Gandharvák fogságába esik. A hitvány embert már éppen elhurcolják, de Ardzsuna megmenti.
197. Judhisthíra szarvasról álmodik; majd a Pándavák visszamennek Kámjaka erdejébe.
198. Itt következik Brhadraunika hosszú története. Megism erjük Durvásza történetét is.
199-200. Dzsajadratha erőszakkal elrabolja Draupadít az asramból; a szélnél is sebesebb Bhíma űzőbe veszi, és megborotválja. Most jön a Rámájana hosszú története,
201. amely elmondja, hogyan ölte meg Rávanát a vitéz Ráma. Szávitrí története,
202. Indra megfosztja Karnát a fülkarikáitól, és megajándékozza a Sakti nevű fegyverrel.
203. Ardzsuna története, amelyben Dharma tanácsot ad a fiának. Megajándékozza a Pándavákat, akik nyugatra mentek.
204-206. Mindezeket a dolgokat az Áranjaka című, harmadik könyv írja le 269 fejezetben, 11.664 slókában. Most következik a terjedelmes Viráta Parva.
207. Leírja, hogy a Pándavák megérkeztek Viráta városába, megláttak egy sami-fát a halottégető helyen, és ott rejtették el a fegyvereiket.
208-209. Álruhában éltek a városban; majd Bhíma megölte a gonosz Kícsakát, aki Draupadí után áhítozott. Durjodhana király megpróbálja megtudni, hol rejtőznek a Pándavák.
210. Valamennyi országba ügyes kémeket küld, hogy nyomozzanak a Pándavák után; de Pándu hatalmas fiait nem tudják megtalálni.
211. Viráta teheneit először a Trigarták ragadják el; a rákövetkező félelmetes csata.
212. Az ellenség foglyul ejti Virátát, de Bhíma kiszabadítja őt is, a teheneit is.
213. Most a Kuruk rabolják el Viráta teheneit; de Ardzsuna egyedül is legyőzi a Kuru harcosokat.
214-215. Ardzsuna vitézsége megszabadítja a király teheneit; Viráta Ardzsunának adja a lányát, akit ő a Szubhadrától való fia, az ellenségeket pusztító Abhimanju számára fogad el. Ez a tartalma a terjedelmes negyedik könyvnek, a Parva Virátának.
216-217. 67 fejezetben írta meg ezt a nagy Rsi, és 2050 slókát tartalmaz.
218. Elmondom most az ötödik könyv, az Udjoga Parva tartalmát. Amikor a Pándavák Upaplavjában éltek,
219. a harcra vágyó Ardzsuna is, Durjodhana is odamentek Krsnához, és megkérték, „Segíts nekünk ebben a háborúban.”
220. Az emelkedett lelkű Krsna ezt válaszolta ezekre a szavakra: „Ó kiváló férfiak, válasszatok: egy tanácsadó (én magam), aki nem harcol,
221. és egy aksauhinire való katonám; mit adjak nektek?” Az önérdekétől elvakított, ostoba Durjodhana a katonákat kérte.
222. Ardzsuna azt kérte, hogy Krsna legyen a tanácsadója, akkor is, ha nem harcol. Ezután megtudjuk, hogy Madra királya a Pándavákat akarta támogatni, és útnak indult.
223. Út közben Durjodhana megtévesztette egy ajándékkal, rávette egy ígéretre, aztán azt kérte, hogy neki segítsen a háborúban.
224. Sálja meglátogatta a Pándavákat, elmondta, hogyan győzte le Indra Vrtrát, és ezzel megvigasztalta Judhisthírát.
225-226. A Pándavák elküldték puróhitájukat a Kurukhoz. A hatalmas Durjodhana meghallgatta Madra győzelmének történetét a puróhitától. Eldöntötte, hogy ő is elküldi a puróhitáját, de végül Szandzsaját küldte a Pándavákhoz, hogy békét kérjen.
227-228. Dhrtarástra mindent megtudott a Pándavákról, barátaikról, Krsnáról és a többiekről; emiatt nagy aggodalom fogta el, nem tudott aludni sem. Vidura sokféle bölcs tanácsot ad a bölcs királynak, Dhrtarástrának.
229. Szanatszudzsáta elmondja a lelki filozófia kiváló igazságait
230. az aggódó és bánkódó királynak. Másnap reggel a királyi udvarban Szandzsaja beszélt
231. az Ardzsuna és Krsna közötti nagy barátságról. A szánalomtól megindult és békét szerezni kívánó Krsna
232. maga ment el Hásztinapurba, a Kuruk fővárosába. Durjodhana herceg elutasította Krsna békeajánlatát,
233. amely pedig mindkét fél javát szolgálta. Itt következik Damvodvava története,
234. majd Mátalié, aki vőlegényt keres a lányának; ezután jön a nagy Rsi, Gálava története.
235. Ez után a történet Bidula fiának oktatásáról. Krsna tudomást szerzett Durjodhana, Karna és mások gonosz tanácskozásáról,
236. és feltárta jóga-erőit. Karnát felhívta a kocsijára, és jó tanácsot adott neki,
237. amit ő büszkeségből elutasított. Ezután az ellenségek megfenyítője, Krsna visszatért Hásztinapurból Upaplavjába.
238-239. Mindent elmondott a Pándaváknak, hogy mi történt. A hatalmas Pándavák, ellenségeik megfenyítői tanácskoztak, majd megtették az előkészületeket a háborúra.
240. A gyalogság, a harci kocsik, az elefántok és a kocsihajtók elindulnak Hásztinapurból; mindkét fél csapatszemlét tart; a herceg (Durjodhana) elküldi Ulukát a Pándavákhoz,
241. mint követet, egy nappal a nagy csata előtt. Megtudjuk, hány különféle osztályba tartozó kocsihajtó vonult fel. Elhangzik Ambá története.
242. Ezzel a sokféle, békére és háborúra vonatkozó eseménnyel foglalkozik a Bhárata ötödik könyve.
243-244. Ó nagy Rsik, a nagy Vjásza ezt a könyvet 186 fejezetben és 698 slókában írta meg.
245. A következő a csodálatos Bhísma Parva. Szandzsaja elmondta Tambu ország megteremtésének történetét,
246. majd beszélt Judhisthíra hadseregének nagy elkeseredéséről és az ádáz csatáról, amely tíz egymást követő napon át tartott.
247. Krsna, a nagy lélek ebben a könyvben oszlatta el a végső felszabadulás filozófiájára alapozott érveivel a nagy lelkiismeret furdalást, amelyet Ardzsuna a rokonai iránt érzett.
248-249. (Azt is ez a könyv) mondja el, hogy amikor a nagylelkű Krsna látta, mennyi veszteséget szenvedett a Pándava hadsereg, leugrott a kocsijáról, ostorral a kezében, félelem nélkül, a szélnél is sebesebben futott, hogy megölje Bhísmát. Lesújtott Ardzsunára is,
250. a Gándíva íj viselőjére, aki valamennyi fegyverforgató közül a legnagyobb harcos volt a csatában. Elmondja azt is, hogy az íjász Ardzsuna Sikhandint ültette maga elé,
251. így sebezte meg Bhísmát a leghegyesebb nyilaival. Bhísma lezuhant a kocsijáról, majd nyílágyra fektették.
252-254. Ez a terjedelmes könyv a hatodik a Bháratában. 117 fejezetből áll, a slókák száma 5884, ahogyan azokat megfogalmazta a Védákban kiválóan jártas Vjásza. Most jön a csodálatos eseményekkel teli Drona Parva.
255-256. Elmondja, hogyan nevezték ki Dronát, a nagy katonai tanítót a hadsereg parancsnokává. A nagy harcos örömet akart szerezni Durjodhanának, ezért megfogadta, hogy fogságba ejti Judhisthírát. Ardzsuna visszavonul a Szansaptakák elől,
257. de feldönti a nagy királyt, Vagadattát, aki éppen olyan nagy harcos volt, mint maga Indra, a Szupralika nevű elefántjával.
258. A tizenéves hős, Abhimanju halála, elhagyatva és támogatás nélkül. Számos nagy szekérharcos ölte meg, köztük volt Dzsajadratha is.
259. Abhimanju halála után Ardzsuna Dzsajadrathával együtt hét aksauhini katonát öl meg egy nagy csatában.
260. Ezután a nagyerejű Bhíma és a nagy szekérharcos Szatjaki parancsot kapnak Judhisthíra királytól, hogy keressék meg Párthát (Ardzsunát).
261. Betörtek a Kauravák soraiba, ahova még a félistenek sem hatoltak volna be. A hátra maradt Szansaptakák elpusztítása.
262-263. Ez a Drona Parva mondja el, hogyan haltak meg Alambusa, Srutájusz, Somadatti, Viráta, a nagy szekérharcos drupada, Ghatotkacsa és mások. Asvatthámá rendkíül dühös lett, amiért Drona is elesett az ütközetben, és
264. útjára indította félelmetes fegyverét, a Vírajánát. Meghalljuk Rudra történetét, a városok felégetésével kapcsolatban.
265. Vjásza megérkezik, a Pártha és Krsna dicsőségéről beszél.
266. Mindezekről részletesen beszél a Bhárata hetedik könyve, amelyben az összes említett királyt és főembert megölik.
267-268. Ebben a könyvben a fejezetek száma 170. A nagy Rsi, Parásara fia és nagy tudós, 8900 slókában írta meg a Drona Parvát.
269. Csodálatos könyv jön ez után, a Karna Parva. Leírja, hogy Madra királyát tették meg Karna kocsihajtójának.
270. Elhangzik Tripura halálának régi története; az éles szóváltás Karna és Sálja között, amikor hadba vonulnak.
271. A hattyú és a varjú története Karna számára sértő célzás. Pandja meghal az emelkedett lelkű Asvatthámá kezétől.
272-273. Dandaszena, majd Danda halála; Judhisthíra kockázatos párviadala Karnával az összes harcos szeme láttára; Judhisthíra és Ardzsuna megharagszanak egymásra.
274-275. Krsna megbékíti Ardzsunát. Bhíma teljesíti a fogadalmát: felszakítja Duhsászana mellét, és megissza a szíve vérét. Ardzsuna párviadalban megöli Karnát.
276-277. A Bhárata vezetője ezt a könyvet nevezi a nyolcadik Parvának. Fejezeteinek száma 69, a slókáké 4964.
278. Ezután következik a Sáljának nevezett csodálatos könyv. Az összes nagy harcos halála után Madra királya lett a parancsnok.
279. A szekérharcosok megütköznek, egyik a másik után, a Kuru hadsereg legnagyobb harcosa elesik.
280. Sálja Judhisthíra, Sakuni pedig Szahadeva kezétől hal meg.
281. Amikor seregének már csak egy csekély töredéke volt életben, Durjodhana visszavonult egy tóhoz, és elrejtőzött, hogy megpihenjen.
282-283. Egy vadász hírt vitt erről Bhímának. Ezután megtudjuk, hogy Durjodhana, aki soha sem volt képes elviselni a sértéseket, Judhisthíra gyalázó szavaira felháborodott és kijött a vízből. Itt következik Bhíma és Durjodhana buzogányharca.
284. Balaráma a harc közben érkezik meg. A Szaraszvatí szentségéről hallunk.
285-286. A buzogányharc folytatódik, Bhíma egy félelmetes buzogánylendítéssel eltöri Durjodhana combját. Mindezt a csodálatos kilencedik könyv írja le.
287-288. Ebben a Parvában a fejezetek száma 59, a nagy Vjásza, a Kuru dinasztia hírnevét elterjesztő bölcs slókáinak száma 3220.
289-290. Most elmondom a félelmetes tizedik Parva, a Szauptika tartalmát. A Pándavák távozásakor a nagy szekérharcos Krtavarma, Krpa és Drona fia (Asvatthámá) este találkoztak a csatamezőn.
291. Látták, hogy Durjodhana király törött combbal a földön fekszik, és vér lepi a testét. A nagy szekérharcos, Drona félelmetesen dühös fia megfogadta,
292. „Nem veszem le addig a fegyverzetemet, amíg meg nem öltem az összes Pancsálát Dhrstadjumnával, és szövetségeseikkel, a Pándavákkal együtt.”
293. Miután ezek a szavak elhangzottak, a három harcos ott hagyta Durjodhanát, és bevonult az erdőbe, éppen akkor, amikor a nap lenyugodott.
294. Mialatt egy nagy banjanfa alatt pihentek, látták, hogy egy bagoly számtalan varjat öl meg, egyiket a másik után.
295. Ezt látva a haraggal telt szívű Asvatthámának eszébe jutott apja halála, és elhatározta, hogy megöli az alsó Pancsálákat.
296. A tábor kapujához érve egy félelmetes Ráksaszát látott, aki az ajtót őrizte, és a feje egészen az egekig ért.
297. Mivel belátta, hogy a Ráksasza akadályozza a fegyverforgatásban, imádni kezdte a háromszemű istenséget, és kiengesztelte.
298-300. Ezután Krpa és Krtavarma kíséretében behatolt a táborba, és megölte Draupadí fiait, az összes Pancsálát Dhrstadjumnával együtt, mialatt ők gyanútlanul aludtak ágyaikon. Csak Szatjaki és az öt Pándava menekült meg, Krsna segítségével.
301. Dhrstadjumna kocsihajtója vitte meg a hírt a Pándaváknak arról, hogy drona fia lemészárolta az alvó Pancsálákat. Draupadít annyira elkeserítette apja, fivére és fiai halála,
302. hogy leült férjei elé, és elhatározta, hogy böjtöléssel vet véget életének. A félelmetes tetteket végrehajtó Bhímát nagyon megindították Draupadí szavai,
303. elégedetté akarta tenni őt, ezért sebesen felkapta a buzogányát, és oktatójának fia után rohant.
304. Drona fia annyira rettegett Bhímától, hogy felkiáltott, „Szabadítsuk meg a világot az összes Pándavától!”, és kiküldte a mennyei fegyvert.
305. Krsna azonban így szólt, „Ne így legyen!”, ezzel semlegesítette a szavait, Ardzsuna pedig a fegyvert semlegesítette a sajátjai egyikével.
306. Asvatthámá gonosz szándékát látva Dvaipájana megátkozta őt, mire ő is megátkozta Dvaipájanát.
307. A Pándavák levették az ékszert Asvatthámá fejéről, és nagy gyönyörűséggel tették le a kesergő és bánkódó Draupadí elé.
308-309. Ezekkel a dolgokkal foglalkozik a tizedik könyv, a Szauptika Parva, amelyet a nagy Vjásza 18 fejezetben írt meg. A slókák száma 870.
310. A nagy Rsi két könyvet, a Szauptikát és az Aisikát egyesítette ebben a Parvában. Most következik a Sztrí Parva, amely rendkívül megindító.
311-313. A bölcs Dhrtarástrát teljesen elkeserítette fiai halála, és a bosszú indíttatására összelapított egy üres páncélt (mert azt hitte, hogy Bhímát lapítja össze), amelyet Krsna adott a kezébe. Ezután Vidura vigasztalta a nagy királyt, a végső felszabadulásról beszélt, és ezzel megszüntette világi ragaszkodásait.
314. Dhrtarástra háza hölgyeivel kiment a csatamezőre.
315. A hősök feleségei megindítóan és szívszaggatóan sírtak. Gándhárí és Dhrtarástra haragja, majd ájulásuk.
316. A hölgyek ott látták a hősöket – legyilkolt fiúkat, fivéreket és apákat – a csatamezőn heverve.
317. Krsna kiengesztelte a haragvó Gándhárít, aki teljesen kétségbe esett fiai és unokái halála miatt.
318. A bölcs Judhisthíra király, valamennyi erényes ember legkiválóbbja, elhamvaszttatta a királyokat és a főembereket, az illő szertartások szerint.
319. Amikor nekiláttak, hogy felajánlják a vizet az elhúnyt hercegeknek, Kuntí elismerte, hogy Karna az ő titokban született fia.
320. Mindezt a rendkívül megindító 11. könyvben írta le a nagy Rsi, Vjásza.
321-322. Elolvasása minden szívet megindít, minden szemből könnyeket fakaszt. 27 fejezetet tartalmaz, és a slókák száma 775.
323. Ezután jön a 12. köny, a Sánti Parva, amely a megértést fokozza. Elmondja Judhisthíra csüggedését,
324-325. hiszen meg kellett ölnia apáit, testvéreit, fiait, anyai nagybátyjait és házasság útján szerzett rokonait. Bhísma a nyílágyon különféle rendszerekről, törvényekről és kötelességekről beszélt. Minden királynak érdemes ezeket tanulmányoznia, ha tudásra vágyik.
326. Tökéletes tudást szerez, aki ezeket megérti. (Bhísma) a végső felszabadulás titkaival is részletesen foglalkozik.
327. Ez a 12. Parva, a bölcsek kedvence, 339 fejezetet tartalmaz.
328-329. Ó Rsik, Parásara bölcs fia 4732 slókában írta meg ezt a könyvet. Most következik a kiváló Anusászana Parva.
330. A Kuruk királya, Judhisthíra megvigasztalódott, amikor végighallgatta, hogyan fejti ki a dharmát Bhagirathi fia, Bhísma.
331. Sok szó esik a dharma és artha szabályairól, a tisztaságról és annak különféle érdemeiről,
332. az adományozás különféle érdemeiről, az adományozás tárgyainak megfelelően; az életszabályokról; az egyéni kötelességről; az igazság páratlan érdemeiről.
333. (Ez a könyv) mondja el, milyen nagy érdemeik vannak a bráhmanáknak és a teheneknek; feltárja az időre és a helyre vonatkozó kötelességeket.
334. Mindezekkel a kiváló témákkal a különféle eseményeket tartalmazó Anusászana Parva foglalkozik. Leírja Bhísma mennybe emelkedését is.
335. 146 fejezetet tartalmaz.
336. A slókák száma 8000. Ezután jön a 14. könyv, Asvamedhika Parva.
337. Elmondja Szamvaszta és Maruta gyönyörű történetét; a kincsek felfedezését (a Pándavák által); majd Pariksit születését,
338. akit csaknem halálra égetett Asvatthámá fegyvere, de Krsna életre keltette. Elmondja, hogyan követte Ardzsuna a szabadon engedett áldozati lovat,
339. hogyan harcolt a különféle királyokkal és főemberekkel, akik haragjukban el akarták ragadni (a lovat); megemlíti Ardzsuna találkozását Csitrángadá fiával,
340. Babhruváhanával, akivel kockázatos harcot vívott. Következik a mongúz története a lóáldozaton.
341. Mindez benne van az Asvamedhikának nevezett, csodálatos könyvben. A fejezetek száma 103.
342. A nagyon bölcs Rsi által alkotott slókák száma 3320.
343-345. Most jön a 15. könyv, az Asramvasztika Parva, amely elmondja, hogy Dhrtarástra király lemondott a királyságról, azután Gándhárí és Vidura kíséretében visszavonult az erdőbe. Ennek láttán az erényes Prithá (Kuntí), aki állandóan feljebbvalóit szolgálta, szintén elhagyta fiai királyságát, és követte az idős házaspárt.
346. (Dhrtarástra) csodálatos módon megpillanthatta az elesett hősöket, Vjásza kegyéből.
347. Ekkor megszűnt a bánata, és feleségével együtt elnyerte az erényes tettek legértékesebb gyümölcseit. Vidura is elérte a legfőbb felszabadulást, hiszen egész életében az erény útján járt.
348. Gavalgana művelt fia, a bölcs és tanult Szandzsaja is elérte a felszabadulást. Ezután arról esik szó, hogyan találkozott az igazságos király, Judhisthíra, Náradával.
349. Tőle tudta meg a Vrsni nemzetség pusztulását. Ezt írja le ez a csodálatos könyv, az Asramvaszika Parva.
350-351. Ebben a fejezetek száma 42, a slókáké 1506. A következő a borzalmas Mauszala Parva.
352-353. Elmondja, hogy egy bráhmana átka következtében ezek a testükön számtalan sebhelyet viselő, tigrishez hasonló férfiak (a Vrsnik nemzetsége) mindannyian elvesztették az eszüket az italtól, és egymást mészárolták le a sósvizű óceán partján eraka fűszálakkal, amelyek halálos fegyverekké váltak a kezükben.
354. (Bala)Ráma és Krsna a nemzetségük pusztulása után nem váltak úrrá a mindent megsemmisítő idő hatalmán.
355. A legkiválóbb férfi, Ardzsuna megérkezett Dvárakába, nagy szomorúsággal és elkeseredéssel látta a Vrsnik elhagyatott városát.
356. Elvégezte a temetési szertartásokat anyai nagybátyjáért, Vaszudeváért, aki a Jadu dinasztia legelső embere volt. Látta, hogy a Jadu hősök ott hevernek holtan, ahol lerészegedtek.
357. Ezután elvégezte a kiváló Krsna és Balaráma, valamint a többi jádava főember hamvasztási ceremóniáit.
358. A könyv leírja, hogyan távozott el Ardzsuna Dvárakából az asszonyokkal, a gyermekekkel, az öregekkel és a betegekkel együtt, és út közben milyen nagy ellenséggel találkozott. A Gándíva kudarcot vallott.
359. Mennyei fegyverei már nem értek semmit. Belátta, hogy nem tudja megvédelmezni a Jadu asszonyokat,
360. Vjásza tanácsára visszament Judhisthírához, és engedélyt kért tőle, hogy ezentúl aszkétaként élhessen.
361-362. Ezeket írja le a 16. könyv, a Mauszala Parva. A fejezetek száma 8, és a bölcs Vjásza 320 slókában írta meg. A következő a Mahápraszthánika Parva, a 17. könyv.
363. Elmondja, hogy a legkiválóbb férfiak, a Pándavák lemondtak a királyságról, és Draupadíval elindultak a nagy utazásra (Mahápraszthána).
364. Amikor a vörösvizű tengerhez értek, találkoztak Agnival. Agni kérésére az emelkedett lelkű Pártha
365-366. felajánlotta neki a tiszteletét, és visszaadta a nagy, mennyei íjjat, a Gándívát. Judhisthíra folytatta az utját, még csak vissza sem nézett, amikor draupadí és a fivérei egymás után holtan estek össze. Ezt mondja el a 17. könyv, a Mahápraszthánika Parva.
367. Három fejezet van benne, és a minden igazságot ismerő Vjásza 320 slókáinak száma 320.
368. Tudjátok meg, hogy a következő könyv a Szarga Parva, amely tele van mindenféle mennyei eseménnyel; elmondja, hogyan jött el a mennyei kocsi Judhisthíráért.
369-370. Ő azonban nem volt hajlandó felszállni a kutya nélkül, aki egészen addig kísérte. Amikor Dharma látta, hogy a dicsőséges Judhisthíra mennyire kitart az erény mellett, elhagyta ezt a kutyatestet, és megmutatkozott a király előtt. Judhisthíra eljutott a mennyei birodalomba, de nagyon nagy fájdalmat érzett.
371. A mennyei küldött megmutatta neki a poklot, és az erényes észjárású király meghallotta fivérei szívbemarkoló kiáltásait,
372. akik ott szenvedtek Jama törvényei folytán. Mindezt Indra és Dharma mutatták meg Judhisthírának.
373. Ezután Judhisthíra megfürdött a mennyei Gangában, elhagyta emberi testét, és elnyerte azt a helyzetet, amelyet tetteivel kiérdemelt.
374. Boldogan élt, Indra és a többi félisten tiszteletétől övezetten. Ezt mondja el a híres Vjásza a 18. könyvben.
375-376. A fejezetek száma 5, és a nagy Rsi által megírt slókák száma 209. Ez a 18 könyv tartalma.
377-378. Ide tartoznak még a Harivamsa és a Bhavisja (mint függelék). A harivamsában a nagy Rsi által írt slókák száma 12.000. Ez a Bhárata Parva Szangrahának nevezett fejezeteinek a tartalma.
Szauti szólt
379. 18 aksauhini katona gyűlt össze a harcra, és a csata 18 napig tartott.
380. Nem lehet bölcsnek tekinteni azt, aki megtanulta a négy Védát valamennyi Angával és Upanisaddal együtt, de nem ismeri ezt a történetet.
381. A rendkívül intelligens Vjásza szerint ez az értekezés a dharmáról, artháról és kámáról (egyaránt) beszél.
382. Akik ezt hallották, éppen úgy oda sem fognak figyelni más történetekre, mint az sem figyel a varjak károgására, aki már hallotta a kokila (fülemüle) édes hangját.
383. Ahogyan a három világ az öt elemből fejlődött ki, ebből a kiváló műből származik minden költő inspirációja.
384. Ó bráhmanák, ahogyan a négyféle teremtmény sem élhet tér nélkül, enélkül a történet nélkül nem állnak meg a Puránák sem.
385. Az érzékek az elme csodálatos működésén, az erényes tettek és tulajdonságok ezen az értekezésen alapulnak.
386. A test az ételtől, a világban keringő történetek pedig mind ettől a műtől függenek.
387. Az előre jutni kívánó szolgák mindig nemes uraikhoz fordulnak, a költők pedig ehhez a Bháratához.
388. Az áldott grhasztha ásramát egyetlen más ásrama sem múlhatja felül; ennél a költeménynél egyetlen költő sem írhat jobbat.
389. Ó Rsik, keljetek fel, és cselekedjetek. Szilárduljon meg a szívetek az erényben, mert a másik (transzcendentális) világban az erény az egyetlen barát. Még a legintelligensebb férfiak sem tarthatják meg a vagyonukat és a feleségüket, hiába ragaszkodnak hozzájuk. Itt semmi sem tartós.
390. A Dvaipájana ajkairól elhangzott Bhárata páratlan, szent, maga az erény. Megsemmisíti a bűnt, és nemes dolgokat teremt. Még a szent Puskara-tóban sem kell megfürdenie annak, aki meghallgatja, amikor elmondják.
391. Bármi bűnt kövessen el nappal egy bráhmana érzékein keresztül, azoktól mind megtisztul, ha este a Bháratát olvassa.
392. Bármi bűnt kövessen el éjjel gondolatban, szóban vagy tettben, azoktól mind megtisztul, ha reggel, pirkadatkor a Bháratát olvassa.
393. Egyenlő érdemeket nyer az, aki egy Védákban és más tudományokban jártas bráhmanának száz aranyozott szarvú tehenet ajándékoz, és aki naponta meghallgatja a Bhárata szent történeteit.
394. Ahogyan az emberek még a hatalmas óceánon is könnyedén átkelhetnek, ha vannak hajóik; ezt a nagyon kiváló és mélyértelmű történetet is meg lehet érteni ennek a fejezetnek a segítségével, amelynek címe Parva Szangraha.
Így végződik az Adi parva második fejezete, a Parva Szangraha az áldott Mahábháratában.