Abhigamana: Deberes matutinos y recuerdo del Señor
La meta de los siguientes procesos es minimizar la influencia tamasica del sueño, el cual produce impurezas tanto físicas como mentales. Estos no son rituales o reglas por el hecho de establecer reglas (en el sentido negativo), sino que son funcionales y para todos los seres humanos.
Momento de levantarse de la cama: El Brahma Muhurta
El día y la noche juntos contienen treinta muhurtas. Un muhurta es igual a cuarenta y ocho minutos. El primer periodo de la mañana, una hora y media antes de la salida del sol, se denomina brahma-muhurta. Este brahma muhurta se recomienda para la ejecución de actividades espirituales ya que estas tienen más efecto en esas horas de la mañana que en cualquier parte del día.
Primera meditación del día:
Al levantarse cantar inmediatamente el mantra Hare Krishna o al menos "Krishna, Krishna, Krishna".
Eso nos purifica de todas las influencias sutiles inauspiciosas acumuladas en el sueño. Luego uno debe glorificar a su Maestro espiritual (guru-pranama) y como opcional uno puede reverencia luego a la madre tierra. (opcional)
samudra-vasane devi parvata-stana-mandite visnu-patni namas tubhyam pada-sparsam ksamasva me
¡Oh! MadreTierra, ofrezco mis humildes reverencias a Usted, quien es la esposa del Señor Visnu y la residencia de los océanos y que se encuentra decorada con montañas. Por favor perdóneme por pararme sobre Usted.
Ofrecer reverencias a su Maestro Espiritual (guru- pranama)
Srila Paramadvaiti Pranati
Nama om visnu padaya divya jnana pradayine srimate paramadvaiti swamine nyasi-rupine Saranagata-bhaktevyah suddha-bhakti-vidayine visudha bhaktisiddhanta dhara-dhara nisevine
Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Santidad Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami Maharaj, quien en la forma de un sannyasi, se encuentra viajano por todo el mundo entregando el amor divino (sudha bhakti) a los devotos rendidos en la linea que desciende desde Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati a través de Bhaktivedanta Swami Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja.
Srila Harijan Swami Pranati
Nama Krishna parama prestaya patita vatsalatmane Vimala tattva dhiratma haraumaya te namah
Ofrezco mis respetuosas reverencias a Srila Bhakti Bhimala Harijan Maharaj, quien es extremadamente querido por esl Señor Krisna y muy compasivo con las almas casidas, el esta firmementes situado en la sidhanta vaisnava pura
Srila Atulananda Pranati
Nama om visnu padaya krsna presthaya bhu-tale srimate Atulananda Acharia iti namine
Ofrezco mis respetuosas reverencias a Gurudeva Atulananda; quien es muy querido por el Señor Krsna debido a que ha tomado refugio a Sus pies de loto.
Marcar el cuerpo con tilaka
El tilaka se prepara salpicando un poco de agua del Ganges a la palma de la mano izquierda donde se frota el gopî-candan, o también tierra de la planta de Tulasi, produciendo la pasta.
La marca se llama Urdhva-pundra, que es el Templo del Señor Hari:
El Padma Purana menciona que la marca de tilaka se debe extender únicamente desde los tres cuartos de la raíz de la nariz, la cual está localizada entre las dos cejas. El espacio de en medio del tilaka se debe empezar desde el entrecejo y extenderse hasta la línea del pelo. La marca de la nariz y de la frente se deben conectar. Uno no debe hacer tilaka con candana o cenizas, debido a que el candana está en la modalidad de la pasión y las cenizas están en la modalidad de la ignorancia, mientras que gopi-candana está en la modalidad de la bondad.
Mantra del Tilaka (opcional)
- lalate kesavam dhyayea
- narayanam athodare
- vaksah sthale madhavam tu
- govindam kantha kupake
- visnum ca daksine kuksau
- bahau ca madhusudanam
- trivikramam kandhare tu
- vamanam vama parsvake
- sridharam vama bahau tu
- hrsikesam ca kandhare
- prsthe tu padma nabham ca
- katyam damodaram nyaset
- tat praksalana toyam tu
- vasudeveti murdhani
De acuerdo con el mantra mencionado anteriormente uno debe ahora aplicar el gopi-candana con la yema del dedo para hacer las marcas del tilaka en las 12 partes del cuerpo. De acuerdo al Brahmanda-Purana uno no debe utilizar la uña para hacer el espacio de en medio del tilaka. Uno debe utilizar un pedazo de tela húmedo sobre el dedo y hacer los espacios con éste. Cuando el tilaka se aplica se deben de cantar los siguientes mantras:
- om kesavaya namah (frente)
- om narayanaya namah (estómago)
- om madhavaya namah(pecho)
- om govindaya namah (garganta)
- om visnave namah (lado derecho)
- om madhusudanaya namah (antebrazo derecho)
- om trivikramaya namah (hombro derecho)
- om vamanaya namah ( lado izquierdo)
- om sridharaya namah (antebrazo izquierdo)
- om hrsikesaya namah (hombro izquierdo)
- om padmanabhaya namah (espalda arriba)
- om damodaraya namah (espalda abajo)
Vaisnava acamana
Acamana, o sorber agua, es un medio de purificación. Así como el sumergir el cuerpo en el agua trae consigo limpieza física y sutil, del mismo modo sorber agua infundida con mantras cumple una función similar. Un devoto puede ejecutar acamana para alcanzar fuerza física y mental antes de ejecutar actividades espirituales tales como ponerse el tilaka; cantar el Gayatri, la japa u otros mantras; realizar puja y homa; tomar prasadam y leer o recitar los sastras. También se recomienda ejecutar acamana después de bañarse, vestirse, tocarse los labios, comer, escupir o estornudar, ir a un lugar impuro, tocar algo impuro y hablar palabras inadecuadas. El lugar donde un devoto ejecuta acamana debe ser puro; es decir libre de cabellos, cenizas o cualquier otro elemento impuro. El agua debe estar fría, fresca, sin burbujas ni mal olor o sabor y no debe haber sido tocada por uñas, cabellos o cualquier otro elemento impuro. No debe utilizarse el agua de lluvia porque se encuentra en la modalidad de la pasión.
Hay dos tipos de acamana Vaisnava:
Sadharana (simplificada), y visesa (específica). Antes de las actividades como la de cantar nuestro Gayatri mantra o leer las escrituras uno debe ejecutar sadharana acamana, pero antes de la puja y otras diferentes actividades en adoración de las Deidades uno debe ejecutar el visesa acamana.
Sadharana-acamana (simple)
1. Después de sentarse en el asana saque un poco de agua del acamana-patra (recipiente con agua) con el kusi (pequeña cuchara) y rocíela sobre sus manos y pies.
2. Luego, con su mano izquierda tome la cuchara y vierta una gota en la palma de su mano derecha (la cual es conocido como brahmatirtha) esto se repite tres veces (esta medida es conocida como gandusa) por cada vez que se entona cada uno de los siguientes mantras mientras la mira directamente sobre el agua.
" Cante: om kesavaya namah, y sorba el agua de brahma -tirtha de su mano derecha y deseche.
" Cante: om narayanaya namah y sorba el agua del brahma-tirtha de su mano derecha y deseche.
" Cante: om madhavaya namah y sorba el agua del brahma-tirtha de su mano derecha y deseche.
" Cante: om govindaya namah, rocíe agua en su mano derecha y deseche.
" Cante: om visnave namah, rocíe agua en su mano izquierda y deseche.
3. Finalmente, tome el agua desde el brahma-tirtha o base de su pulgar derecho. Y desecha lo restante.
Visesa-acamana (elaborado)
Primero ejecutar sadharana acamana, después cantar los siguientes mantras y ejecutar sus deberes correspondientes.
om govindaya namah:.......................................purificar la mano derecha
om visnave namah:........................................... purificar la mano izquierda
om madhusudanaya namah:............................ tocar la mejilla der. con dedos de la mano der.
om trivikramaya namah:................................... tocar la mejilla izq. con dedos de la mano der.
om vamanaya namah:....................................... tocar encima del labio sup. con el pulgar der.
om sridharaya namah:........................................tocar bajo el labio inferior con el pulgar der.
om hrsikesaya namah:....................................... salpicar agua en ambas manos
om padmanabhaya namah:............................... salpicar agua en los pies
om damodaraya namah:.................................... salpicar agua sobre la cabeza
Mientras se cantan los siguientes mantras tocar con la puntas de los dedos de la mano derecha:
om vasudevaya nomah:...................................... Labio superior e inferior
om sankarsanaya namah:.....................................lado derecho de la nariz
om pradvurnava namah:..................................... lado izquierdo de la nariz
om aniruddhaya namah:......................................tocar ojo derecho
om purusottamaya namah:.................................. tocar ojo izquierdo
om nrsimhaya namah:.......................................... tocar oído izquierdo
om adhoksaja namah:........................................... tocar oído derecho
om acyutaya namah:............................................. tocar el ombligo
om janardanaya namah:.........................................tocar el corazón con la palma derecha
om upendraya namah:.......................................... tocar la cabeza con la punta de los dedos.
om haraye namah:................................................. tocar el hombro derecho con la punta de los dedos de la mano izquierda.
om krsnaya namah: tocar el hombro izquierdo con la punta de los dedos de la mano derecha
Después que se ha ejecutado tanto el sadharana y visesa acamana, se debe cantar el siguiente mantra del Rg-Veda:
Om tad visnod paramam paadam sada pasyanty surayo diviva caksur atatam tad vipraso vipanyavo jagrvamsah samindhate visnor yat paramam padam
"Exactamente como los rayos del sol en el cielo se extienden a la visión mundana, así de la misma manera el devoto sabio y erudito siempre ve la morada suprema del Señor Visnu. Porque aquellos brahmanas espiritualmente conscientes y dignos de alabanza pueden ver la morada del Señor y también pueden revelar esa morada suprema del Señor Visnu".
Bhuta-suddhi
Significa purificar el cuerpo identificándose como un eterno sirviente del sirviente de Sri Krsna, recitando los siguientes mantras:
"Soy por naturaleza, el sirviente de Krsna. Pero debido a mi mala fortuna, he sido hostil hacia Él desde tiempo inmemorial y así me he identificado con mi cuerpo; y he vagado continuamente en el ciclo de nacimientos y muertes en el mundo material, sufriendo las tres miserias ardientes. Ahora como resultado de alguna inimaginable buena fortuna, la misericordia de mi Maestro Espiritual me ha permitido saber que soy un sirviente eterno de Krsna, un ser espiritual completamente distinto de mi cuerpo burdo y sutil. Y por su gracia he obtenido la buena fortuna de servir a los pies de loto del Señor Caitanya Mahaprabhu y de Sri-Sri Jagannatha, Subhadra y Baladeva (o el nombre de las Deidades que está adorando)".
Naham vipro na ca nara-patir napi vaisyo na sudro naham varni na ca grha patir no vanastho yatir va kintu prodyan-nikhila-paramananda-purnamrtabdher gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah
"No soy un brahmana, ni ksatriya, ni vaisya, ni sudra. Tampoco soy un brahmacari, un jefe de familia, un vanaprastha ni un sannyasi. Yo me identifico tan sólo como el sirviente del sirviente del sirviente de los pies de loto del Señor Sri Krsna, el Sustento de las Gopis. Él es como un océano de Néctar y es la causa de la bienaventuranza universal trascendental. Él siempre está existiendo con resplandor".
Antes de entrar al cuarto de la Deidad
Obediencias al Maestro espiritual en pranama mudra (no se ofrecen reverencias postradas antes de despertar al Señor ni durante el baño), pidiendo las bendiciones para llevar a cabo las actividades diarias. Estas actividades se repiten en cada ofrenda durante el día.
Mientras toque una campana fuera del cuarto de la Deidad, puede cantar los siguientes versos, meditando en el despertar del Señor y rogándole que derrame su misericordia. (Opcional)
so' sav adabhra-karuno bhagavan vivrddha- prema-smitena nayanamburuham vijrmbham utthaya visva vijayaya ca no visadam madhvya girapanayatat purusah puranah
"El Señor, que es Supremo y el más antiguo de todos, es ilimitadamente misericordioso. Yo deseo que El me confiera sonrientemente su bendición abriendo Sus ojos de loto. El puede alentar a toda la creación cósmica y disipar nuestro desánimo, teniendo la amabilidad de expresar sus indicaciones".
deva prapannarti-hara prasadam kuru kesava avalokana-danena bhuyo mam paracyuta
"Oh, Kesava, Oh Señor infalible. Tu que liberas de los problemas a las almas rendidas, Por favor concédeme Tu misericordia con tu mirada favorable".
jaya jaya kripamaya jagatera natha sarva jagatere koro subha drsti-pata
"Todas las glorias al misericordioso Señor del Universo! Oh Señor, por favor, dirige Tu mirada favorable a todo el mundo".
Limpiar y decorar el templo
"Uno debe considerarse que es Mi humilde sirviente, sin duplicidad y así debe ayudar a limpiar el templo, el cual es mi hogar. Primero uno debe barrer y limpiar el polvo profundamente y luego limpiar aún más con agua y estiércol de vaca. Habiendo secado el templo, uno debe rociar agua perfumada y decorar el templo". S.B. 11.1139
El área del templo (sala de kirtan) se debe limpiar al menos una vez al día con agua pura o con agua mezclada con un poquito de estiércol de vaca. Idealmente se debe limpiar antes de mangala arati.
Especialmente en la época de festivales, el templo se debe decorar con flores y hojas y si es posible con dibujos hechos con harina de arroz en el suelo. En el sur de india todavía se acostumbra que las mujeres pinten estos dibujos diariamente en la mañana, tanto en los templos como en frente de las casas. Tales dibujos geométricos, ahuyentan las vibraciones maléficos y atraen lo auspicioso.