5. fejezet
Az Úr energiáinak lényegi természete
bhagavat sakti tattvam
10.87.14 A megszemélyesített Védák Mahá-Visnunak
A srutik szóltak: Győzelem, győzelem Neked, ó Meghódíthatatlan! Természetednél fogva tökéletesen teljes vagy minden fenségben; ezért arra kérünk, hogy győzd le az illúzió örök erejét, aki azért szerzi meg az uralmat az anyagi természet kötőerői fölött, hogy nehézségeket teremtsen a feltételekhez kötött lelkek számára. Ó Te, ki a mozgó és mozdulatlan lények összes energiáit felébreszted, a Védák néha felismerhetnek, amikor anyagi és lelki energiáiddal játszol.
02.09.26 Brahmá Srí Krsnának
Ennek ellenére, Uram, imádkozom Hozzád, hogy kegyesen teljesítsd vágyamat! Kérlek, mondd el, hogy noha tested transzcendentális, hogyan vettél fel mégis egy anyagi formát, amilyennel valójában nem rendelkezel!
01.18.19 Szúta Goszvámi Saunaka Rsinek
Mit mondhatnánk hát azokról, akik a nagy bhakták irányításával a Határtalan szent nevét éneklik, aki korlátlan energiával rendelkezik? A korlátlan energiával és transzcendentális sajátságokkal rendelkező Istenség Személyiségét anantának (Határtalannak) hívják.
10.14.21 Brahmá Srí Krsnának
Ó Legfelsőbb, Nagy Egy! Ó Istenség Legfelsőbb Személyisége! Ó Felsőlélek, minden misztikus erő mestere! Te folyamatosan élvezed kedvteléseidet ebben a három világban, de ki tudja felbecsülni, hol, hogyan és mikor alkalmazod a lelki energiádat és végzed számtalan kedvtelésedet? Senki sem értheti meg azt a misztériumot, hogyan működik a Te lelki energiád.
04.09.15 Dhruva Mahárádzsa Prsnigarbhának
Uram! Töretlen transzcendentális látásoddal az értelem minden tettének legfelsőbb szemtanúja vagy. Örökre felszabadult vagy, a tiszta jóságban létezel, és változás nélkül vagy jelen a Felsőlélekben. Te vagy a hat fenségében teljes eredeti Istenség Személyisége, aki örök időkre az anyagi természet három kötőerejének mestere. Mint ilyen, mindig különbözöl a közönséges élőlényektől. Visnuként fenntartod az egész univerzumot, mégis távol maradsz tőle. Te vagy minden áldozat gyümölcsének élvezője is.
01.16.33 A Földanya Dharmának
Én magam különleges képességekkel rendelkeztem, hogy túlszárnyaljam mindhárom bolygórendszer szerencséjét, mert a zászló, a villám, az elefántvezető bot és a lótuszvirág lenyomata ékesített, amelyek az Úr lótuszlábának jelei. Végül azonban, amikor oly szerencsésnek éreztem magam, az Úr elhagyott.
10.39.55 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Ott voltak a kíséretben az Úr fő belső energiái – Srí, Pusti, Gir, Kanti, Kirti, Tusti, Ilá és Urdzsá – úgymint anyagi energiái, Vidjá, Avidjá és Májá, valamint belső gyönyör-energiája, Saktí.
10.16.46 A Nága-patník Srí Krsnának
Hódolat Neked, ó Úr, aki sokféle anyagi és lelki tulajdonságot nyilvánítasz ki. Anyagi tulajdonságokkal álcázod magad, de végső soron még az anyagi tulajdonságok működése is a Te létezésedet tárja fel. Külön állsz az anyagi tulajdonságoktól, mint tanú, és csak a híveid ismerhetnek meg teljesen.
08.03.28 Gadzsendra meghódoló imái
Uram! Te vagy az irányítója annak a félelmetes erőnek, mely a háromféle energiában rejlik. Minden érzéki boldogság kútfejeként és a meghódolt lelkek védelmezőjeként jelensz meg. Korlátlan energiával rendelkezel, ám azok, akik képtelenek irányítani az érzékeiket, nem közelíthetnek meg Téged. Tiszteletteljes hódolatomat ajánlom Neked!
04.09.16 Dhruva Mahárádzsa Prsnigarbhának
Kedves Uram! Személytelen Brahman-megnyilvánulásodban örökké jelen van két ellentétes elem: a tudás és a tudatlanság. Különféle energiáid folytonosan megnyilvánulnak, de az anyagi megnyilvánulás oka az osztatlan, eredeti, változatlan, korlátlan és gyönyörteli személytelen Brahman. Te vagy ez a személytelen Brahman, ezért tiszteletteljes hódolatomat ajánlom Neked!
04.11.18 Szvájambhuva Manu Dhruva Mahárádzsának
Az anyagi természet három kötőerejének kölcsönhatását az Istenség Legfelsőbb Személyisége idézi elő legfelsőbb, felfoghatatlan energiája, az idő révén, s ennek következtében különféle energiák nyilvánulnak meg. Látszólag Ő cselekszik, ám mégsem Ő a cselekvő. Ő öl, de nem Ő a gyilkos. Tudnunk kell, hogy egyedül az Ő felfoghatatlan ereje tesz mindent lehetővé.
11.04.02 Drumila Rsi Mahárádzsa Niminek
Srí Drumila szólt: Aki megpróbálja felsorolni vagy leírni a korlátozatlan Legfelsőbb Úr összes korlátozatlan tulajdonságát, annak annyi esze van, mint egy buta gyereknek. Még ha egy nagy lángelme valamilyen módon, időrabló erőfeszítéssel meg is tudná számolni az összes porszemet a föld felszínén, soha sem számolhatná meg az Istenség Személyiségének vonzó tulajdonságait, aki minden energia tárháza.
02.05.13 Brahmá Nárada Muninak
Az Úr illuzórikus energiája szégyelli magát, s így nem állhat az Úr elé, ám mindazok, akiket megzavar, örökké ostobaságot beszélnek, mert szüntelenül az „én ez vagyok”, és „ez az enyém” gondolatába merülnek.
02.06.32 Brahmá Nárada Muninak
Az Úr akaratából én teremtek, az Úr Siva pusztít, és maga az Úr tart fenn mindent örök formájában, az Istenség Személyiségeként. Ő e három energia hatalmas irányítója.
02.07.41 Brahmá Nárada Muninak
Sem én, sem azok a bölcsek, akik előtted születtek, nem ismerik igazán a mindenható Istenség Személyiségét. Mit tudhatnak hát róla mások, akik utánunk születtek? Még az Úr első inkarnációja, Sesa sem volt képes teljesen szert tenni e tudásra, noha ezer szájával beszél az Úr tulajdonságairól.
02.09.01 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Srí Sukadeva Goszvámi így szólt: Ó király! Ha nem lenne rá hatással az Istenség Legfelsőbb Személyiségének energiája, akkor a tiszta tudatú tiszta lélek nem lenne kapcsolatban az anyagi testtel. Ez a kapcsolat éppen olyan, mint amikor az alvó látja saját testét cselekedni.
03.06.39 Maitreja Rsi Vidurának
Az Istenség Legfelsőbb Személyiségének csodálatos energiája még a szemfényvesztőket is megtéveszti. Ezt a Benne rejlő képességet még maga az Úr sem ismeri, aki önmagában teljes, így mások számára mindenképpen ismeretlen.
03.06.02 Maitreja Rsi Vidurának
A Leghatalmasabb Úr ekkor egyazon időben belépett a huszonhárom elembe Káli istennővel, külső energiájával együtt, aki a különféle elemeket egyesíti.
03.06.40 Maitreja Rsi Vidurának
A szavak, az elme és az ego irányító félisteneikkel együtt kudarcot vallottak az Istenség Legfelsőbb Személyiségének megismerésében. Ezért a józan észre hallgatva csupán tiszteletteljes hódolatunkat kell ajánlanunk az Úrnak.
03.07.02,3,5 Vidura Maitreja Rsinek
Srí Vidura így szólt: Ó nagy bráhmana! Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a teljes lelki egész, a változatlan. Hogyan lehet hát, hogy kapcsolatban áll a természet anyagi kötőerőivel és azok működésével? Ha ez csupán kedvtelése, akkor hogyan hajtja végre változatlan cselekedeteit, és hogyan nyilvánulnak meg tulajdonságai a természet kötőerői nélkül? (2) A fiúgyermekek azért játszanak lelkesen pajtásaikkal vagy töltik mással az idejüket, mert a vágy sarkallja őket. Az Úrnak azonban nincs ilyen vágya, mert Ő önmagában elégedett, s mindentől örökre elkülönült. (3) A tiszta lélek nem más, mint tiszta tudat, és sohasem veszíti el tudatosságát sem a körülmények, sem az idő, sem a különféle helyzetek, sem az álmok, és semmilyen más ok miatt. Hogyan kerülhetne hát a tudatlanság hatása alá? (5)
03.07.09 Maitreja Rsi Vidurának
Srí Maitreja így szólt: Bizonyos feltételekhez kötött lelkek azt az elméletet hangoztatják, hogy a Legfelsőbb Brahmant, az Istenség Személyiségét legyőzi májá, az illúzió, ugyanakkor azt is fenntartják, hogy Ő nem feltételekhez kötött. Ez ellentmond minden logikának.
10.14.57 Suka Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Az anyagi természet eredeti, megnyilvánulatlan formája minden anyagi dolog forrása, de még annak a finom anyagi természetnek a forrása is az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Krsna. Mit lehet akkor Tőle különállónak mondani?
03.02.12 Uddhava Vidurának
Az Úr a halandó világban belső energiája, jóga-májá révén jelent meg. Örök formájában jött, amely épp megfelel kedvteléseinek. Ezek a kedvtelések mindenkit csodálattal töltöttek el, még azokat is, akik büszkék voltak fenséges tulajdonságaikra, s közéjük tartozott maga az Úr is Vaikuntha Urának formájában. Srí Krsna transzcendentális teste minden ékesség éke.
10.08.46 Mahárádzsa Pariksit Sukadeva Goszváminak
Ó bölcs bráhmana! Jasodá anya tejét az Istenség Legfelsőbb Személyisége itta. Milyen jótetteket hajtott végre a múltban ő és Nanda Mahárádzsa, hogy az extatikus szeretet ilyen tökéletes szintjére emelkedtek?
10.09.13 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Az Istenség Legfelsőbb Személyiségének nincs kezdete és vége, külseje és belseje, eleje és háta, más szóval Ő mindent átható. Mivel nem áll az idő elem hatása alatt, számára nincs különbség a múlt, a jelen és a jövő között; mindig saját transzcendentális testében létezik. Abszolút, túl van a relativitáson, ezért számára nincs különbség ok és hatás között, noha Ő mindennek az oka és hatása.
10.09.20-21 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Azt a kegyet, melyet Jasodá anya kapott, sem az Úr Brahmá, sem az Úr Siva, de még a Legfelsőbb Úr örök hitvese, a szerencse istennője sem tudja elnyerni az Istenség Legfelsőbb Személyiségétől, aki kiszabadít ebből az anyagi világból. (20) Az ösztönös szerető szolgálatot végző bhakták elérhetik az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, Krsnát, Jasodá anya fiát, azok viszont, akik az elmebeli spekuláció útját járják, akik szigorú lemondásokkal és vezeklésekkel törekszenek az önmegvalósításra, vagy akik a testet tekintik az önvalónak, sem érhetik el Őt könnyen. (21)
10.14.02 Brahmá Srí Krsnának
Kedves Uram, sem én, sem más nem tudja felbecsülni transzcendentális tested energiáját, mely olyan kegyes volt hozzám, és amely csak azért jelenik meg, hogy teljesítse tiszta bhaktáid kívánságait. Bár én teljesen visszavontam az elmémet az anyagi dolgoktól, mégsem tudom megérteni személyes formádat. Hogyan érthetném meg akkor, hogy milyen boldogságot érzel önmagadban?
10.14.14 Brahmá Srí Krsnának
Nem Te vagy az eredeti Nárájana, ó legfelsőbb irányító, hiszen Te vagy valamennyi testet öltött lény lelke és az összes teremtett birodalom örök tanúja? Bizony, az Úr Nárájana a Te kiterjedésed, és azért nevezik Nárájanának, mert belőle származik az univerzum ősvize. Valódi Ő, nem a Te illuzórikus majád terméke.
10.14.29 Brahmá Srí Krsnának
Uram, ha valaki a Te lótuszvirág lábaid kegyének csak egy egészen kis töredékében részesül, megértheti személyiséged nagyságát. De azok, akik spekulációval akarják megérteni az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, soha sem fognak megismerni Téged, még akkor sem, ha sok-sok éven át tanulmányozzák a Védákat.
03.09.23 Brahmá Nárada Muninak
A Legfelsőbb Úr, az Istenség Személyisége a meghódolt lelkek örök jóakarója. Cselekedeteit mindig belső energiáján, Ramán, a szerencse istennőjén keresztül végzi. Csak azért könyörgöm, hogy szolgálhassam Őt az anyagi világ megteremtésével, s imádkozom, hogy cselekedeteim ne legyenek rám anyagi hatással, s így képes legyek megszabadulni attól az alaptalan büszkeségtől, hogy én vagyok a teremtő.
07.15.75 Nárada Muni Mahárádzsa Judhisthírának
Kedves Judhisthíra Mahárádzsám! Ti Pándavák olyan szerencsések vagytok ebben a világban, hogy házatokba – mintha csak közönséges látogatók lennének – mindig számtalan olyan nagy szent érkezik, akik az univerzum valamennyi bolygóját képesek megtisztítani. Ráadásul az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Krsna is bensőséges kapcsolatban él veletek otthonotokban, mintha a fivéretek lenne.
10.02.34-36 A félistenek Srí Krsnának
Ó Urunk! A fenntartás során számos inkarnációt megnyilvánítasz, amelyek mind transzcendentális, a természet anyagi kötőerőin túli testtel rendelkeznek. Amikor ily módon megjelensz, megtanítod az élőlényeket az olyan védikus tevékenységek végzésére, mint a rituális szertartások, a misztikus jóga, a lemondások, a vezeklések és végül a szamádhi, az extatikus elmélyedés a Rólad szóló gondolatokban, s ezáltal minden szerencsével megáldod őket. Ekképp imádnak Téged a védikus elvek alapján. (34) Ó Urunk, minden ok oka! Ha transzcendentális tested nem az anyagi természet kötőerőin túl létezne, nem érthetnénk meg a különbséget az anyag és a transzcendens között. Csakis jelenléted révén érthetjük meg transzcendentális természetedet, ó Urunk, aki az anyagi természet irányítója vagy. Ha valaki nem áll transzcendentális tested jelenlétének hatása alatt, rendkívül nehezen értheti meg transzcendentális természetedet. (35) Ó Urunk! Transzcendentális nevedet és testedet nem képesek megvalósítani azok, akik pusztán spekulálnak a képzelet útján. Nevedet, testedet és sajátságaidat csakis az odaadó szolgálaton keresztül lehet megérteni. (36)
09.24.65 Sukadeva Goszvámi Mahárádzsa Pariksitnak
Krsna arcát ékszerek, köztük cápákra hasonlító fülbevalói díszítik. Füle gyönyörű, orcája ragyogó, mosolya pedig mindenkit lenyűgöz. Aki az Úr Krsnát látja, ünnepet lát. Arcának és testének látványa mindenkit teljes elégedettséggel tölt el, de a bhakták haragszanak a teremtőre, mert szemük pillanatnyi pislogása zavarja őket.
03.02.11 Uddhava Vidurának
Az Úr Krsna, aki mindenki számára kinyilvánította örök formát a földön, úgy távozott el, hogy eltüntette e formát azok szeme elől, akik képtelenek voltak Őt (eredeti valójában) látni, mert nem végezték el a szükséges vezeklést.
03.02.21 Uddhava Vidurának
Az Úr Krsna minden háromság Ura, s Ő a Legfelsőbb, akit semmilyen anyagi szerencsével nem lehet elérni. Őt imádják a teremtés örök fenntartói, akik sisakjaik millióit lábához érintve az imádat kellékeit ajánlják fel Neki.
03.02.23 Uddhava Vidurának
Ó jaj, hogyan találhatnék menedéket bárki másnál, aki kegyesebb Nála, aki anyjának fogadott el egy boszorkányt (Pútanát), noha az hitetlen volt, és halálos mérget készített, hogy az Úr azt igya melléből?
03.02.27,29,34 Uddhava Vidurának
Gyermekkorában a mindenható Urat tehénpásztorfiúk és borjak vették körül. Így sétált a Jamuná folyó partján a fákkal sűrűn borított kerteken át, melyeket csiripelő madarak hangja töltött be. (27) Az Úr, aki minden fenség és szerencse kincsestára volt, a gyönyörű bikákat legeltetve fuvoláját fújta, s ezzel felvidította hűséges követőit, a tehénpásztorfiúkat. (29) Az esztendő harmadik évszakában az Úr a hölgyek körében a legszebbként élvezte kedvteléseit, szépséges dalaival csábítva el őket az őszi éjszakában, melyet beragyogott a holdfény. (34)
10.08.13 Garga Muni Nanda Mahárádzsának
Krsna fiad minden korszakban megjelenik inkarnációként. A múltban három színt fogadott el – fehéret, vöröset és sárgát – most pedig feketés színben jelent meg. (Egy másik Dvápara-jugában – az Úr Rámacsandraként – suka, egy papagáj színében jelent meg. Most mindezek az inkarnációk összegyűltek Krsnában.)
10.08.15 Garga Muni Nanda Mahárádzsának
Fiadnak transzcendentális tulajdonságai és cselekedetei alapján számtalan alakja és neve van. Én ismerem ezeket, az emberek azonban nem értik őket.
10.52.37 Rukminí Srí Krsnának
Srí Rukminí szólt (levelében, amelyet a brahmana olvasott): Ó világok szépsége, amikor hallottam a tulajdonságaidról, melyek belépnek azok füleibe, akik hallanak, és megszünteti a szomorúságukat, és amikor hallottam a szépségedről, mindazok vizuális vágyairól, akik látnak, Rád szegeztem szégyentelen elmémet, ó Krsna.
01.18.14 Saunaka Rsi Szúta Goszváminak
Az Istenség Személyisége, az Úr Krsna (Govinda) az egyetlen menedéke minden kiváló élőlénynek. Transzcendentális tulajdonságait még a misztikus képességek olyan mesterei sem képesek felmérni, mint az Úr Siva és az Úr Brahmá. Ráunhat-e hát valaki, ha Róla hallhat, ha jártas a nektár (rasza) ízlelésében?