Mukunda Vilas das

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Curso de Arcana

La Adoración Principal (sodasopacara-puja)
Primera parte

El Hari-bhakti-vilasa enumera sesenta y cuatro upacaras para la adoración diaria. Dentro de las sesenta y cuatro upacaras uno encuentra los dieciséis elementos básicos (sodasopacara) ofrecidos durante la puja de la mañana. La mayoría de estos dieciséis elementos básicos se ofrecen muchas veces a lo largo del día de diferentes maneras y algunos de estos elementos tienen sus corolarios que pueden ofrecerse con los elementos básicos. De esta forma, la lista de upacaras se expande de dieciséis a sesenta y cuatro. Sri Sanatana Gosvami señala que uno puede ofrecer incluso más elementos de los que están mencionados específicamente en el Hari-bkati-vilasa, especialmente en los días de festivales. Y el único upacara que puede ser ofrecido con o sin los otros upacaras es bhakti.

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Parafernalia requerida

Para evitar interrumpir la adoración, asegúrese de que los siguientes elementos se encuentren presentes antes de comenzar:

1.Una campana pequeña sobre un plato.

2.Un pañca-patra conteniendo agua, samanya-arghya.

3.Un recipiente de agua con un pico y una cubierta, lleno de agua.

4.Un visarjanija-patra (recipiente de desechos).

5.Recipientes para padya, arghya, acamana y madhuparka (debe prepararlos separadamente o puede ofrecer agua del pañca-patra como sustituto de los cuatro).

6.Si va a pulir a las Deidades de metal puede utilizar pasta de gopi-candana mezclado con jugo de limón, algodón o una tela suave para pulir.

7.Una caracola con agua en un parante.

8.Un snana-patra (recipiente de barro).

9.Un recipiente para caranamrta.

10.Una toalla y una gancha (tela utilizada antes de vestir) para cada Deidad.

11.Ropa, ropa interior y alfileres.

12.Ornamentos y material adhesivo (cera de abejas o “blutack”).

13.Flores y guirnaldas de flores.

14.Hojas de tulasi y manjaris (brotes).

15.Incienso y lámparas de ghee o alcanfor (un juego para la adoración de su Maestro Espiritual, uno para el Señor Caitanya y otro para la de las Deidades Principales).

16.Naivedya, que consiste en frutas o dulces (un plato para la adoración de su Maestro Espiritual, otro para la del Señor Caitanya y otro para las de las Deidades principales).

17.Una foto de su Maestro Espiritual y un recipiente para las ofrendas a él. Una foto del Señor Caitanya (o del panca-tattva) si está adorando a Radha-Krsna.

18.Este manual o un prayoga escrito (procedimiento) basado en este manual, si es necesario.

19.Un encendedor o una lámpara con una mecha prendida. Ejecute acamana fuera del cuarto de la Deidad y ofrezca reverencias a su Maestro Espiritual.

Establecer un lugar para la adoración (asana-sthapana):

Asana significa “sentado” y también “un asiento”. Para ejecutar puja (que no sea arati) usted debe sentarse, ya que de esa forma se puede concentrar. Las formas de sentarse que se recomiendan son padmasana y svastika-asana, con los pies y las piernas cubiertas por una tela. Cuando ejecute puja, debe sentarse en una asana. Sentarse directamente en el suelo mientras ejecuta puja es seva-aparadha, una ofensa en la adoración a la Deidad.

En el cuarto de la Deidad, limpie el área en donde va a ejecutar la adoración y lávese las manos.

Cante om astraya phat y purifique el suelo a través de proksana.

Coloque la asana para ejecutar la adoración, y mientras se arrodilla, con pranama-mudra, cante:

 prthvi tvaya dhrta loka devi tvam visnuna dhrta 
 tvam ca dharaya mam nityam pavitram casanam kuru

“¡Oh! Madre Tierra, ¡Oh! Diosa, Tú sostienes a toda la gente de este mundo, y el Señor Visnu te sostiene a Ti; por favor, sé misericordiosa el día de hoy y sostenme mientras me siento a adorar al Señor”.

Pensando que su Maestro Espiritual está sentado en una asana para ejecutar la adoración, siéntese en su propia asana en dirección en la que el pujari mire a la Deidad principal estacionaria.

Arreglar la parafernalia para adorar (patra-sthapana)

- Ponga en orden los elementos que van a ser ofrecidos de modo que no necesite moverse de su asana, perturbando así su meditación e interrumpiendo la adoración.

- También tenga cuidado de que los elementos ofrecidos no toquen los que no están ofrecidos. Si esto sucede, los elementos que no están ofrecidos se vuelven inadecuados para ofrecer al Señor.

- Coloque la campana (sobre un plato) a su izquierda, y la caracola de baño en un parante, de modo que fácilmente pueda levantarla y ponerla en su lugar varias veces.

- Las toallas de baño se deben colocar en una bandeja, mesa o sobre el altar, no en su regazo ni directamente en el suelo.

Pedir las bendiciones del Maestro Espiritual y de los acaryas previos

Antes de comenzar la adoración, debemos invocar siempre las bendiciones de nuestro Maestro Espiritual y el Parampara. Con las palmas juntas (pranama-mudra) póstrese mentalmente.

- Llame la atención de su Maestro Espiritual colocándole flores ante él (puspañjali) mientras canta:

 esa puspañjalih y el Guru mula-mantra

- Luego, meditando en el servicio de su Maestro Espiritual a los acaryas previos, muestre el pranama mudra y cante: (opcional)

 Sri guru paramananda premananda phala prada 
 vrajananda pradananda sevayam ma niyojaya.

“Mi Querido Maestro Espiritual, quien otorga el fruto de la bienaventuranza más elevada, la bienaventuranza de Amor por Dios; por favor ocúpeme en el bienaventurado servicio de Sri Krsna quien derrama felicidad sobre la tierra de Vraja”.

Purificar las manos (kara-suddhi)

- Una vez sentado en su asana con toda la parafernalia reunida, debe purificar sus manos. Si alguien ejecuta actos sagrados con las manos impuras, todo se vuelve impuro. Puede purificar sus manos mojándolas con agua o frotándolas con agua o frotándolas con candana.

Purificar las flores (puspa-suddhi)

Las flores se purifican a través de proksana (rociándolas con samanya-arghya), mientras canta:

 om astraya phat

- Muestre el cakra-mudra y el dhenu-mudra sobre las flores.

- Mientras toca las flores con los dedos de su mano derecha ejecutando el bijaksara-mudra, cante:

 om puspe puspe maha puspe su puspe puspa-sambhave 
 puspe cayavakirne ca hum phat svaha

“¡Oh! flores, ¡Oh! flores grandiosas y auspiciosas que han aparecido de una enredadera, sean purificadas”.

Luego muestre el matsya-mudra sobre las flores.

Purificar la parafernalia del Señor (dravya-suddhi):

Los artículos se espiritualizan cantando el mula-mantra de la Deidad sobre ellos, a través de proksana con samanya-arghya (el cual también está impregnado con el mantra de la Deidad) y con mudras.

- Ejecute proksana rociando ligeramente toda la parafernalia, luego - Muestre el cakra-mudra y el dhenu-mudra sobre la parafernalia.

- Cante silenciosamente el klim bija ocho veces mientras muestra el bijaksara-mudra sobre los elementos. - Muestre el matsya-mudra sobre la parafernalia.

Bhuta-suddhi

El procedimiento que nos purifica de la conciencia material y nos despierta a la conciencia de nuestro cuerpo espiritual, se llama bhuta-suddhi. El bhuta-suddhi se logra recordando que es un sirviente eterno de Krsna; y por lo tanto, completamente espiritual y puro. Si uno se establece en esa conciencia, los elementos del cuerpo automáticamente se purifican.

En el Bg. (18.54) el Señor Krsna resume las características de aquel que está situado en la conciencia espiritual. (brahma-bhuta)

 brahma-bhutah prasannatma na socati na kanksati 
 samah sarvesu bhutesu mad-bhaktim labhate param

“Aquel que se sitúa en el plano trascendental llega a comprender de inmediato al Brahma Supremo y se vuelve plenamente dichoso. Él nunca se lamenta por nada ni desea poseer nada. Él tiene la misma disposición para con todas las entidades vivientes. En ese estado, él llega a prestarme a Mí un Servicio Devocional puro”.

Soy por naturaleza, el sirviente de Krsna. Pero debido a mi mala fortuna, he sido hostil hacia Él desde tiempo inmemorial y así me he identificado con mi cuerpo; y he vagado continuamente en el ciclo de nacimientos y muertes en el mundo material, sufriendo las tres miserias ardientes. Ahora como resultado de alguna inimaginable buena fortuna, la misericordia de mi Maestro Espiritual me ha permitido saber que soy un sirviente eterno de Krsna, un ser espiritual completamente distinto de mi cuerpo burdo y sutil. Y por su gracia he obtenido la buena fortuna de servir a los pies de loto del Señor Caitanya Mahaprabhu y de Sri-Sri Jagannatha, Subhadra y Baladeva (o el nombre de las Deidades que está adorando)”.

 Naham vipro na ca nara-patir napi vaisyo na sudro 
 naham varni na ca grha patir no vanastho yatir va 
 kintu prodyan-nikhila-paramananda-purnamrtabdher 
 gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah

“No soy un brahmana, ni ksatriya, ni vaisya, ni sudra. Tampoco soy un brahmacari, un jefe de familia, un vanaprastha ni un sannyasi. Yo me identifico tan sólo como el sirviente del sirviente del sirviente de los pies de loto del Señor Sri Krsna, el Sustento de las Gopis. Él es como un océano de Néctar y es la causa de la bienaventuranza universal trascendental. Él siempre está existiendo con resplandor”.

Adoración preliminar

Adorar la campana del Señor (ghanta-puja):

Mientras le ofrece a la campana un pétalo de flor untado con candana, cante: ete gantha-puspe om jaya-dhvani-mantra matah svaha Ahora adhiera el pétalo de la flor con el candana en el cuerpo de la campana. Luego toque la campana brevemente con su mano izquierda y colóquela sobre el plato, mientras piensa que la campana es un sirviente del Señor. Luego cante:

 sarva-vadya-mayi ghante deva-devasya vallabhe 
 tvam vina naiva sarvesam subham bhavati sobhane

“¡Oh! hermosa campana, tan querida para Sri Krisna, el Dios de los dioses; Tú personificas el dulce sonido de toda la música. Sin Tí no hay nada auspicioso para nadie”.

Adorar la caracola de baño del Señor (sankha-puja)

Mientras le ofrece flores y candana a la caracola de baño del Señor, cante:

 ete ghanda-puspe 
 om hum hum hum namah maha-sankhaya svaha

Notas adicionales

Arreglo del Altar

Antes de abrir las cortinas para el darsana-arati, haga una revisión final para asegurarse de que en el altar todo se encuentra en el lugar correcto, que las fotos del Guru-parampara estén en orden, que los cojines para los alfileres no se hayan quedado en el altar, etc.; es decir, retire toda la parafernalia innecesaria, limpie el piso del altar, prenda las lámparas de ghee o aceite de pie o colgantes y (después de lavarse las manos) cantando esa darpah y el radha-krsna-mula-mantra ofrezca un espejo a Sus Señorías de modo que Ellas puedan verse, al mismo tiempo debe revisar cuidadosamente que todo se encuentre en el lugar correcto y que nada inapropiado se quede en el altar.

La simhasana, o altar, puede variar en forma y tamaño, dependiendo del número y el tipo de Deidades y del tamaño del cuarto de la Deidad. Debido a que la simhasana es la asana del Señor, o Su lugar de actividad, debe ser atractiva y se debe mantener absolutamente limpia. Si el cuarto de la Deidad tiene más de un altar, las fotos del Guru-parampara sólo tienen que estar en uno de ellos. También debe haber una foto del Señor Nrsimhadeva así como del Panca-Tattva. Durante la puja debe haber en el altar una foto del Guru del pujari que esté adorando a la Deidad. En los días de festival se puede colocar en el altar o en una mesa junto al altar, una foto apropiada conmemorando la ocasión. Por ejemplo se puede colocar una foto de Ramanuja o Madhvacarya en el día de su aparición, o una foto de Varahadeva en Varaha Maha-dvadasi.

Puede decorar el altar con figuras decorativas de animales auspiciosos como la vaca, el pavo real y elefantes, hechas de madera, metal o arcilla. Puede haber una tela decorativa o una pintura de fondo colgada detrás de las Deidades, apropiada para el esquema decorativo del día. Los libros de Srila Prabhupada, las encarnaciones literarias de Dios, también pueden colocarse en el altar. También deben estar presentes una o más plantas de tulasi, ya sea encima o junto al altar (sobre un pedestal), al menos durante el darsana-arati. Si se coloca un reloj en el altar para el pujari, no debe ser muy visible para el público. En el altar, cerca de cada Deidad debe haber un vaso con agua para tomar, cubierto con un metal o una tela.

Sobre el altar o rodeando el altar, puede colocar lámparas de ghee apoyadas o colgadas. A pesar de que se pueden sustituir por velas, éstas no se consideran puras o de primera clase. Debe haber al menos una lámpara de ghee cerca del pujari (al lado izquierdo del altar), la cual debe estar prendida durante cada arati. Con esta lámpara puede encender incienso y las lámparas que le ofrezca al Señor. Idealmente, para prender la dipa que se ofrece en el arati se debe utilizar un palito delgado envuelto en algodón y remojado en ghee. Si es posible, evite por completo que el fuego que se use en la adoración provenga directamente de fósforos o encendedores de mano.

Un altar con las Deidades de Sri Sri Goura-Nitay puede tener una foto del Panca-Tattva, ya sea en el mismo altar o en la pared en uno de los lados del altar. Un Templo que no tenga Deidades de Radha-Krsna puede tener una foto de Deidades de Radha-Krsna (usualmente de un Templo de Radha-Krsna cercano) en el altar de Goura-Nitay o del Panca-Tattva. Algunos Templos tienen una Deidad pequeña de Laksmi-Nrsimha o de Prahlada-Nrsimha en lugar de la foto de Nrsimhadeva.

Uno debe tratar con todo respeto cualquier foto que reciba adoración en el altar. Las fotos del Guru deben mantenerse con cuidado cuando no están en el altar. Eso significa, que no deben estar en una pila con otras fotos o almacenadas entre el desorden de la distinta parafernalia. Con respecto a las caracolas en el altar: Las caracolas con la abertura hacia la izquierda no son necesariamente caracolas Laksmi, las cuales son muy difíciles de encontrar. Incluso si tiene una caracola Laksmi genuina, no necesita ofrecer ninguna adoración especial, especialmente en Templos donde se adoran Deidades de Radha-Krsna. La adoración a Srimati Radharani -la fuente de Laksmi- incluye la adoración a Laksmi.

Darsana arati

En este momento el Señor otorga el darsana principal de la mañana y de nuevo se le ofrece arati, usualmente uno corto que consiste en dhupa, puspa y camara o dipa y camara, o simplemente camara. Y como una forma de adoración elaborada o más opulenta, puede ofrecérsele al Señor un espejo nuevamente después de que se abran las cortinas antes de comenzar el arati. Antes de abrir las cortinas para el darsana y el arati, el pujari debe soplar la caracola tres veces desde afuera del cuarto de la Deidad, como se hace para cada arati. Srila Prabhupad instruyó que en este momento los devotos deben poner la grabación de Govindam adi-purusam del álbum “La Diosa de la Fortuna”. Al finalizar las ceremonias de arati completo se ofrece una camara de cola de yak y un abanico de plumas de pavo real u otro tipo de abanico. Los dos son aspectos del servicio Real, en donde la función práctica de la camara es espantar las moscas, y la del abanico es, por supuesto, producir un efecto refrescante. En algunos Templos de la India hay un abanico mecánico sobre la cabeza de la Deidad, el cual se conecta con una cuerda en el salón del darsana, permitiéndoles a los visitantes servir al Señor abanicándolo.

Tocar instrumentos (vadya)

Así como uno debe aprender a cocinar bien para complacer al Señor, debe tratar de complacerlo obteniendo al menos un conocimiento básico de cómo tocar instrumentos musicales como la mrdanga y los karatalas. En algunos Templos (como Radha-Ramana en Vrndavana) los devotos que son músicos tocan regularmente música clásica hindú en la tarde para el placer del Señor.

Danzar frente a la Deidad

En El Dvarka-mahatmya, el Señor Krsna establece la importancia de danzar ante la Deidad de la siguiente manera: “Una persona con un espíritu jubiloso, que siente profundo éxtasis devocional mientras danza delante de Mí, y que manifiesta diferentes tipos de expresiones corporales, puede quemar todas las reacciones pecaminosas acumuladas durante muchos y muchos miles de años. En el mismo libro Sri Narada Muni declara: “Del cuerpo de cualquier persona que palmotea y danza delante de la Deidad mostrando manifestaciones de éxtasis, salen volando todos los pájaros de las actividades pecaminosas”. Esto significa que así como al palmotear con las manos uno puede hacer que muchos pájaros salgan volando; en forma similar, a los pájaros de todas las actividades pecaminosas que están en nuestro cuerpo, se les puede hacer salir volando simplemente al danzar y palmotear delante de la Deidad.

A pesar de que no es ofensivo bailar en círculo delante de las Deidades, uno debe tener cuidado de no darles la espalda. Debemos recordar que nuestra danza es para el placer de Ellas. En especial, mientras se realiza la ceremonia de arati, los devotos deben prestar atención principalmente a las Deidades. También la danza entusiasta ante las Deidades debe ser moderada, con discreción: ¡Se debe evitar dar vueltas frenéticamente si es que se puede poner en peligro a las Deidades!

Circunvalación a la Deidad (pradaksina)

Caminar en la dirección de las manecillas del reloj alrededor de alguien, manteniendo el lado derecho de uno hacia la persona, es una forma de mostrar respeto. Por circunvalar al Señor de esta forma, lo adoramos con todo nuestro cuerpo. Uno no debe circunvalar a alguien frente a la Deidad, ni debe circunvalar a la Deidad una sola vez. Como parte de la puja, los devotos deben circunvalar a las Deidades tres veces haciendo kirtana. En los Templos donde esto no es posible, al menos debe haber un kirtana entusiasta frente a las Deidades.

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