A dzsivák különféle szintjei
Minden lélek egyfajta, vagy vannak különféle, viszonylagos szintek?
Kétfajta van: azok, akik természetes örök formájuk (szvarúpa) valóságában, és akik hamis anyagi megjelöléseik (upádhi) álmában élnek.
Mi a lélek anyagi megjelölése?
A lélek anyagi megjelenése májá összes formái, amelyek a lelket rabul ejtik; ez az eredménye annak, hogy elfordult Krsnától.
Miért nem maradnak a lelkek az igazi helyzetükben, anyagi megjelölésektől mentesen?
Azok a lelkek, akik semmi mást nem foglalnak el örök elfoglaltságként, mint a szolgálatot, megmaradnak az anyagi megjelölések feletti transzcendenciában, ami a valódi helyzetükben (szvarúpa) természetes. Örökké vonzódnak ahhoz, hogy szemtől-szemben legyenek Krsnával. De azok, akik önző módon a saját úgynevezett boldogságukat keresik, elfordulnak Krsnától, és ezért kapják a bilincseket a májából álló anyagi világ börtönében.
Nagyon jó lenne, ha Krsna megvédené a szellemi lelkeket az ilyen szerencsétlen tévedésektől; miért nem teszi meg?
Ezzel kapcsolatban azt szeretném mondani, hogy az Úr Krsna a belőle kiterjedt szellemi lelkeknek ad valamennyi függetlenséget – szabad akaratot, amely lehetővé teszi, hogy válasszanak: vagy Őt szeretik, vagy önző illúziókat kergetnek. Ha egy lélek úgy dönt, hogy visszaél a függetlenségével, akkor a szvarúpája, vagy lényegi örök formája leesik a tétlen anyag helyzetébe. Ebben a helyzetben a lélek nem képes észlelni saját valódi lelki függetlenségének boldogságát, a határtalan örömet, amely az örök tudatból (csit) álló lélek számára természetes.
Mi a dzsiva örök formája (szvarúpa)?
A dzsiva csitből áll, csak az ánanda élvezése a dharmája.
A természetes, örök helyzetükben lévő lelkek hányfélék?
Ötfélék lehetnek, mert a lelki világban öt örök íz (nitja-rasza) van. Ezek a dzsivák a nekik megfelelő raszákban vannak, és ezáltal az örök létezés különféle szintjeit képviselik.
Mi az öt íz?
Semlegesség (sánta), szolgálat (dászja), barátság (szakhja), szülői szeretet (vátszalja) és szerelmes kapcsolat (mádhurja vagy srngára).
Kérlek, magyarázd el, mit jelent ez az öt szó.
A Krsnához való ragaszkodás mindegyikben megvan, de 1. a sánta-ratiban nincs szoros személyes kapcsolat, 2. a dászja-ratiban a személyes kapcsolaton kívül csak szolgálat, mély tisztelet és hódolat van, 3. a szakhja-ratiban a tisztelet annyira hiányzik a személyes kapcsolatból, hogy helyet ad a baráti bizalomnak, 4. vátszalja-ratinak nevezik azt a személyes kapcsolatot, amely tele van túláradó, gondoskodó szeretettel (szneha), 5. a srngára-ratiban a ragaszkodás eléri a szerelmes bizalmaskodás szintjét, és csak a szépség ragyogása világítja meg.
A szeretetnek (rati) vagy az íznek (rasza) vannak különféle arculatai?
A szeretetet a következő négy dolog táplálja: 1. vibháva (támogató jellemzők és adott stimulánsok), 2. anubháva (az extázis 13 jele), 3. száttvika (az extázis 8 különösen fölkavaró jele), és 4. vjabhicsári (33 időleges, kísérő érzelem). Ez a négy szövődik össze, hogy felfokozza az örökké tökéletes ízek folyamatos áradását.
Hány különféle szint van az anyagi megjelölések helyzetében?
Három alapvető szint van – 1. rejtett tudatú dzsivák, pl. fák, növények, stb., 2. beszűkült tudatú dzsivák, pl. állatok, madarak, stb., és 3. bimbózó tudatú dzsivák, pl. azok az emberek, akikben nincs odaadás.
Hány különféle dzsiva van az anyagi feltételek között, illetve a lelki felszabadulásban?
Három alaptípus van: 1. nitja-mukta, vagy örökké felszabadult lelkek, akik az anyag fölé emelkedtek, 2. baddha-mukta, vagy azok, akik az anyagi világban élnek, de nem azok foglyai, és 3. nitja-baddha, vagy örökké feltételekhez kötött lelkek, akik az anyag csapdájába estek.
Miféle lelkeket sorolnak a nitja-baddhák (örökké feltételekhez kötöttek) közé?
A fenti háromfélét, a rejtett, beszűkölt és bimbózó tudatú lelkeket.
Hányféle baddha-mukta lélek van?
Kétféle: 1. azok, akiknek a tudata most kezd virágba borulni, pl. a gyakorló bhakták (szádhaná-bhakták), és 2. azok, akiknek a tudata már teljesen kivirult, akik állandóan az extatikus odaadó szolgálat gyönyörűségét élvezik, mivel a természetes, örök raszájukban vannak (sztháji-vháva-bhakták).
Hol laknak a nitja-baddha és a baddha-mukta lelkek?
Májá világában élnek.
Hol laknak a nitja-mukta lelkek?
Vaikuntha (ahol nincs aggódás) lelki világában.
Hány szintjük van a bimbózó tudatú lelkeknek?
Sok van, de nagy általánosságban hat osztályba lehet sorolni őket: 1. Tudatlan emberek civilizálatlan törzsei, pl. a pulindák (bennszülöttek) és a szabarák (hegylakók) stb. 2. Civilizált emberek, fejlett materialista és tudományos ismeretekkel, az anyagi javak hangsúlyozott, ipari termelésével; nem tudják, milyen a helyes erkölcsös viselkedés, Istenben sem hisznek, ezek a mleccshák (húsevők) jellemzői. 3. Azok, akiknek nincs személyes Istenük, de nagyon kedvelik az anyagi természet szépségét, pl. a buddhisták, stb. 4. Azok, akik egy elképzelt Istenben hisznek, és a filozófiájuk is ennek felel meg, pl. a karma-vádik (a különféle félistenek imádói), stb., abban a reményben tesznek jót, hogy majd fölemelkednek a magasabb bolygókra. Istenüket elképzeltnek nevezzük, mert azt hiszik, hogy a különféle félistenek az Istenség Legfelsőbb Személyisége. 5. Azok, akik elfogadják a teremtés igazi Urát, de nem végeznek Neki odaadó szolgálatot. 6. A nirvisésa-váda (a személytelen egység tanítása) kedvelői, pl. a gjána-kándik (akik az intellektuálisan kimódolt lelki tudás útján járnak).
Milyen szinten vannak a lelkek különféle osztályai?
A rejtett tudatú lényektől kezdve a bimbózó tudatúakig aszerint osztályozzuk őket, hogy milyen mértékben végeznek odaadó szolgálatot az Úrnak (bhakti-tattva). Magától értetődő, milyen szinteken vannak azok, akiknek a tudata éppen most kezd kivirulni (bhakták), és akiké már teljesen virágba borult (extatikus bhakták).