Bhaktivinóda Thákura

Srí Srí Godruma kalpatavi

Első rész

• A főszereplők
• Panja Dravja: A megvásárolható áruk
• A fizetés szabályai
• A transzcendentális valuta leírása
• A szent név háromféle nagyobb vásártere
• További információ a náma-hattáról

Srí Srí Godruma-csandrája namah

nama cintamanih krsnas caitanya rasa vigrahah

Bhaktivinóda Thákura megkezdi a piac főbb szereplőinek és kellékeinek leírását.

A főszereplők

Megjegyzés: A rövidség kedvéért a továbbiakban a bhaktákat nem nevezzük meg, csak a beosztásukat.

Pratihari (eladó)
Kosadhjaksa (pénztáros)
Lekhak vagy Ganak (könyvelő)
Postribarga (ellátó)
Mudra Pariksak vagy Poddar (pénzvizsgáló)
Dalál vagy Jodzsak (ügynök vagy alkusz)
Parimata vagy Kajál (mérlegelő)
Paricsarak (igazgató)
Bahak (anyagmozgató)
Szakatik Bahak (meghatalmazott anyagmozgató)
Kreta vagy Khariddar (vevő)

Panja Dravja – A megvásárolható áruk

1. a szent név
2. az Úr formájára vonatkozó szent név
3. az Úr tulajdonságaira vonatkozó szent név
4. az Úr kedvteléseire vonatkozó szent név
5. a valamennyi transzcendentális érzelem teljes erejével, tiszta odaadásban átitatott szent név

A szent név a cukornád levéhez hasonló; az Úr formájára vonatkozó szent név olyan, mint a gur, vagyis nádcukor szirup; az Úr tulajdonságaira vonatkozó szent nevet a barna, a kedvteléseire vonatkozót pedig a fehér cukorhoz hasonlítják. A szent név extatikus édessége a kandiscukor; a valamennyi transzcendentális, extatikus és odaadó érzelem teljes erejével átitatott pedig a teljesen megtisztított, tiszta kandiscukor.

A fizetés szabályai

A szent név piacán nem lehet pennykért, negyed-dollárokért, fél-dollárokért, dollárokért és aranypénzekért vásárolni. Az egyedül elfogadható valuta a transzcendentális hit. Ha valaki a fenti árukat közönséges, anyagi valután akarja megvásárolni, vagy más szavakkal, ha anyagi vágyakkal akarja megvenni a szent nevet, nagy hibát követ el. Senki se próbálkozzon azzal, hogy a szent nevet anyagi törekvéssel vegye meg, mert csak az időt vesztegeti.

A transzcendentális valuta leírása

1. Sraddhá (hit), vagyis paisza, amelyen a szent nevet meg lehet venni.
2. Nisthá (szilárd odaadás), annyi, mint két anna vagy 1/8 ezüst, ezért az Úr formájára vonatkozó név vásárolható meg.
3. Rucsi (érdeklődés a név iránt, a név íze), négy anna vagy ¼ ezüst, ennyibe kerül az Úr formáira és tulajdonságaira vonatkozó név.
4. Aszakti (ragaszkodás), ½ ezüst, ennyiért lehet megvásárolni az Úr formájára, tulajdonságaira és kedvteléseire vonatkozó nevet.
5. Bhava vagy Rati (az extatikus istenszeretet kezdete), egy egész ezüst, a transzcendentális érzelemmel kapcsolatos névért (raszita nama).
6. Prema (tiszta istenszeretet), egy arany, ezért már meg lehet kapni az Úr iránti extatikus odaadás összes transzcendentális erejével átitatott nevet.

Mindenki azt az árut kapja, amiért megfizette az árat. De itt van egy titok: amikor a vevő (bhakta) kifizeti az összeget, megkapja a nevet, és annyiszor ismétli, ahányszor kell, a kereskedők kegyéből visszakapja, amit eredetileg fizetett. Így aztán megint vásárolhat, és nem veszített semmit.

A szent név háromféle nagyobb vásártere

1. Panja Vithika vagy Bazár: az Úr vaisnava ácsárja kedvteléseivel kapcsolatos helyek; azok a helyek, ahol sok templom és sok bhakta van, pl. Srípat Khardaha, Sántipur stb. A 64 Mahantnak, vagy az Úr Nitjánanda társainak 64 különböző vásártere van.
2. Bipani vagy Dokan (bolt vagy üzlet): ahol egy boltos vagy kereskedő ül, és kirakja maga elé az eladásra szánt árut. Kétféle bolt van: az egyikben a boltos hitelbe kapja az árut a nagykereskedőtől, és a hasznot az eladás és a kapott összeg visszafizetése után veszi el; a másikban a boltos a saját tőkéjén vesz árut, és közvetlenül teszi el a hasznot.
3. Vradzsak Bipani vagy Paszari (utazó ügynök). Az ilyen kereskedő vagy hitelbe kapja az árut a nagykereskedőtől, vagy készpénzben fizet, az árut a fejére tornyozza, aztán faluról falura jár, és úgy adja el. Sehol sem tárolja az árut, de általában csak egy adott területen belül árusít.
4. Jodzsaka vagy Dalál (ügynök vagy alkusz): aki odaviszi a vevőket a boltoshoz, és megmutatja nekik az árut.
5. Kreta vagy Khariddara (vevők): a világ lakossága, az emberek. Ha van pénzük, megvehetik az eladásra kínált árut. Van azonban egy titok: a piacon hamis pénzen vett áru szintén hamis lesz. A vevőknek meg kell vizsgálniuk, hogy rajta van-e minden eladón a nagykereskedő azonosító jele, és csak akkor vásároljanak, ha biztosak benne, hogy az eladó hiteles és felhatalmazott. Ne legyenek csaló kereskedők zsákmányai. Az azonosító jel szövege Gauránga neve.
6. Meki Taka (hamis pénzek): A név megvásárlásához annak a bhaktának van meg a pénze, aki mindig nagy hittel beszél az odaadó szolgálat transzcendentális tulajdonságairól, minden anyagi vágytól mentesen, nem vágyakozva sem az anyagi tudásra, sem a gyümölcsöző tettek eredményeire. Amikor másról van szó (karma és gjána), azok csak hamis pénzek. Ha valaki hamis pénzt próbál adni a névért, hamis szent nevet kap – námabhászát, a név árnyékát. A kereskedő áruja tiszta és folttalan, de aszerint, hogy milyen a vevő, a szennyezetlen és tiszta áru (a szent név) a név puszta árnyékává válhat.

További információ a náma-hattáról

1. Az Úr Nitjánanda Prabhu maga a szent név, és a szent név vásártere az Ő indokolatlan kegyéből jött létre Srí Navadvípa Dhámában. Srí Navadvípában van a központ, és ennek a vezetője Srí Advaita Prabhu. A második központ Vradzsa Dhámában van, Srí Rúpa és Szanátan Goszvámí irányítása alatt, a harmadik Purusottama Ksetrán, ahol Srí Szvarúp Damodar és Srí Rámánanda Ráj az irányítók.
2. A központ alá tartoznak Srí Virbhadra Prabhu (Nitjánanda fia), Srí Acsjutánanda a fivéreivel, Srinivásza Ácsárja Prabhu és Srí Rámacsandra Thákura Prabhu, akik különböző piacokat nyitottak.
3. Minden falu és terület összes üzlete és eladója a fenti vásárterek irányítása alatt áll.
4. Az eladók beszerzik az árut a nagybani piacokról, vásárterekről és üzletekből, a fejükre tornyozzák, és faluról-falura járva adják el. Így aztán mindenütt, mindig nyitva vannak a vásárterek, piacok és üzletek. Ahol és amikor egy tiszta bhakta elfogadja a születést, elkezdi és folytatja a szent név árusításának kedvteléseit.
5. Srí Navadvípán belül a nagykereskedő akaratából a központi piac Srí Godruma Dvípában, a Szurabhi Kunydzsában nyílt meg. Minden tiszta bhakta innen végzi a Hatta munkáját. Bhaktivinode Thákur minden helybeli és külföldi kereskedőt felkér, nyissanak üzleteket hazájukban, vagy legyenek utazó ügynökök. Az érdeklődők írjanak Szurabhi Kunydzsa fő prédikátorának, adják meg a nevüket és a címüket, mondják meg, hogy részt kívánnak venni. A nagykereskedőtől felhatalmazó bizonyítványt és árut kapnak. A nagykereskedő szabályait és előírásait azonban be kell tartani.
6. Különleges közlemény: Azoknak, akik felhatalmazó bizonyítványt kaptak a nagykereskedőtől, vagyis a kereskedőknek, boltosoknak és utazó ügynököknek az árujukat, Krsna nevét a nagykereskedő azonosító jelével, Gauránga nevével együtt kell szállítaniuk. A faluba érkező eladók húzzák fel a fenti azonosító jellel ellátott, transzcendentális zászlót, és így árusítsanak. Előbb ellenőrizzék, mit ér a vevő valutája, csak azután adják ki az árut. Vigyázzanak, hogy ne kapjon árut az, aki nem fizet. A kifizetetlenül elvitt áru természetesen hamissá válik.
7. Minden egyes kereskedő, raktáros stb. köteles minden évben részletes eladási beszámolót küldeni, Gourpurnim ünnepe előtt. Pontosan le kell írniuk, hova kívánnak ellátogatni a következő évben, milyen ünnepeket ülnek meg, és kiknek adják el az árujukat (kiket győznek meg, hogy fogadják el a szent nevet).

Srí Srí Godruma kalpatavi | Második rész >