17. fejezet
Az odaadó szolgálat céljának elemzése
prayojana vicarah
03.04.15 Uddhava Srí Krsnának
Ó Uram, a bhakták, akik lótuszlábad transzcendentális szerető szolgálatát végzik, könnyen elérhetnek bármit a vallásosság, a gazdasági fejlődés, az érzékkielégítés és a felszabadulás négy elvének birodalmában. Ami azonban engem illet, ó hatalmas, én csupán lótuszlábad szerető szolgálatára vágyom.
03.05.02 Vidura Maitreja Rsinek
Vidura így szólt: Ó nagy bölcs, ezen a világon a boldogság reményében mindenki gyümölcsöző tettekkel foglalkozik, ám sohasem fáradnak bele tetteikbe, és szenvedésük sem enyhül. Ellenkezőleg, e tetteik csak egyre nagyobb gyötrelmet okoznak nekik. Ezért kérlek, mondd el nekünk, hogyan kell a valódi boldogságra törekedve élnünk.
03.25.34 Kapiladeva Devahutínak
Egy tiszta bhakta, aki ragaszkodik az odaadó szolgálat tetteihez, s mindig lótuszlábamat szolgálja, sohasem vágyik arra, hogy eggyé váljon Velem. Az ilyen bhakta, aki rendíthetetlenül szolgál, örökké kedvteléseimet és cselekedeteimet dicsőíti.
03.29.13 Kapiladeva Devahutínak
Egy tiszta bhakta nem fogad el semmilyen felszabadulást – száloja, szársti, számípja, szárúpja, ekatva – még akkor sem, ha az Istenség Legfelsőbb Személyisége felkínálja neki.
04.20.24 Prthu Mahárádzsa Srí Visnunak
Drága Uram, nem vágyom arra, hogy létedbe merüljek, nem vágyom egy olyan áldásra, amely nem adja meg nekem lótuszlábad nektári italát. Azt az áldást szeretném, hogy legyen legalább egymillió fülem, hogy tiszta híved ajkairól lótuszlábad dicsőségéről halljak.
05.14.44 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Sukadeva Goszvámi folytatta: Kedves királyom, Bharata Mahárádzsa cselekedetei csodálatosak! Lemondott mindenről, amitől másoknak oly nehéz megválniuk. Elhagyta királyságát, feleségét és családját is. Gazdagsága oly mesés volt, hogy még a félistenek is irigyelték, ő azonban lemondott róla. Illő volt, hogy egy olyan nagy személyiség, mint ő, nagy bhakta legyen. Mindentől meg tudott válni, mert végtelenül vonzódott az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Krsna szépségéhez, gazdagságához, hírnevéhez, tudásához, erejéhez és lemondásához. Krsna olyan vonzó, hogy az ember az Ő kedvéért minden kívánatos dolgot fel tud adni. Akinek az elméjét az Úr szerető szolgálata ragadja el, annak a szemében még a felszabadulás is jelentéktelennek tűnik.
06.11.25 Vrtrászura a Legfelsőbb Úrnak
Ó Uram, minden lehetőség forrása! Nem szeretnék élvezettel teli életet élni sem Dhruvalokán, sem a mennyei bolygókon, sem azon a bolygón, ahol az Úr Brahmá lakik, s nem akarok a földi bolygk vagy az alsóbb bolygórendszerek legfőbb ura lenni. Nem akarom, hogy a misztikus jógaképességek mestere legyek, és felszabadulásra sem végyom, ha el kell hagynom lótuszlábadat.
09.04.67 Az Úr Nárájana Durvásza Muninak
Bhaktáimat, akik mindig elégedettek azzal, hogy szerető szolgálatomba mélyednek, nem érdekli a négyféle felszabadulás (szálokja, szárúpja, számípja, szársti) sem, habár szolgálatukkal mindezt automatikusan elérik. Mit mondhatnánk akkor az olyan mulandó boldogságról, mint amelyet a felsőbb bolygórendszerekbe való felemelkedés jelent?
10.16.37 A Nágapatník imádkoznak Krsnához
Azok, akik elérték lótuszvirág lábaid porát, sohasem vágyakoznak a mennyei királyság, a korlátlan uralom, Brahmá helyzete vagy a földi hatalom után. Még a jóga tökéletességei vagy maga a felszabadulás sem érdekli őket.
11.20.34 Srí Krsna Uddhavának
Mivel az Én bhaktáim szentként viselkednek és nagyon értelmesek, teljesen Nekem ajánlják magukat, és nem kívánnak semmit Rajtam kívül. Még ha fel is ajánlom nekik a születéstől és haláltól való megszabadulást, ők azt nem fogadják el.
02.10.01-06 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Srí Sukadeva Goszvámi így szólt: A Srímad-Bhágavatam a következő tíz témával foglalkozik: az univerzum teremtése, a másodlagos teremtés, a bolygórendszerek, az Úr menedéke, a teremtő impulzus, a Manuk váltakozása, Isten tudománya, visszatérés Istenhez, a felszabadulás és a summum bonum (1) Hogy a summum bonum transzcendens természete elkülönüljön, a többi témát a védikus következtetésekre utalva, közvetlen magyarázatokkal vagy kiváló bölcsek összegzése segítségével világítják meg. (2) Az anyag tizenhat alkotórészének – az öt elemnek (tűz, víz, föld, levegő, ég) a hangnak, a formának, az íznek, az illatnak, az érintésnek, valamint a szmnek, a fülnek, az orrnak, a nyelvnek, a bőrnekés az elmének – az elsődleges teremtését szargának nevezik, az anyagi természet kötőerőinek későbbi kölcsönhatását pedig viszargának. (3) Az élőlények akkor vannak a számukra legmegfelelőbb helyzetben, ha engedelmeskednek az úr törvényeinek, s így tökéletes lelki békében élhetnek az Istenség Legfelsőbb Személyiségének védelme alatt. A Manuk és törvényeik a helyes irányt mutatják meg az életben. A cselekedetre való ösztönzés a gyümölcsöző munka iránti vágyban nyilvánul meg. (4) Isten tudománya az Istenség Személyiségének inkarnációit, azok különféle cselekedeteit, valamint az Úr nagy bhaktáinak tetteit írja le. (5) Amikor az élőlény a feltételekhez kötöttség hajlamával együtt a misztikus álomban szendergő Mahá-Visnuba merül, azt a kozmikus megnyilvánulás visszahúzódásának nevezik. A felszabadulás az élőlény állandó helyzete örök formájában, amelyet akkor nyer el, amikor elhagyja e folyton változó durva és finom anyagi testeket. (6)
02.10.07 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
A legfelsőbb, – akit a Legfelsőbb Lénynek vagy a Legfelsőbb Léleknek neveznek – az eredeti kútfeje a kozmikus megnyilvánulásnak, fenntartásának illetve megszűnésének. Ő a legfelsőbb forrás, az Abszolút Igazság.
04.29.51 Nárada Muni Prácsinabarhi királynak
Aki odaadó szolgálatot végez, az egy cseppet sem fél az anyagi létezés során. Mindez azért van így, mert az Istenség Legfelsőbb Személyisége mindenki Felsőlelke és barátja. Aki ismeri ezt a titkot, az valóban művelt, s a világ lelki tanítómesterévé válhat. Egy valóban hiteles lelki tanítómester, Krsna képviselője nem különbözik Krsnától.
09.04.66 Az Úr Nárájana Durvásza Muninak
Ahogy az erényes asszonyok tartják kezükben szolgálatukon át szelíd férjüket, úgy kerítenek hatalmukba Engem is a tiszta bhakták, akik mindnekivel szemben egyenlőek, s akik szívük mélyén tökéletesen ragaszkodnak Hozzám.
07.05.14 Prahláda Mahárádzsa Sandának és Amarkának
Ó bráhmanák (tanítók), ahogyan a mágnes vonzásában a vasdarab automatikusan a mágnes felé mozdul, úgy vonzza az én tudatomat is – melyet saját akaratából megváltoztatott – az Úr Visnu, aki korongot tart a kezében. Nem vagyok tehát független.
03.15.43 Az Úr Brahmá a félisteneknek
Amikor az Istenség Személyisége lótuszlábának ujjairól a szél a bölcsek orrába sodorta a tulaszí levelek illatát, a bölcsek úgy érezték, testükben és elméjükben változás megy végbe, pedig mindannyian a személytelen Brahman felfogáshoz ragaszkodtak.
03.15.50 A négy Kumára az Úr Nárájanának
Ó Urunk, tiszteletteljes hódolatunkat ajánljuk örök formádnak, az Istenség Személyiségének, melyet oly kegyesen megnyilvánítottál előttünk. A szerencsétlen, csekély értelmű emberek nem láthatják legfelsőbb, örök formádat, a mi elménk és szemünk azonban végtelenül elégedett, hogy megpillantott Téged.
03.15.48 A négy Kumára az Úr Nárájanának
Akik rendkívül intelligensek, s jártasak abban, hogyan értsenek meg mindent a maga valójában, azok az Úr áldásos tetteinek és kedvteléseinek történeteit hallgatják, amelyek méltóak arra, hogy beszéljenek róluk és meghallgassák őket. Az ilyen emberek még a legnagyobb anyagi áldással, a felszabadulással sem törődnek, nem is beszélve a jelentéktelenebb áldásokról, mint amilyen a mennyei királyság anyagi boldogsága.
11.13.35 Hamsza-avatára a négy Kumárának
Az, aki megértette az anyagi dolgok ideiglenes, illuzórikus természetét, és ezáltal nem figyeli többé az illúziót, maradjon is anyagi vágyak nélkül. Ha már megtapasztalta a lélek boldogságát, hagyjon fel az anyagi beszéddel és cselekedetekkel. Ha néha tekintettel kell lennie az anyagi világra, emlékezzen arra, hogy ez nem a végső valóság, hiszen ezért mondott le róla. Egészen a haláláig erre gondoljon, akkor nem fog ismét illúzióba esni.
11.13.36-37 Hamsza-avatára a négy Kumárának
Ahogyan a részeg ember sem veszi észre, hogy viseli-e a kabátját vagy az ingét, ugyanúgy az, aki tökéletes az önmgevalósításban és elérte örök azonosságát, szintén nem veszi észre, hogy ideiglenes teste ül-e vagy áll. Sőt ha Isten akaratából a testének vége van, vagy ha új testet kap, az önmegvalósított lélek észre sem veszi, ahogyan a részeg ember sem törődik külső ruhája állapotával. (36) Biztos, hogy az anyagi test a legfelsőbb végzet irányítása alatt áll, ezért tovább kell élnie, az érzékekkel és az életlevegővel együtt, ameddig a karmája érvényben van. Az önmegvalósított lélek azonban, aki ráébredt az abszolút valóságra és megszilárdult a jóga tökéletes szintjén, soha sem fog ismét meghódolni az anyagi testnek és annak sokféle megnyilvánulásának, mert tudja, hogy az csak olyan test, mint amilyet álmunkban látunk. (37)
11.14.24 Srí Krsna Uddhavának
A bhakta, kinek beszéde néha elfulllad, szíve megolvad, állandóan sír, néha nevet, szégyenkezik, hangosan kiabál és táncol – a Nekem végzett odaadó szolgálatban megszilárdult bhakta megtisztítja az egész univerzumot.
02.09.09-10 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Az Istenség Személyisége, aki nagyon elégedett volt az Úr Brahmá vezeklésével, örömmel mutatta meg neki hajlékát, Vaikunthát, a legfelsőbb bolygót mindenek fölött. Az Úrnak e transzcendentális lakhelyét mindenki imádja, aki az önmegvalósítást elérve már megszabadult minden szenvedéstől és az illuzórikus lét okozta minden félelemtől. (9) Az Úr hajlékán nem hatnak a tudatlanság és a szenvedély anyagi kötőerői, és soha nem szennyezhetik be ott a jóságot sem. Ott az időnek sincs hatalma, az illuzórikus anyagi energiáról nem is beszélve, amely nem léphet erre a földre. Az ott élők – félistenek és démonok – mind hűséges bhaktáiként imádják az Urat.
02.09.13-14 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
A Vaikuntha bolygók körül léghajók szállnak, melyekből ragyogó sugárzás árad – a nagy mahátmáknak, az Úr bhaktáinak járművei ezek. Mennyei testszínük miatt a hölgyek szépsége a villámhoz hasonlatos, s ez a kép egy felhőkkel és villámokkal díszített égre emlékeztet. (13) A szerencse istennője, aki transzcendentális testtel rendelkezik, az Úr lótuszlábainak szerető szolgálatában áll. Ám a tavasz híveit, a fekete méheket követve állandó társaival együtt nemcsak szolgálja az Urat – ami határtalan boldogsággal tölti el – hanem tettei dicsőségéről is énekel. (14)
11.12.10-11 Srí Krsna Uddhavának
Vrndávana lakói, a gopík és a többiek mindig a legmélyebb szeretettel ragaszkodtak Hozzám. Ezért amikor a nagybátyám, Akrúra elhozott engem a testvéremmel, Balarámával együtt Mathurá városába, nagyon sokat szenvedtek a Tőlem való elválástól, és a boldogságnak semmilyen más forrását nem találták. (10) Kedves Uddhava, mindazok az éjszakák, amelyeket a gopík Velem, a szerelmesükkel töltöttek Vrndávana földjén, mintha egyetlen pillanat alatt múltak volna el. Társaságomtól megfosztva azonban a gopík úgy érezték, hogy ugyanazok az éjszakák örökké tartanak, mintha mindegyik éjszaka olyan hosszú lenne, mint Brahmá egy napja. (11)
05.06.18 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Sukadeva Goszvámi folytatta: Kedves királyom! Az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Mukunda a Pándava- és a Jadu-dinasztia minden tagjának fenntartója. Lelki tanítómestered, imádandó Istenséged, barátod és tetteid irányítója Ő, sőt néha hírvivőként vagy egyszerű szolgaként szolgálja családodat. Ez azt jelenti, hogy éppen úgy viselkedik, mint a közönséges szolgák. Akik azért cselekszenek, hogy elnyerjék az Úr kegyét, azok nagyon könnyen megkapják Tőle a felszabadulást, ám azt a lehetőséget, hogy valaki közvetlenül szolgálja Őt, nem adja olyan könnyen.