Navadvípa-dháma transzcendentális dicsősége
Srí Hari Hara Ksetra, Mahá Váránaszi és Gadagacsi dicsősége
Minden dicsőséget Sacsí fiának. Minden dicsőséget az Avadhútának. Dicsőség Szítá Patínak, a bhakták királyának. Dicsőség Gadádhárának és a bhakták társaságának. Dicsőség a szépséges Navadvípa-dhámának. Dicsőség Gaura nevének.
Nitjánanda Prabhu a bhaktákkal együtt kiáltozta, „Hari, Hari!” és a szeretet hullámain haladt előre. Premától megperzselve, nem beszélt tisztán. Arcán lefolytak a könnyek, néha izgatottan felkiáltott: „Gaura, Gaura!” Ékszerei csillogtak, isteni formája megvilágította a tíz égtájat. Srivásza Dzsívával táncolt, néha sírtak, néha táncoltak, és a többi bhakta is táncolva ment az úton.
Amikor az Alakanandá közelébe értek, az extázisban elmerült Nitjánanda Prabhu így szólt, „Vilva Paksától (Bela Pukurijá) nyugatra indul a Mandákiní folyó, és körülveszi Nadiját. Az Alakananda folyó Szuvarna Bihárnál hagyja el a Mandákinít. Az Alakananda folyó keleti partján, Hari Hara Ksetránál egy gyönyörű múrtit fognak találni a jövőben, egy szép kis erdő közepén.
„Látjátok, az Alakananda folyótól nyugatra van Kási, Siva hajléka, ahol a követők Sivát és a feleségét imádják. Navadvípa azonban jobb, mint a másik Kási, mert Siva itt mindig táncol, mindig Gaura nevét ismétli, könyörög a követőinek, hogy fogadják el a Gaura-bhaktit. Azt a felszabadulást, amelyet a szannjászik a gjána erejével és azzal nyernek el, hogy ezer évig élnek Kásiban, Navadvípában nagyon könnyen elnyerik a bhakták, akik csak kimondják Gaurana nevét, fölemelik a lábukat, és táncolnak. Amikor ezek az élőlények elhagyják a testüket, Siva a fülükbe kiáltja Gauranga nevét, és így megszabadítja őket. Ezt a Dhámát azért nevezik Maháváránaszinak, mert itt nincs halálfélelem.”
Ebben a pillanatban Nitjánanda Prabhu táncra perdült, és kérte Dzsívát, hogy fogadja el a Gaura-premát. Siva előjött, mindenki számára láthatatlanul, és leborult Nitjánanda lótuszvirág lábai előtt. Ilyen módon Sivának és feleségének minden vágyuk beteljesült, és Gauranga nevét énekelve távoztak.
Nitjánanda a bhaktákkal Gadigacsa falvába ment. Amikor megérkeztek, mosolyogva megszólalt:
„Ezt a helyet nevezik Godrumadvípának. Itt él örökké Szurabhí. Amikor Májá legyőzte a büszke Indrát, aki aztán esővel árasztotta el Gokulát, az Úr fölemelte a Govardhana hegyet, és gondosan megvédelmezte Gokulát. Összezúzta Indra büszkeségét, aki felismerte Krsna valódi azonosságát, és Krsna lótuszvirág lábaihoz borult, hogy megszabaduljon a sértéstől. Nanda fia, a kegy óceánja, megbocsátott Indrának, és megnyugtatta.
„Indra azonban még mindig rettegett. Odament Szurabhíhoz, és így szólt: „Nem tudom megérteni Krsna líláját, ezért követtem el ezt a nagy sértést. Most hallottam, hogy a Kali jugában Vradzsendra Szúta elhozza a csodálatos Nadija-lílát. Én azonban még mindig habozok, mert félek, hogy megint illúzióba esek, és elkövetek valami sértést. Mivel te Szurabhí vagy, a minden kívánságot teljesítő tehén, te mindent tudsz. Kérlek, magyarázd el nekem ezt a dolgot.
„Szurabhí válaszolt: „Menjünk el Navadvípa Dhámába, és imádjuk Nimáit.
„El is jöttek ide Navadvípába, és Gauránga imádatát végezték. Mivel a Gauranga-bhadzsan nagyon könnyű, és az eredményét könnyen el lehet nyerni Gauranga nevének ismétlésével és sírással, ők is nagyon hamar megpillantották Gaurangát.
„Milyen rendkívüli volt ez az elbűvölő forma! Gauranga nevetett, pezsgett a szeretettől a nektár kútjában. Az Úr így szólt: Tudom, mit kívántok. Hamarosan meg fogok jelenni Nadija városában. Te akkor Engem fogsz szolgálni, és Májá nem fog el többé a hálójával.
„Az Úr eltűnt, de Szurabhí itt maradt egy banjan-fa alatt, és állandóan szolgálta Gauranga lótuszvirág lábait. Ezért nevezik ezt a helyet Go (tehén) druma (fa) dvípának. Itt beteljesülnek a bhakták kívánságai. Aki itt egy kunyhót épít és imádatot végez, az nagyon könnyen elmerülhet Srí Csaitanja lótuszvirág lábainak imádatában.
„Ezen a szigeten élt Mrkunda fia (Márkandeja) a világpusztulás árvizében. A muninak a sors rendeléséből hét kalpán át kellett élnie. Látva a világpusztulást, a nagy veszélyt, amikor mindent elöntött a víz, nyugodt helyet keresett magának. A víz azonban ide-oda sodorta.
„Ó, miért is kaptam ezt az áldást?” – panaszolta.
„Navadvípa Dháma azonban megmaradt, és menedéket adott a bhaktáknak. A munit elsodorta egy hullám, elvesztette az eszméletét és elsüllyedt, de a kegyes Szurabhí észrevette, és gondosan kiemelte a vízből. Amikor Mrkunda fia magához tért, megpillantotta Godruma szigetét. Bámulatos hely volt ez, és egy milliárd krosára terjedt ki. Mindenütt ragyogó patakok és folyók voltak, fák és kúszónövények tündököltek, és a madarak Gauranga dicsőségét énekelték.
„Nézzétek azt az egy jódzsanára kiterjedő banjan-fát. Látjátok ott Szurabhít?
„A muni odament Szurabhíhoz, és így szólt: „Ó istennő, kérlek, mentsd meg az életemet. Bocsáss meg, de adj nekem egy kis tejet.
„Szurabhí kegyes volt, és a tejével táplálta a munit. Miután a muni megerősödött, így szólt a tehénhez: „Ó istennő, anyám, energiáddal áthatod az univerzumot. Nem is tudtam róla, de abban az adományban részesültem, hogy hét kalpán át élhetek anélkül, hogy meghalnék. A világpusztulás idején nagyon szenvedtem. Mást sem teszek, csak szenvedéseken megyek keresztül. Mit tehetnék, anyám? Kérlek, mondd meg nekem, hogyan szabadulhatok ki ebből a kínos helyzetből.
„Szurabhí utasítást adott neki: Imádd Gauranga lótuszvirág lábait. Ez a Navadvípa nem-anyagi, és sohasem pusztul el. Puszta szemmel csak 16 krosa, de a valóságban ez a legfelsőbb Vaikuntha, minden tévedés vagy illúzió nélkül. Itt lelki hely és idő van. Itt senkit sem érint az anyagi illúzió. Mindenütt a tiszta Viradzsá folyó hullámzik. Mindenfelé egymilliárd krosa, és középen van Májápur, egy óriási város. A nyolc sziget a nyolc szirom, és a központi, virágporos terület Antardvípa. Az összes tírtha, félisten és Rsi idejön, hogy itt éljen, imádja Gaurangát. Kedves Márkandeja, neked is az válik a javadra, ha Gauranga lábainál veszel menedéket. Végy menedéket a kétszínűséget nem ismerő dharmánál, és ne vágyakozz többé sem a bhuktira, sem a muktira.
„Ha Gauranga imádatánál veszel menedéket, édes Istenszeretetet kapsz eredményül. Amikor a prema ott van a szívedben, belefullaszt az Úr művészi kedvteléseinek nektárjába. Elnyered Rádhá lótuszvirág lábainak menedékét Vradzsában, másra sem gondolsz, csak arra, hogyan szolgáld az isteni párt. Kérlek, értsd meg, hogy ez a szolgálat páratlan boldogság, a tulajdonságok nélküli ürességben azonban csak haszontalan tudás van.
„A muni, amikor meghallotta Szurabhí szavait, összetette a kezeit, és így szólt: Mi lesz a sorsom, ha Gaurángát imádom?
„Válaszul Szurabhí levonta a lényeges következtetéseket.
„A Gaura-bhadzsanában nincsenek megfontolások, meggondolások. Minden karma megsemmisül, amikor kimondod Gaura nevét. Nem lesz több szenvedés, vége az egész anyagi szamszárának. Sőt nemcsak a karmát vágod el a tövénél, hanem az elmebeli spekuláció gyümölcseit is, ami csak bajt hoz. Ezért ezen a szigeten a Gauránga-raszában kell elmerülnöd, és imádd az Urat.
„Márkandeja nagyon boldog lett, Gaura nevét kiáltotta, egyszerre sírt és nevetett.
„Nézd ezt a csodálatos helyet, ahol Márkandeja életet nyert.”
Dzsíva Goszvámi végtelenül boldog volt, amikor Gauranga dicsőségét meghallotta Nitjánanda szájából. Itt töltötték az egész napot, aztán Madhjadvípába mentek.
Az értéktelen Bhaktivinoda tudja, hogy Nitái és Dzsáhnava lótuszvirág lábai az élet lényege. Fején viseli Nitjánanda parancsát, így írja le Nadija dicsőségét.