Negyedik rész
Ellenőrző jelentés
A Srí Srí Náma Hatta központja Navadvíp Dhámában, a Srí Szurabhi kunydzsában, Srí Godruma ksetrán van, ágai és gallyai szétterülnek egész Indiában. Időről időre az alkalmazottak a fő vásártérről különböző helyekre utaznak, hogy lássák, hogyan halad a Náma Hatta munkája. Most elmondjuk, hogy mit láttak eddig az ellenőrök.
406 Csaitanjabda, Bhadra hónap 21-én, vasárnap a Náma Hatta takarítója, a piaci jelentés elkészítője és még két Náma Hatta dolgozó meglátogatták a Srí Rámpurnagar Náma Hattát, a Hugli járásban. Ott, az új Maháprabu mandirban Sríjúta Krsnakisora Goszvámi utazó kereskedő számos odaadó bráhmanát és vaisnavát hívott össze. Röviden beszélt a bhaktiról és a varnásramáról, majd Sríjúta Kálidász Szaha utazó kereskedő néhány bhaktával együtt nagyon édes hangon elénekelte az Úr Csaitanja Siksástakáját, amely a Bhaktisziddhánta Mala negyedik „guti”-jában jelent meg.
A jelen levő Náma Hatta alkalmazottak rendkívül elégedetten látták az összegyűlt bráhmanák csodálatos odaadását Srí Csaitanja iránt.
Csaitanjabda 406, Asvin hónap 5-én, hétfőn a Náma Hatta takarító, egy asszisztens és egy zászlós sötétedés után érkeztek Ghatal városába, a midnapuri járásban. A bhakták a Náma Hatta alkalmazottakat szankírtanával kísérték a Hariszabhába. Ezernél több náma-bhakta gyűlt össze a nagy szankírtanán. Másnap, napkeltekor, a rámdzsívanpuri bhaktákkal együtt extatikus kírtant rendeztek, és ellenőrizték a Náma Hatta tevékenységeket Sríjúta Kunydzsa Bihari Paina prapannásramájában. Több, mint ezer bhakta jött el, és hangosan énekelték Hari nevét. A területi Náma Hatta-parancsnok, Sríjúta Umacsarana Vidjáratna melegen üdvözölte Bhaktivinod takarítót, asszisztensét, Bhaktibhrngát, Szítanáth bhaktát és a többi Náma Hatta alkalmazottat. Bhaktivinod, a takarító előadást tartott a szent név dicsőségéről.
Lenyűgöző előadása és a sajátmaga által komponált vaisnava dalok premával töltötték el az összegyűlt bhaktákat. Sríjúta Rámadásza Babadzsí utazó kereskedő és Sríjúta Ardharcsandra Tarkalankár édes leckékkel tették elégedetté a hallgatóságot, amely a sötétség beállta után három órával oszlott szét, Hari neve hangos éneklésével és tiszta Náma szankírtanával.
Asvin hónap 7-én hajnalban utcai szankírtan volt, amelyen nagyon sok rámdzsívanpuri lakos vett részt. Csodálatos volt látni a különleges díszítéseket és mandapákat a házak előtt. Ezután a szankírtanások végighaladtak a főúton, amelynek házaiban a bhakták nagy odaadással énekelték Hari nevét. Egy mandapánál az utazó kereskedők és Bhaktivinod Thákur a név dicsőségéről és igazságáról beszéltek, és a falusi asszonyok mindenütt hangosan énekeltek. Néhol az iskolás gyerekek otthagyták a tanítójukat, és „Haribol!” kiáltással futottak a szankírtanások felé. Minden bhakta nagy boldogságot érzett. Ez a csodálatos jelenet mindenki elméjét lenyűgözte. Sríjúta Srivászcsandra Adja, Srí Gangádhara Pál, Srí Rádhanátha dász, Srí Mádhavacsandra Dej, Srí Umescsandra Modak, Srí Trailokja dász, Srí Jadunátha Pál boltos és Sríjúta Dinanáth Ráj, a bráhmanák legjobbja mind külön szankírtanákat rendeztek a házaikban.
Később, Srínagar faluban, a Náma Hatta által létrehozott Hariszabhában Bhaktivinoda és az alkalmazottak csaknem kétezer hallgató rokonszenvét nyerték meg leckéikkel. Sríjúta Hrdajanáth Karmakár és más Náma Hatta énekesek édesen énekeltek, Sríjúta Szítanátha Hara és mások táncoltak a kírtana alatt, és minden jelenlevőt elbűvöltek.
Asvin hónap 8-án, Rámdzsívanpurban a Náma Hatta valamennyi alkalmazottja házról házra járt Náma Kírtanával. Sríjúta Umescandra Modak, Sríjúta Ananta Gajen, Sríjúta Rámacsandra Datta, Sríjúta Srinivásza Rauth és Sríjúta Rámkapa Rauth házainál igen sokan hallgatták meg Maháprabhu üzenetét. Végül, Srí Parvatináth Mahádeva Natjaszalajájában csaknem 2500-an gyűltek össze, és itt a parancsnok a Védák és a Puránák alapján dicsőítette Maháprabhut. Bhaktivinod, a takarító leckét tartott, és kimutatta a személytelen filozófia haszontalanságát. Később, Sríjúta Jadunáth Bal boltos prapannásramájában, a Raszik Mandalában vezette a kírtant.
Asvin hónap 9-én valamennyi Náma Hatta dolgozó Hatipur Devacsanban gyűlt össze, ahol csaknem 3000 ember jött el Dzsagadzsanani Bhadrakali Netjaszálájába. A városka utazó kereskedője, Sríjúta Kesava Csandra Csakravarti sokat dolgozott a kapukkal és a mandapákkal.
A lakosok nagy lelkesedéssel kísérték el a Náma Hatta dolgozóit a folyó partjától egy pandalig. Az út mentén a városka asszonyai extatikusan énekeltek. A jelenlevők soha nem fogják elfelejteni ezt az elbűvölő jelenetet. Mindenki elvesztette a tudatát, és teljesen elmerült a krsna-prema óceánjában. Miután a bhakták illő módon helyet foglaltak a mandapában, a következő dalt énekelték egy baul dallamra:
nitai nam hate o ke dzsabire bhai
aj csute ese paszanda dzsagai madhai
dudzsan szakal hater mal nailo lute
hater amsi mahadzsan srí advaita szanátan
bhandari srí gadadhár pandit vicsaksan
achen csaukidár haridász adi holen
srí szandzsaj srí srídhar mate dalal
kesav bharati srí vidja vácsaszpati
paricsarak acsen krana dasza prabhrti
hon koszadhjakas srivász pandit
dzshadudár kedar dzsute
hater múlja nirupon
noj bhakti prakaszan
prem heno mudra szardasar
szamjaman nai komi besi szamen
o dzson re szob ek mane bodzshaj uthe
ei premer uddes ok szadhu upades
szudhamoj harirám rúp szuszandes ete
bari nai re dvesadves
khaj ek pate kanakuthe
Nitjánanda eljött a Név vásárterére. Aki jön, fusson gyorsan. Ez a két gazember, Dzsagai és Mádhai kirabolták a raktárat, és elvittek minden árut. Ott fogjátok találni Advaitát és Szanátant, a raktár igazgatóit. Gadádhar Pandit az őr, Haridász éberen ügyel. Szandzsaj és Srídhar az anyagmozgatók, Kesava Bharati és Vidjávacsaszpati ügynökök, Kedarnáth a takarító. A bolti áruk ára a kilencféle odaadó szolgálat. Az aranypénz a prema. Nincs határ, hogy mennyid lehet, nyugodtan vásárolj, mert nincs hiány. Vigyél el annyi árut, amennyit csak tudsz. Ez a jó tanács, hogy elnyerd az istenszeretetet. Az üzenet az Úr nektári neve, ezért ne legyen haszontalan viszály. Bárki jöjjön, mindenki egyen ugyanabból a tányérból.
(A rövidség kedvéért kihagyjuk az Asvin hónap 10 és 11-i eseményeket.)
Asvin hónap 12-én reggel a Náma Hatta dolgozók Bhaktinidhi Vadan Gandzs prapannásramájában gyűltek össze. Később csaknem 4000en jöttek el a Nojapar Bazárba, hogy lássa a Náma Hatta dolgozókat. Az első néhány perc az emberek lecsendesítésével telt. Bhaktinidhi leckéjét Bhaktivinod egy előadása követte, a Srímad Bhágavatam „vadanti tat tattva vidasz tattvam” verséről. Ezzel a verssel tönkrezúzta a májávádi filozófiát, és megalapozta a Bhagaván Srí Krsna iránti tiszta odaadás igazságát. Majd Srjúta Amerendranátha Som utazó kereskedő tartott egy odaadással teli előadást. Ezt követte Sríjúta Rámánanda dász Babadzsí hosszú leckéje Hari nevéről. A hallgatók szíve valamennyi előadás alatt tele volt odaadó extázissal, gyakran tapsoltak és szerető lelkesedéssel kiáltozták: „Hari! Hari!”
(Asvin 14 és 16 kimarad.)
A ghatali és dzsahanabadi csoportok ellenőrzésekor a Náma Hatta dolgozók láthatták, hogy ilyen rövid idő alatt milyen nagy haladást ért el a munka. Jól tudjuk, hogy az utazó kereskedők nagyon gondosan dolgoznak. Sríjúta Mukhopadhjaj Bhaktibhúszan ellenőr különösen említésre méltó szolgálatot végzett a ghatali térségben. Nagy öröm forrása lenne, ha mindenütt ilyen alkalmazottakat lehetne találni. Akkor a náluk tett látogatások is ilyen örömteliek lennének.
Itt meg kell jegyeznünk valamit: a Náma Hatta minden egyes dolgozója nagyon gondosan ügyeljen a következőkre:
- Amikor a szent név dicsősége minden házban elhangzik, ez a tahaldár vagy járőr munkájától függ.
- Hari Náma bhadzsanok és kírtanák alatt láttuk, hogy számos olyan dalt énekeltek, amelyek tele voltak materializmussal, „üresség-izmussal” (súnjaváda) és érzéki élvezetekkel. A Náma Hattában nem ezt kell csinálni. Egyedül az helyes, ha azokat a dalokat éneklik, amelyeket az előző mahádzsanok vagy ácsárják komponáltak, amelyek megjelentek a Vaisnava Sziddhánta Malában, vagy ezek nyomdokaiban járnak. Ezeken kívül semmi mást nem szabad énekelni. Remélem, hogy a Náma Hatta területi felelősei erre nagyon oda fognak figyelni.
- Sok helyen látni, hogy a Náma Hatta dolgozói különleges praszádot kapnak a bhaktáktól, ami zavarja azt a képességüket, hogy a transzcendentális ízt érezzék. Ez nem kívánatos, de nem jelenti azt, hogy a vendégek illő fogadása tilos.
- Sok helyen él mindenféle spontán dalköltő; elfogadják a Srí Náma Hatta verseket, de korábbi tapasztalatukból is énekelnek. Minden ilyen dal szembenáll a tiszta odaadás elveivel. Azt kívánom, hogy tiszta odaadáson, tiszta néven alapuló dalok íródjanak. Ha a területi vezető ilyeneket tud írni, megfelelő versekkel, dallammal és ritmussal, le fogjuk közölni a Vaisnava Sziddhánta Malában.
- Azok a csoportok, amelyek nem a tiszta odaadásról és a tiszta névről beszélnek, csak pénzt gyűjtenek, ne legyenek szoros kapcsolatban a Náma Hatta szervezettel. Különben vége lesz a Náma Hatta dicsőségének.
(Aláírók: Srí Rám Szevak Cshattopadhjaja Bhaktibhrnga, Srí Kedarnáth Datta Bhaktivinod takarító, és Srí Szítánáth dász Mahápatra, zászlós.)
Piaci tevékenységek
Srí Navadvíp hajlékában, a Szurabhi Kunydzsában, Godrumában a Náma Hatta takarító, a prédikátorok és a többi dolgozó a Nijama Szeva (Kartik hónap) alkalmából szorgalmasan elfoglalták magukat a szent név különleges szertartásaival és ünnepeivel. Asvin hónap 27-től Kartik 30-ig minden nap aroti, szankírtana, olvasás a szentírásokból, előadások a könyvekből, Maháprabhu múrtijának megtekintése és utcai szankírtan voltak napirenden.
A fenti tevékenységek helyszínei Gura Daha, Szapta Risir Bhadzsana Szthana, Hamsza Bahan, Szvarat Saila, Hari Hare Ksetra, Hiranja Kunydzsa és az Úr kedvteléseinek egyéb helyi voltak. Vallásos énekek és mindenütt a megfelelő kedvteléssel kapcsolatos leckék is elhangzottak. El sem lehet mondani, mennyi örömet szerzett az ott lakóknak, amikor falujuk dicsőségéről hallottak. Néhányan a porban hemperegtek és transzcendentális örömükben Gauránga nevét énekelték, mások szemétől annyi könny patakzott, hogy a föld nedves lett tőle, a nagy extázistól mindenkinek égnek meredt a haja. A Hiranja Kunydzsában Sríjúta Naphal Csandra Pál Csoundru különleges kírtanát vezetett, amely spontán boldogságot árasztott.
A godrumai mahanta, Sríjúta Níla Mádhava Csakravarti vezetésével szankírtanások hangos csoportja vonult végig Navadvípon. Számos templomot kerestek fel, például a Praudha Maját, és a hallgatók teljesen elmerültek a név tiszta éneklésében. Maháprabhu udvarában Gauránga-kírtan folyt. Öregek és gyermekek elámultak, révült figyelemmel hallgattak, és kifejezték nagy elégedettségüket. Remegő testtel, szemükben a szeretet könnyeivel, virágeső helyett édességeket záporoztak az éneklőkre. Sok tehetséges és művelt pandit is jelen volt. Még senki sem hallotta így a nevet, amely végtelen gyönyörűséget okozott minden élőlény szívének.
Parancsnok és járőr
E kiadvány második része húszféle dolgozót említett. Ezeken kívül még mások is munkába álltak. Amikor a Náma Hatta prédikálása erősödik, a Kalit támogató ateista démonok egyre több érvet hoznak fel ellene. Hogy az ateista Kalit és katonáit legyőzze, Srí Nitjánanda számos új katonát sorozott be azzal a céllal, hogy megvédjék az Úr neve transzcendentális prédikáló munkáját. Ezek a parancsnok (pradhán szenapati), a járőr (tahalder padatika) valamint mások, akik ezeknek a katonáknak segítenek.
A járőr a falvakban tevékenykedik, a területi parancsnok, az állami parancsnok valamint a fővezér minden ateista véleményt tönkrezúznak az írásokkal és az írásokra alapozott érveléssel; végső soron a szent név éneklésének dicsőségét hirdetik.
Járőri szabályzat
- Minden járőrnek megfelelő vaisnava öltözetben, énekelve és kartalozva kell bejárnia a rábízott területet. Naponta legalább öt családot kell meglátogatnia, prédikálva Maháprabhu üzenetét.
- Csak addig maradjon a családos ember házában, hogy elmondja Srí Csaitanja parancsát, ne tovább.
- Ezt a parancsot alázatosan adja elő.
- Ne kérjen és ne fogadjon el anyagi jutalmat a családosoktól.
- Ha egy családos ember faragatlanul viselkedik, a járőr békítse meg édes, figyelmes szavakkal. Semmilyen körülmények között ne támadjon harag vagy megvetés az elméjében.
- A járőr tájékoztassa a helyi parancsnokot, ha bárki vitatkozni kezd vele.
- A járőr tartsa magánál a Náma Hatta zászlaját vagy lobogóját.
- Nem lehet járőr, aki koldus, és a szent név énekléséből él.
- Senki sem kívánhat anyagi jutalmat azért, hogy a Náma Hattáért dolgozik. Saját munkájából kell eltartania magát. A zászlókat, lobogókat és kartalokat is a saját jövedelméből kell megvásárolnia. Ilyen módon, önzetlen szolgálatot végezve elégedetté fogja tenni a nagykereskedőt, Srí Nitjánanda Prabhut.
Parancsnoki szabályzat
- A parancsnokok azzal alapozzák meg a tiszta bhakti elvét, hogy a Védákra, a hiteles szmrtire és a mimámszá sásztrákra támaszkodnak.
- A parancsnokok faluról falura járnak, kinevezik a járőröket, megtanítják nekik a mantrákat, és ha szükséges, bhaktival telt utasításaikkal megvédik őket.
Aláíró: a Srí Náma Hatta takarító, az elesett, érdemtelen szolga, Srí Kedarnáth Bhaktivinod, Szurabhi Kunydzsa, Godruma Dvípa, Srí Navadvípa Dháma.