16. fejezet
A bhava fokozatos megnyilvánulása
bhavodaya kramah
03.25.25 Kapiladeva Devahutínak
Amikor a tiszta bhakták egymás között az Istenség Legfelsőbb Személyisége kedvteléseiről és cselekedeteiről beszélgetnek, az rendkívül kellemes a fülnek és a szívnek, s végtelen elégedettséget nyújt nekik. E tudás művelésével az ember fokozatosan előrelép a felszabadulás útján, majd szabaddá válik, vonzódása megszilárdul, s elkezdődhet valódi odaadása és odaadó szolgálata.
01.05.39 Nárada Muni Vjászadevának
Ó bráhmana, a Legfelsőbb Úr, Krsna először a Róla szóló transzcendentális tudást adta át, ahogyan az a Védák legtitkosabb részeiben áll, aztán lelki gazdagsággal s bensőséges szerető szolgálatával áldott meg.
01.02.14-18 Szúta Goszvámi Saunaka Rsinek
Ezért az embernek tántoríthatatlan figyelemmel állandóan hallania kell az Istenség Személyiségéről, emlékeznie kell Rá, valamint dicsőítenie és imádnia kell Őt, aki a bhakták védelmezője. (14) Az intelligens emberek karddal a kezükben, az Istenség Személyiségére emlékezve vágják át a visszahatást eredményező tettek (a karma) csomóit. Ki ne figyelne hát az Ő üzenetére? (15) Ó kétszer született bölcsek, ha valaki olyan bhaktákat szolgál, akik teljesen mentesek minden bűntől, nagy szolgálatot végez. Az ilyen szolgálat által az emberben vonzódás ébred Vászudeva üzenetének hallgatása iránt. (16) Srí Krsna, az Istenség Személyisége, aki Paramátmá (a Felsőlélek) mindenki szívében, s aki az őszinte bhakta jótevője, megtisztítja az anyagi élvezet utáni vágytól annak a bhaktának a szívét, akiben felébredt a vágy arra, hogy hallja az Ő üzenetét, melynek megfelelő hallgatása és elmondása már önmagában jámbor tett. (17) A Bhágavatamról szóló előadások rendszeres látogatásával és a tiszta bhakták szolgálatával minden, ami a szívben bajt okoz, szinte teljesen elpusztul, s a transzcendentális dalokkal dicsőített Istenség Személyiségének végzett szerető szolgálat visszavonhatatlan tényként szilárdul meg. (18)
01.05.25-27 Nárada Muni Vjászadevának
Csupán egyszer történt, hogy engedélyükkel megettem ételmaradékukat, s ettől minden bűnöm nyomban gyökerestől megsemmisült. E tettem által szívem megtisztult, s a transzcendentalisták természete vonzóvá vált számomra. (25) Ó Vjászadeva, a kiváló vedántisták társaságában, az ő kegyükből hallhattam, amint az Úr Krsna elragadó tetteiről beszéltek. Figyelmesen hallgattam őket, s az élvezet, hogy hallhatok az Istenség Személyiségéről, minden pillanattal fokozódott. (26) Ó nagy bölcs, amint megéreztem az ízt, amit az Istenség Személyisége nyújt, megingathatatlan figyelemmel hallgattam mindent, ami Róla szólt. S ahogy kifejlődött bennem ez az íz, megvalósítottam, hogy csupán tudatlanságom miatt fogadtam el e durva és finom fizikai burkot, hiszen az Úr és én egyaránt transzcendentálisak vagyunk. (27)
01.05.28 Nárada Muni Vjászadevának
Két évszakon keresztül – az esős évszakban és ősszel – volt alkalmam hallgatni e nagy lelkeket, a bölcseket, amint állandóan az Úr Hari örök, töretlen dicsőségét zengték. Ahogy odaadó szolgálatom folyama útnak indult, a tudatlanság és a szenvedély kötőereje nem fedett be többé.
01.02.19-20 Szúta Goszvámi Saunaka Rsinek
Amint a szerető szolgáat visszavonhatatlanul megszilárdul a szívben, a természet kötőerői, a szenvedély és a tudatlanság okozta kéj, vágy és sóvárgás eltűnnek a szívből. Ekkor a bhakta a jóság minőségében állapodik meg, s tökéletes boldogságot ér el. (19) A tiszta jóság kötőerejében eképpen megszilárdult ember, akinek elméje az Úrnak végzett odaadó szolgálattal kapcsolatba kerülve újjáéledt, az anyagi társulástól megszabadulva alapos, tudományos megértésre tesz szert az Istenség Személyiségét illetően. (20)
01.02.22 Szúta Goszvámi Saunaka Rsinek
Ezért időtlen idők óta minden transzcendentalista nagy örömmel végez odaadó szolgálatot az Úr Krsnának, az Istenség Személyiségének, mert az ilyen odaadó szolgálat felderíti az önvalót.
11,12,08-09 Srí Krsna Uddhavának
Vrndávana lakói – a gopík, tehenek, mozdulatlan teremtmények, például az iker ardzsuna-fák, az állatok, a fedett tudatú élőlények, például a bokrok és cserjék, vagy az olyan kígyók, mint Kálija – mind elérték az élet tökéletességét az Irántam érzett tiszta szeretetük által, és így nagyon könnyen elértek Engem. (8) Ha valaki nagy erőfeszítéseket tesz a misztikus jógarendszerben, a filozófiai spekulációban, adományozásban, fogadalakban, ritualisztikus áldozatokban, a Védák személyes tanulmányozásában, a lemondott életrendben, vagy abban, hogy másoknak is megtanítja a védikus mantrákat, az Engem mégsem érhet el. (9)
11.12.12-13 Srí Krsna Uddhavának
Kedves Uddhavám, ahogyan a nagy bölcsek a jóga transzában eggyéválnak az önmegvalósítással, ahogyan az óceánba ömlő folyók, és többé nincsenek tudatában az anyagi neveknek és formáknak, Vrndávana gopíjai annyira ragaszkodtak Hozzám elméjükben, hogy még a testükre, erre a világra, vagy jövő életükre sem tudtak gondolni. Az egész tudatuk elmerült Bennem. (12) Ez a sok százezer gopí mind Engem tartott legvonzóbb szerelmesének és sóváran vágyódott Utánam, és nem ismerték az Én igazi helyzetemet. Mégis mivel bizalmas kapcsolatban voltak Velem, elértek Engem, a Legfelsőbb Abszolút Igazságot. (13)
10.29.09-11 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Néhány gopínak azonban nem sikerült elmenni hazulról, ehelyett otthon maradtak, és lehúnyt szemmel meditáltak Róla, tiszta szeretetben. (9) Azoknak a gopíknak, akik nem mehettek el, hogy lássák Krsnát, a szerelmesüktől való elviselhetetlen elválás olyan heves kínokat okozott, amelyek minden rossz karmát elégettek. Róla meditálva Őt ölelték, és extázisuk eltörölte anyagi jámborságukat. Bár az Úr Krsna a Felsőlélek, ezek a lányok csak úgy gondoltak Rá, mint a szerelmesükre, és ebben a meghitt hangulatban társultak Vele. Így minden karmikus kötöttségük megsemmisült, és ők elhagyták durva anyagi testüket. (10-11)
10.29.14-15 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Ó király, a Legfelsőbb Úr kimeríthetetlen, mérhetetlen, az anyagi kötőerők nem érintik, mivel Ő azok irányítója. Azért jelent meg személyesen ebben a világban, hogy a legnagyobb jóban részesítse az emberiséget. (14) Azok, akik állandóan az Úr Hari felé irányítják a kéjvágyukat, haragjukat, félelmüket, óvó gyengédségüket, a személytelen egység érzetét vagy a barátságot, biztosan teljesen elmerülnek abban, hogy Rá gondolnak. (15)
11.03.32 Prabuddha Mahárádzsa Niminek
Az Istenszeretetet elért bhakták néha hangosan kiáltoznak, és teljesen elmerülnek a tévedhetetlen Úrral kapcsolatos gondolataikban. Néha nevetnek, nagy gyönyörűséget éreznek, hangosan szólongatják az Urat, táncolnak vagy énekelnek. Az ilyen bhakták felülemelkedtek az anyagi, feltételekhez kötött életen, és néha a megszületetlen Legfelsőbbet utánozzák azzal, hogy eljátsszák a kedvteléseit. Máskor pedig, amikor együtt vannak Vele, nyugton és csendben maradnak.
11.02.39 Kavir Mahárádzsa Niminek
Az értelmes személynek, aki uralkodik az elméjén és legyőzte a félelmet, nem szabad tovább ragaszkodnia az olyan anyagi dolgokhoz, amilyenek a feleség, család, nemzet. Szabadon kell vándorolni, minden zavar nélkül hallva és énekelve a kocsikereket tartó Úr szent neveit. Krsna szent nevei mindennél áldásosabbak, mert az Ő transzcendentális születéséről és tetteiről szólnak, melyeket ebben a világban a feltételekhez kötött lelkek megváltásáért végez. Ezért éneklik az Úr szent neveit az egész világon.
11.02.40 Kavir Mahárádzsa Niminek
A Legfelsőbb Úr szent nevének éneklésével jut el (a bhakta) az Istenszeretet szintjére. Ekkor megszilárdul fogadalmában, mint az Úr örök szolgája, és lassan nagyon kezd ragaszkodni az Istenség Legfelsőbb Személyiségének egy adott nevéhez és formájához. Amikor az extatikus szeretet megolvasztja a szívét, nagyon hangosan nevet, sír vagy kiáltozik. Néha úgy énekel és táncol, mint egy őrült, mert egyáltalán nem törődik a közvéleménnyel.
07.04.36-37 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Ki tudná felsorolni Prahláda Mahárádzsa számtalan transzcendentális tulajdonságát? Rendíthetetlenül hitt az Úr Vászudevában, az Úr Krsnában (Vaszudeva fiában), és tiszta odaadása volt Iránta. Ragaszkodás természetes volt, hiszen korábban már odaadó szolgálatot végzett. Noha nagyszerű tulajdonságait nem lehet számba venni, mind azt bizonyítják, hogy nagy lélek (mahátmá) volt. (36) Prahláda Mahárádzsát már gyermekkorában nem érdekelték a gyerekes játékok. Lemondott valamennyiről, s a Krsna-tudatban teljesen elmélyülve szótlan és tétlen maradt. Elméje örökké a Krsna-tudat hatása alatt állt, ezért nem értette, hogy az egész világ az érzékkielégítés tetteibe merülve forog tengelye körül. (37)
07.04.39-40 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Amiatt, hogy a Krsna-tudat fejlett síkját érte el, néha sírt, néha nevetett, néha ujjongott, néha pedig hangosan énekelt. (39) Néha, amikor meglátta az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, aggodalmában hangosan kiáltozni kezdett utána. Néha örömében egészen megfeledkezett magáról, és extázisában táncra perdült, néha pedig Krsnára gondolva úgy érezte, azonos Vele, s ezért a kedvteléseit utánozta. (40)
07.04.41-42 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Az Úr lótuszkezének érintését érezve néha lelki boldogság árasztotta el, elnémult, s egész teste borzongott. Az Úr iránti szeretetében félig zárt szeméből könnyek csordultak ki. (41) Prahláda Mahárádzsa amiatt, hogy olyan tökéletes, tiszta bhakták társaságában lehetett, akiket semmi sem kötött az anyagi világhoz, örökké az Úr lótuszlábát szolgálta. Amikor teljes extázis közben látták a testén megnyilvánuló jeleket, a szegényes lelki megértéssel rendelkezők mind megtisztultak – Prahláda Mahárádzsa transzcendentális gyönyörrel áldotta meg őket. (42)
06.14.02 Mahárádzsa Pariksit Suka Goszváminak
A jóság kötőerejében élő félistenek és az anyagi élvezet szennyétől megszabadult nagy szentek között szinte senki sem szolgálja tiszta odaadással Mukunda lótuszlábát. (Hogyan válhatott hát Vrtrászura ilyen kiváló bhaktává?)
04.22.23 Szanat-kumára Mahárádzsa Prthunak
Az embernek azáltal kell fejlődnie a lelki életben, hogy nem tart kapcsolatot olyanokkal, akiket csak az érzékkielégítés és a pénzszerzés érdekel. Nemcsak az ilyen embereket kell elkerülnie, hanem azokat is, akik velük társulnak. Úgy kell alakítania az életét, hogy ne éljen békében, ha nem ihatja az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Hari dicsőítésének nektárját. Az érzéki élvezet ízétől ily módon megundorodva feljebb emelkedhet.