Ceremonia de Aratik
Al arati también se le llama nirajana o drsti, lo que significa mover objetos auspiciosos ante una persona para alejar influencias o elementos in auspiciosos, como un medio de protección. Los diferentes objetos ofrecidos, todos representantes de los elementos materiales en su forma pura que son ofrecidos al Señor y vuelven en forma de misericordia al devoto. De esta manera, todas las ceremonias de arati ofrecidas al Señor son auspiciosas (mangala), pero el primer arati del día, en la madrugada, se considera particularmente auspicioso para todos los que participan en él.
Parafernalia requerida:
1.Una campana sobre un plato.
2.Un pañca-patra conteniendo agua samanya-arghya (o simplemente agua fresca) y una cuchara.
3.Una caracola (para tocar) con una lota llena de agua para purificarla.
4.Un recipiente para recibir el agua que cae cuando se purifica la caracola (justo fuera del cuarto de la Deidad, en el salón del Templo).
Además, para un arati completo:
1.Un incensario con un número impar de varillas de incienso.
2.Una lámpara de alcanfor (para el arati de medio día).
3.Una lámpara de ghee con un número impar de mechas (al menos 5).
4.Una caracola para el agua arghya, con un parante.
5.Un recipiente de agua con un pico y una cubierta, (esto para ofrecer el agua arghya en la caracola).
6.Un visarjaniya-patra pequeño (un recipiente de desechos) para el arghya ofrecido.
7.Un pañuelo.
8.Flores en un plato.
9.Una camara (escobilla de cola de yak).
10.Un abanico de plumas de pavo real (sólo en clima cálido).
Para el dhupa arati:
1.Un incensario con un número impar de varitas de incienso.
2.Flores en un plato.
3.Una camara.
4.Un abanico de plumas de pavo real (sólo en clima cálido).
Actividades preliminares
Fuera del cuarto de la Deidad, después de ejecutar acamana (si no lo hecho antes para servicios previos), ofrezca reverencias a su Maestro Espiritual, y pídale que le permita asistirlo en la adoración.
Prepare el samanya-arghya, si no lo ha hecho todavía, o si está ejecutando adoración simplificada, vea que haya un pañca-patra conteniendo agua fresca y una cuchara.
Después de limpiar el lugar donde se va a colocar la parafernalia del arati (ya sea en una mesa baja, en el suelo o, si el espacio lo permite, en el mismo altar); traiga la bandeja con la parafernalia y colóquela en el orden que se hace la ofrenda.
Pedir al Señor que acepte el arati (puspanjalih):
Mientras toca una campana, ofrezca pétalos de flores a los pies de loto de su Maestro Espiritual y luego a los pies de loto de cada Deidad, pidiéndoles que acepten la ceremonia de arati.
El orden para ofrecer puspanjalih es el siguiente:
Su Maestro Espiritual,
Srila Prabhupad,
Señor Nityananda,
Señor Caitanya,
Srimati Subhadra,
Señor Baladeva
Señor Jagannath
Sri Sri Radha-Krisna
Mientras ofrece pétalos, cante: esa puspanjalih y el mula mantra para cada Deidad O en la adoración simplificada, tan sólo diga: “Por favor, acepte estas flores de rendición”.
(Si es necesario, sustituya los pétalos de flores por agua del pañca-patra, sosteniendo una cuchara llena de agua frente a cada personalidad y luego echándola en el visarjaniya-patra; o simplemente ofrézcale pétalos de flores mentalmente).
Tocando la campana nuevamente, abra las puertas del cuarto de la Deidad. Luego tome la caracola para tocar y una lota con agua, llévela fuera del cuarto de la Deidad (sin la campana) y tóquela tres veces, enjuáguela sobre un recipiente situado afuera para este propósito y luego lleve nuevamente la caracola y la lota adentro. (Puede colocar la caracola horizontalmente sobre la lota). Luego, lave sus manos con agua del pañca-patra y abra la cortina mientras toca la campana y cante el nombre de las Deidades en humor festivo.
Durante la ceremonia del arati, los devotos deben ejecutar kirtana en el Templo. Si desafortunadamente no se encuentra nadie en el Templo para cantar, el pujari que hace el arati, puede cantar o poner un cassette de kirtana.
Purificar los upacaras
Antes de ofrecer cada upacara purifique su mano derecha y el upacara rociándole agua del panca-patra. Puede purificar el upacara de dos maneras:
Coloque unas cuantas gotas de agua en su mano derecha y luego rocíela ligeramente sobre el upacara, con un movimiento simple de su mano, de modo que el agua caiga de la punta de sus dedos, o
Tome la cuchara con su mano derecha y rocíe agua en el upacara directamente de la cuchara.
Luego, opcionalmente, utilizando cualquiera de los dos métodos, puede mostrar el cakra, dhenu (o surabhi) o matsya-mudras, sobre cada elemento para indicar una purificación y protección más sutil.
Procedimiento para la ofrenda
Mientras está de pie sobre una asana y tocando una campana, presente primero el incienso a su Maestro Espiritual ondeándolo elegantemente en tres o siete círculos y luego presénteselo a Srila Prabhupad y al Señor Caitanya de la misma manera. La parafernalia del arati debe ofrecerse elegantemente, con una actitud meditativa. Pero no lo haga ni muy lento ni muy rápido y no lo haga en forma llamativa, sino como un sirviente humilde de su Maestro Espiritual y de los Vaisnavas reunidos. Sitúese a la izquierda del altar (mirando desde el salón del Templo), ni escondido enteramente de la vista del público ni tampoco distrayendo con su presencia. Luego, con la conciencia de que los está ofreciendo en nombre de su Maestro Espiritual y con las bendiciones de Srila Prabhupad y del Señor Caitanya, ofrézcalos con el número completo de círculos (enumerados luego) a la Deidad Principal. Después de ofrecerle incienso a la Deidad principal, ofrézcalo como prasada a los asociados del Señor en forma descendente y al Guru-parampara, de mayor a menor. Esto se puede hacer con siete o tres círculos por cada personalidad dependiendo del tiempo que tenga.
Cuando se ofrecen elementos prasada en el arati, uno no debe ofrecerlos debajo de la cintura.
Luego ofrézcalo (con uno o tres círculos) a los Vaisnavas reunidos como prasada del Señor y de Sus asociados.
En forma similar ofrezca los elementos restantes. Cuando ofrezca cada upacara, pronuncie suavemente el nombre del elemento y el mula-mantra apropiado de la Deidad que va a adorar. O en la adoración simplificada tan sólo diga a cada personalidad:
“Por favor, acepte esta ofrenda de (incienso, lámparas, etc.)”.
Los elementos ofrecidos no deben mezclarse con aquellos que no están ofrecidos. Puede colocar los elementos ofrecidos nuevamente en el plato que se utilizó para movilizar la parafernalia, siempre y cuando no se encuentre allí la parafernalia.
Como ofrecer cada elemento:
Ofrezca todos los elementos, excepto la camara y el abanico, moviéndolos en forma circular, en el sentido de las agujas del reloj, mientras toca una campana con la mano izquierda (sobre la cintura), fijando su atención en las Deidades.
- Numero razonable de veces (libre)
Luego de ofrecer arghya, vierta una cantidad pequeña de arghya ofrecido en el visaryaniya-patra antes de proceder a ofrecer arghya a la siguiente personalidad. Si el tiempo es corto pueden ofrecerse con unos cuantos círculos el incienso, el arghya, el pañuelo y la flor. El elemento principal de la ceremonia del arati es la lámpara, para la cual la sastra indica un número específico de círculos. En general, el número exacto de círculos para ofrecer un elemento no se considera importante. Y puede variar con respecto al estándar establecido en cada altar, por eso uno puede ver diferentes esquemas con sus respectivos números e vueltas pero eso no es de mayor importancia.
Trate de ocupar el tiempo adecuado para cada upacara, de tal manera que pueda ofrecer la camara y el abanico graciosamente un moderado número de veces antes de terminar el arati.
Puede entregarle la(s) lámpara(s) a los devotos reunidos inmediatamente después de ofrecérselos a las Deidades; es tradicional en muchos Templos, para evitar interrumpir el arati, el hecho de distribuir el agua arghya y las flores al final del arati, luego de tocar la caracola.
La lámpara debe ser presentada primero a Srila Prabhupad, brevemente para que toque el fuego (no debe ser ondeado en círculos como en el arati), luego debe llevarse la lámpara a los Vaisnavas reunidos, en orden de antigüedad. La lámpara no está hecha para mostrarnos respeto, sino para ofrecerle respeto a ella como prasada del Señor; llevando el fuego hacia nuestra frente después de rozarlo con ambas manos.
Upacara-mantras para el arati
Los mantras para cada elemento son los siguientes:
Incienso: esa dhupah y el mula-mantra.
Lámparas de alcanfor y ghee: esa dipah y el mula-mantra.
Agua en una caracola: idam arghyam y el mula-mantra.
Pañuelo: idam vastram y el mula-mantra.
una flor: idam puspam y el mula-mantra.
más flores: etani puspani y el mula-mantra.
Camara: esa camara seva y el mula-mantra.
Abanico: esa vyajana seva y el mula-mantra.
Finalizar el arati
Los aratis completos, incluyendo el abanicar y el tocar la caracola antes y después del arati, pueden durar hasta veinticinco minutos, la duración de los aratis cortos (en el cual se ofrecen incienso, flor y camara) es de cinco a ocho minutos.
Después de completar el arati, toque la caracola 3 veces, fuera del cuarto de la Deidad. Del mismo modo que al iniciar el arati. Luego distribuya el arghya y la flor prasada a los devotos reunidos. Cante mantras del prema-dhvani si el que dirige el kirtana u otro devoto en el Templo no lo hace. Luego, con las palmas de las manos juntas, ofrezca oraciones pranama suavemente a su Maestro Espiritual y a Sus Señorías.
Seguidamente, retire la parafernalia de arati del cuarto de la Deidad, limpie el área y los objetos y al menos ofrezca dandavat-pranamas (reverencias postradas) fuera del cuarto de la Deidad.
Pidiendo perdón por las ofensas cometidas
En este momento como al finalizar cada arati, usted puede cantar los siguientes versos para pedir perdón por las ofensas cometidas durante todas estas actividades (apharada-sodhana-mantras):
mantra-hinam kriya-hinam bhakti-hinam janardana yat pujitam maya deva paripurnam tad astu me
“¡Oh! mi Señor, ¡Oh! Janardana, cualquier pequeña puja o adoración que haya hecho, a pesar de que esté desprovisto de devoción, sin los mantras apropiados y sin la ejecución apropiada, permite por favor que se vuelva completa”.
Yad-dattam bhakti-matrena patram puspam phalam jalam aveditam nivedyan tu tad grhananukampaya
“Cualquier cosa que haya sido ofrecida con devoción -una hoja, una flor, agua, una fruta, la ofrenda de alimentos- por favor acéptala a través de Tu misericordia sin causa”.
Vidhi-hinam mantra hinam yat kincid upapaditam kriya-mantra-vihinam va tat sarvam ksantum arhasi
“Lo que haya ocurrido sin el canto apropiado del mantra, o sin seguir el procedimiento adecuado, bondadosamente perdónalo todo”.
Ajnanad athava jnanad asubham yan maya krtam ksantum arhasi tat sarvam dasyenaiva grhana mam sthitih seva gatir yatra smrtis cinta stutir vacah bhuyat sarvatmana visno madiyam tvayi cestitam
“Cualquier cosa inauspiciosa que haya hecho por mi ignorancia, por favor perdóname y acéptame como Tu mísero sirviente. Permite que mi condición normal sea el servicio, que mis movimientos sean a lugares de peregrinaje, que mi pensamiento sea el recuerdo deTí, que mis palabras sean glorificaciones a Ti. ¡Oh! Visnu, permite que todas mis actividades, con toda mi mente, cuerpo y alma estén siempre absortas en Ti”.
Aparadha-sahasrani kriyante ‘har-nisam maya daso ‘ham iti mam matva ksamasya madhusudana
“Cometo miles de ofensas día y noche. Pero considerando que soy Tu sirviente, bondadosamente perdónalas, ¡Oh! Madhusudana”.