Navadvípa-dháma transzcendentális dicsősége
Hogyan végezzük el a Dhámában a parikramát?
Minden dicsőséget az Úr Csaitanjának, Navadvípa holdjának és Sacsí mama fiának. Minden dicsőséget Nitjánanda Rájának, az avadhútának. Minden dicsőséget Srí Advaita Prabhunak. Minden dicsőséget Gadádhara Panditának és Srivásza Panditának. Minden dicsőséget Navadvípa-dhámának, valamennyi dháma lényegének, amely Gauracsandrával együtt érkezett meg.
Hallgassátok meg, testvéreim, most a Navadvípa-dháma 16 krosáján belüli helyeket sorolom fel.
Örökké tizenhat folyó van Navadvípa-dháma tizenhatos krosányi területén. A fő Gangesz keleti partján négy sziget van, és a nyugati parton öt. Ezeket a szigeteket a Gangesz különféle mellékfolyói ölelik körül, és ragyogóvá teszik a dhámát. A fő Gangesz mindig középen folyik, míg a többi jámbor folyó vize a mellékágakban. A Gangesz közelében folyik a szépséges Jamuná, a Szaraszvatí pedig egy másik folyóban folyik. A Jamunától keletre folynak Támraparní, Krtamálá, és a Brahmaputra hosszú folyamai. A Szarajú, Narmadá, Szindhu, Káveri, Gomati és Godávarí széltében, gyorsan folynak keresztül Navadvípán. Ezek a folyók elágaznak, így alakítják ki Navadvípa kilenc különböző szigetét.
A folyók az Úr vágyának megfelelően néha kiszáradnak, néha bővizűen folynak, ha az Úr akarja, a víz ellep egyes helyeket, máskor pedig azok ismét láthatóakká válnak. Ilyen módon végzi a dháma végtelen kedvteléseit, mégis megnyilvánult marad a szerencsés élőlény számára. Ha egy bhakta forrón vágyik rá a szívében, akkor az összes szárazföld és folyó látható lesz. Az odaadás útján a dhámát néha meg lehet pillantani az álmokban, a meditációban, vagy puszta szemmel.
A sásztrák Antardvípának ismerik azt a szigetet, amely a Gangesz és a Jamuná összefolyásánál fekszik. Antardvípában van a szent hely, Májápur, ahol az Úr Csaitanja megjelent. Tudjátok meg, bhakták, hogy Mahávana, Goloka középpontja nem más, mint Navadvípa Májápurja.
Svetadvípa, Vaikuntha, Goloka és Vrndávana állandóan ott vannak Navadvípában. Gauracsandra parancsára a hét szent város: Ajódhjá, Mathurá, Májá (Haridvára), Kási, Kánycsi, Avanti (Uddzsain) és Dváraká mindig ott vannak a saját helyükön Navadvípában. Májá (Gangádvára) városának eredeti formája Májápur a Navadvípa-dhámában. E hely dicsőségéről nagyon sok szó esik a szentírásokban.
Könnyen megszabadul májá kötelékeiből az, aki egyszer ellátogat Májápurba. Aki Májápurt bejárja, az megszabadul a májá befolyásától és az ismétlődő születéstől.
Májápurtól északra van Simantadvípa. A szadhuk és a sásztra elmagyarázták a parikramá szabályait. A művelt bhakták, miután látták Májápurt Antardvípán, Simantadvípába mennek. Ezt követően Májápurtól délre, Godrumadvípába kell menni, innen pedig nagy örömmel Madhjadvípába. Aki már látta ezt a négy szigetet a keleti parton, annak nagy tisztelettel át kell kelnie a Gangeszen. Járják körül kényelmesen Koladvípát, majd nézzék meg Ritudvípát. Miután a legszebbet, Dzsahnudvípát is látták, menjenek el Modadrumadvípába, és aztán Rudradvípába. Lépjenek be ott tisztelettel Dzsagannátha Misra és Sacsideví templomába, és nézzék meg az Urat. Ez a parikramá sorrendje, minden időkre. Korlátlan boldogságot nyer az, aki követi ezt a szokást.
Mindenki úgy tartja, hogy a parikramá elvégzésére a legjobb időpont Mákaraszaptamí tithijétől Phálguna teliholdjáig vagy púrnimáig. A parikramá befejezése után a szerencsés személyek az Úr Csaitanja születésnapján Májápurban vannak. Az Úr Nitái és az Úr Csaitanja kegyükben, lótuszvirág lábaik árnyékában részesítik őket, akik ígymár méltóakká válnak arra, hogy odaadó szolgálatot végezzenek.
Röviden leírtam a parikramá szabályait, és most részletesen leírok mindent. Kérlek, hallgassátok meg. Aki körüljárja Gauramandala 168 mérföldjét, az gyorsan el fogja nyerni a gaura-prema kincsét.
Bhaktivinoda csak arra vágyik, hogy elnyerje Dzsáhnavá és Nitái lótuszvirág lábainak árnyékát, és feltárja ezeket az igazságokat.