8. fejezet
A feltételekhez kötött lélek jellemzői
baddha dzsíva laksanam
03.31.21 Dzsíva az anyaméhben
Ezért hát többé nem fog megzavarni mindez, s ki fogok szabadulni a tudatlanság sötétéből barátom, a tiszta tudat segítségével. Pusztán azzal, hogy az Úr Visnu lótuszlábát elmémben tartom, megmenekülök majd attól, hogy számtalan anya méhébe kerüljek, hogy újra meg újra megszülessek és meghaljak.
03.27.02-03 Kapiladeva Devahutínak
Amikor a lelket az anyagi természet és a hamis ego varázsa tartja bűvöletben, s önmagát a testével azonosítja, akkor az anyagi cselekedetekbe merül, s a hamis ego hatására azt gondolja, hogy ő mindennek a tulajdonosa. (2) A feltételekhez kötött lélek ezért különféle alacsonyabb és magasabb rendű fajokba vándorol annak köszönhetően, hogy kapcsolatban áll az anyagi természet kötőerőivel. Ha nem szabadul meg az anyagi cselekedetektől, helytelen tettei következtében el kell fogadnia ezt a helyzetet. (3)
03.30.03 Kapiladeva Devahutínak
A tévúton járó materialista nem tudja, hogy teste csupán ideiglenesen létezik, s hogy otthonának, földjének és vagyonának vonzereje, amely ezzel a testtel áll kapcsolatban, szintén átmeneti. Csupán tudatlansága következtében úgy véli, hogy minden maradandó.
03.09.07 Brahmá Srí Krsnának
Ó uram, akik nem követik azt a minden szempontból áldásos folyamatot, amelyet transzcendentális cselekedeteid hallgatása és ismétlése jelent, minden bizonnyal szerencsétlenek, s híján vannak a józan észnek. Egy röpke pillanatig tartó érzéki élvezetért végzetes tetteket követnek el.
03.09.08 Brahmá Srí Krsnának
Ó nagy színész, ó Uram! E szerencsétlen teremtményeket állandóan éhség, szomjúság, zord hideg, nyálka és epe gyötri, köhögtető tél, égető nyár, eső támadja, megannyi más csapás éri, erős szexuális vágy és csillapíthatatlan düh keríti hatalmába. Végtelenül sajnálom őket, és nagyon bánkódom miattuk.
03.09.10 Brahmá Srí Krsnának
Ezek az abhakták érzékeiket nagyon fáradságos és kimerítő munkával foglalják le, éjjel pedig álmatlanságtól szenvednek, mert intelligenciájuk állandóan különféle elmebeli spekulációkkal zavarja meg álmukat. Természetfölötti erők akadályozzák meg minden tervük teljesülését. Ha ellene fordulnak transzcendentális kedvteléseid történetei hallgatásának, még a nagy bölcseknek is újra és újra végig kell járniuk az anyagi világ körforgását.
03.30.04 Kapiladeva Devahutínak
Bármilyen fajban jelenik meg az élőlény, bizonyos elégedettséget érez abban a fajban, és sohasem ellenzi, hogy ilyen helyzetben legyen.
04.29.29 Nárada Muni Précsinabarhi királynak
Az anyagi természetben a tudatlanság kötőerejével fedve az élőlény néha hím, néha nőnemű, néha eunuch, néha emberi lény, néha félisten, néha madár, néha más állat, és így tovább. Így vándorol az anyagi világban. E különféle testeket a természet kötőerőinek hatására végrehajtott tettei miatt kell elfogadnia.
03.30.05 Kapiladeva Devahutínak
A feltételekhez kötött élőlény elégedett saját fajában. Amikor az illuzórikus energia befedő hatása megtéveszti, nem akar megszabadulni testétől, még akkor sem, ha a pokolban van, mert örömét leli a pokoli élvezetben.
03.30.07 Kapiladeva Devahutínak
Az ilyen ostoba ember, noha örökké aggodalomban ég, hiábavaló reménnyel szüntelenül bűnt követ el, hogy úgynevezett családját és társadalmát eltartsa.
03.30.06 Kapiladeva Devahutínak
Az ember azért elégedett életszínvonalával, mert mélyen gyökerező ragaszkodás fűzi a testhez, a feleséghez, az otthonhoz, a gyerekekhez, a jószágokhoz, a vagyonhoz és a barátokhoz. Mindezek társaságában a feltételekhez kötött lélek teljesen tökéletesnek tekinti magát.
03.30.09 Kapiladeva Devahutínak
A ragaszkodó családfő folytatja családi életét, amely mesterkedéssel és politikával teli. Mindig szenvedést okozva, az érzékkielégítés tetteitől vezérelve csupán azért cselekszik, hogy semlegesítse szenvedéseinek visszahatásait, s ha sikeresen szembe tud szállni e szenvedésekkel, boldognak hiszi magát.
03.30.11 Kapiladeva Devahutínak
Amikor munkája során kudarcok érik, újra és újra megpróbál talpra állni, ám amikor minden törekvése kudarcba fullad, s ő maga összeomlik, rendkívüli mohóságában másoktól fogad el pénzt.
03.30.14-16 Kapiladeva Devahutínak
Az ostoba családfenntartó nem undorodik meg a családi élettől, noha azok tartják el, akikről valaha ő gondoskodott. Az öregség hatására teste eltorzul, s ő maga felkészül, hogy szembenézzen a halállal. (14) Úgy él otthon, mint egy öleb, s azt eszi, amit közönyösen elévetnek. Számtalan betegség, például emésztési zavar és étvágytalanság támadja meg, ezért csak morzsákat eszik, s megnyomorodik, hogy nem képes többé dolgozni. (15) E beteg állapotban a belső levegő nyomása miatt szeme kidülled, mirigyeiben nyálka gyűlik össze. Nehezére esik lélegezni, s amikor ki- és belégez, torkából a „ghura-ghura” hang tör elő hörögve. (16)
03.30.18 Kapiladeva Devahutínak
Így az ember, aki zabolátlan érzékeivel a család eltartásával törődött, nagy szomorúságban hal meg, miközben síró rokonait látja. Halála végtelenül szánalmas, a nagy fájdalommal, eszméletét veszítve távozik.
03.31.44 Kapiladeva Devahutínak
Ily módon az élőlény gyümölcsöző tettei alapján egy megfelelő testet kap, anyagi elmével és érzékekkel. Azt, hogy cselekedeteinek adott visszahatása véget ér, halálnak nevezik, azt pedig, amikor egy adott visszahatás elkezdődik, születésnek hívják.
03.32.38 Kapiladeva Devahutínak
Az élőlény számtalanféle anyagi létbe kerülhet attól függően, hogy valódi azonosságát nem ismerve, arról megfeledkezve milyen tetteket hajt végre. Kedves anyám, aki e feledékenység útjára lép, az képtelen megérteni, hol érnek majd véget cselekedetei.
02.03.19 Saunaka Rsi Szúta Goszváminak
Azok az emberek, akik olyanok, mint a kutyák, a disznók, a tevék és a szamarak, azokat dicsőítik, akik sohasem hallgatják az Úr Krsna transzcendentális kedvteléseit, aki megszabadít minden bajtól.
02.03.20 Saunaka Rsi Szúta Goszváminak
Aki nem hallgatta az Istenség Személyiségének bátor és csodálatos cselekedeteiről szóló történeteket, s nem dicsérte hangos himnuszokkal az Urat, arról azt tartják, hogy a fülén a nyílások kígyófészek lyukai, nyelve pedig béka nyelve.
02.03.21 Saunaka Rsi Szúta Goszváminak
A felsőtest, még ha selyemturbán koronázza is, csupán súlyos teher, ha nem hajlik meg az Istenség Személyisége előtt, aki a muktit (a szabadságot) adhatja. És díszíthetik a kezet csillogó karkötők, olyan csupán, mint egy halott keze, ha nem az Istenség Személyisége, Hari szolgálatát végzi.
02.03.22 Saunaka Rsi Szúta Goszváminak
Azok a szemek, amelyek nem az Istenség Személyiségét, Visnut jelképező szimbólumokat (formáját, nevét, tulajdonságait stb.) nézik, olyanok, mint a pávatoll szemei, azok a lábak pedig, amelyek nem a szent helyeket járják (ahol az Úrra emlékeznek), olyanok, mint a fatuskók.
02.03.23 Saunaka Rsi Szúta Goszváminak
Aki még sohasem részesült abban, hogy az Úr tiszta bhaktája lábának pora érintse a fejét, az minden bizonnyal halott test. És aki sohasem érezte még az Úr lótuszlábáról származó tulaszí levelek aromáját, szintén halott, annak ellenére, hogy lélegzik.
02.03.24 Saunaka Rsi Szúta Goszváminak
Minden bizonnyal acélból van az a szív, amely nem változik meg annak ellenére, hogy valaki nagy figyelemmel énekli az Úr szent nevét, s közben extázis önti el, szemét elborítják a könnyek, s testét borzongás járja át.
01.17.38-39 Szúta Goszvámi Saunaka Rsinek
Szúta Goszvámi így szólt: Könyörgésére Pariksit Mahárádzsa megengedte Kalinak, hogy olyan helyen éljen, ahol szerencsejáték, ivás, prostitúció és állatmészárlás folyik. (38) Kali még valamit kért, s kérésére a király engedélyt adott neki, hogy ott éljen, ahol aranyat talál, mert ahol arany van, ott jelen van a becstelenség, a részegség, a kéj, az irigység és az ellenségeskedés is. (39)
11.25.32-33 Srí Krsna Uddhavának
Ó kedves Uddhava, a feltételekhez kötött élet mindezen különféle szakaszai az anyagi természet kötőerőiből született munkából keletkeznek. Az élőlény, aki uralmat nyer az elméből megnyilvánult kötőerők fölött, Nekem ajánlhatja magét az odaadó szolgálat folyamatával, és így elérheti az Irántam érzett tiszta szeretetet. (32) Ezért az értelmes lényeknek, ha elérték ezt az emberi létformát, amely lehetővé teszi a teljes tudás kibontakoztatását, meg kell szabadulni a természet kötőerőinek a szennyeződésétől, és kizárólag az Én szerető szolgálatomat kell végezniük. (33)
11.12.21 Srí Krsna Uddhavának
Ahogyan a szövött anyag hosszában és keresztben kifeszített szálakon nyugszik, úgy feszül az egész univerzum az Istenség Legfelsőbb Személyisége hosszanti és keresztirányú energiáin, és Őbenne helyezkedik el. A feltételekhez kötött lélek öröktől fogva elfogadja az anyagi testeket, és ezek a testek olyanok, mint az anyagi létezését fenntartó, nagy fák. Ahogyan a fa is előbb virágzik, aztán gyümölcsöt terem, az anyagi élet fája, az anyagi test is létrehozza az anyagi élet különféle gyümölcseit.
11.12.22-23 Srí Krsna Uddhavának
Az anyagi élet e fájának két magja van, több száz gyökere, három alsó és öt felső törzse. Öt ízt hoz létre, tizenegy ága van, melyeken két madár ül egy fészekben. A fát háromféle kéreg borítja, kétféle gyümölcsöt ad, és egészen a Napig ér. Az anyagi élvezetek után sóvárgók és a családi élet megszállottjai a fa egyik gyümölcsét, az élet lemondott rendjében élő, hattyúszerű emberek azonban a másikat élvezik. Az, aki a hiteles lelki tanítómester segítségével megérti, hogy ez a fa az egyetlen, Legfelsőbb Igazság sokféle formájában megjelenő energiájának megnyilvánulása, az valóban ismeri a védikus irodalom jelentését.
11.11.05 Srí Krsna Uddhavának
Így, kedves Uddhavám, ellentétes jellemzőket találunk ugyanabban az anyagi testben, például nagy boldogságot és szenvedést. Ez azért van, mert a testben benne van az Istenség Legfelsőbb Személyisége, aki örökre felszabadult, de ott van a feltételekhez kötött lélek s. Most pedig elmondom neked, milyen különféle tulajdonságaik vannak.
11.11.06 Srí Krsna Uddhavának
Két madár véletlenül ugyanazon a fán rakott fészket. Barátok, és hasonló természetűek. Egyikük azonban megeszi a fa gyümölcseit, míg a másik, aki nem eszik a gyümölcsökből, energiája révén felsőbbrendű helyzetben van.
11.11.07 Srí Krsna Uddhavának
A madár, aki nem eszik a fa gyümölcseiből, az Istenség Legfelsőbb Személyisége, aki mindentudása révén tökéletesen megérti a saját helyzetét és a feltételekhez kötött élőlényét, akit az evő madár képvisel. Az élőlény viszont sem magát, sem az Urat nem érti. Befedi a tudatlanság, és ezért nevezik örökre feltételekhez kötöttnek, míg az Istenség Legfelsőbb, tökéletes tudással teljes Személyisége örökre felszabadult.
04.29.49 Nárada Prácsinabarhi királynak
Kedves királyom, az egész világot kusa-fűszálak szúrós hegyei borítják. Mindez büszkévé tett, mert oly sok állatot megöltél az áldozatok során. Ostobaságodban nem tudod, hogy az odaadó szolgálat az esetlen, amellyel elégedetté lehet tenni az Istenség Legfelsőbb Személyiségét. Nem érted meg ezt a tényt. Kizárólag olyan cselekedeteket szabadna végrehajtanod, amelyekkel kedvében jársz az Istenség Személyiségének. Olyan nevelést kell kapnunk, hogy felemelkedhessünk a Krsna-tudat szintjére.
03.09.06 Brahmá Srí Krsnának
Ó Uram, a világ népét anyagi aggodalmak gyötrik – örökös félelemben élnek. Mindig azzal próbálkoznak, hogy megvédjék vagyonukat, testüket és barátaikat, szünet nélkül siránkozak, törvénytelen vágyakkal és az ezzel járó tulajdonságokkal vannak teli, és vállalkozásaikat mohóságukban az „én” és az „enyém” mulandó felfogásaira alapozzák. Amíg nem keresnek menedéket biztonságot nyújtó lótuszlábaidnál, örökké aggódni fognak.
04.09.09 Dhruva Mahárádzsa Prsnigarbhának
Akik pusztán e bőrből készült zsák érzékkielégítése érdekében imádnak Téged, azok kétségtelenül illuzórikus energiád hatása alatt állnak. Annak ellenére, hogy itt vagy Te, aki kívánságteljesítő fához hasonlítasz, és aki a születés és halál alóli felszabadulás oka vagy, az ostobák – amilyen én vagyok – azért vágynak áldásokra Tőled, hogy érzékeiket kielégíthessék, ami még azok számára is lehetséges, akik pokoli körülmények között élnek.
04.09.07 Dhruva Mahárádzsa Prsnigarbhának
Uram, Te vagy a legfelsőbb egy, ám különféle energiáid által különféle formákban jelensz meg a lelki és az anyagi világban. Külső energiáddal Te hozod létre az anyagi világ teljes energiáját, és a teremtés után Felsőlélekként behatolsz az anyagi világba. Te vagy a Legfelsőbb Személy, és az anyagi természet ideiglenes kötőerőin keresztül különféle megnyilvánulásokat hozol létre, ahogy a tűz is számtalan ragyogó formában lobog a különféle alakú fákba hatolva.
04.09.06 Dhruva Mahárádzsa Prsnigarbhának
Dhruva Mahárádzsa így szólt: Kedves Uram, Te mindenható vagy. Miután bensőmbe hatoltál, élettel töltötted meg valamennyi alvó érzékemet – kezemet, lábamat, fülemet, érintő érzékemet, életerőmet és különösen képességemet a beszédre. Hadd ajánljam tiszteletteljes hódolatomat Neked!
06.04.33 Pradzsápati Daksa Srí Visnunak
Az Istenség Legfelsőbb Személyisége, akinek fensége felfoghatatlan, aki nem rendelkezik anyagi nevekkel, formákkal és kedvtelésekkel, s aki mindent átható, különösen kegyes a lótuszlábait imádó bhaktákhoz, és megnyilvánítja transzcendentális formáit, neveit, különféle kedvteléseivel együtt. Bárcsak az Istenség Legfelsőbb Személyisége, kinek formája örök, tudással és gyönyörrel teli, kegyes lenne hozzám!