Upadana: Reunir elementos para la adoración
pratina naha tumi, saksat vrajendra-nandana
"Mi querido Señor, Tu no eres una estatua. Tu eres directamente el hijo de Maharaja Nanda".
Especialmente en la adoración pública que se realiza en el templo de la Deidad no es necesariamente se satisfará simplemente por la adoración de los pujaris, más bien, los devotos deben mostrar su devoción tratando de ofrecer bonitas presentaciones.
Srila Prabhupada ha estipulado 5 objetos principales que uno puede ofrecer a la Deidad para complacerla:
Esencias, Flores, Alimentos, Ropa y Ornamentos
Sin embargo, ya que sea en un templo en particular la adoración a la Deidad sea simple o elaborada, se debe tener cuidado de que estas cinco clases de parafernalia se encuentran en un estándar muy elevado.Generalmente la adoración a la Deidad en el hogar será menos opulenta que la del templo, pero en ambos casos todo se debe ofrecer con devoción. Para ayudar a desarrollar la actitud apropiada en al adoración a la Deidad, uno debe leer, escuchar y recordar pasatiempos en los cuales el Señor acepta alguna ofrenda de su devoto. (Por ejemplo “liberando a la esposas de los brahmanas que ejecutaban sacrificios”, “Sudama, el brahmana es bendecido por el Señor Krsna”, etc.).
Srila Rupa Goswami, expertamente se expresa la actitud devocional que uno debe adoptar al hacerle una ofrenda al Señor: “Oh enemigo del demonio Mura, así como Tú aceptas felizmente los alimentos de las esposas de los brahmanas de Mathura, las cáscaras de plátano de Vidura, la mantequilla, el yogurt y la leche de las vacas del área de Vraja, el puñado de arroz inflado de tu amigo Sudama, la leche de los pezones de madre Yasoda y los dulces ofrecidos con amor por las Gopis del área de Vraja. Por favor, acepta mi regalo con el mismo placer”.
Substitutos para los objetos de adoración
Los pujares en templos públicos deben esforzarse en todo lo posible para obtener parafernalia de primera clase para ofrecer al Señor. Esto es muy importante. El Señor Supremo es el disfrutador supremo, y para lograr este entendimiento, los devotos pueden recorrer grandes distancias con el propósito de conseguir la mejor calidad en sus ofrendas al Señor. Pero en este caso entendemos que desa-kala, significa según el momento y el país. El empleo de parafernalia de adoración como guirnaldas de flores, frutas y verduras, depende del país, y de su disponibilidad. Si usted carece de algún elemento, para adorar al Señor. Puede sustituirlo por flores, arroz blanco crudo, cebada, hojas de tulasi o agua pura para reemplazar el artículo que falta. (Los sustitutos más fáciles y comunes son el agua y los pétalos de flores). Pero es una ofensa ser negligente en la selección de ofrendas cuando la facilidad esta a nuestro alcance. (Por ejemplo en muchos de los países de Latinoamérica la gente regala flores y frutas en las plazas de mercado. los devotos recolectan estas donaciones, este servicio se denomina “programa de bhoga”, el cual es un gran medio de misericordia para las personas en general quienes intuitivamente hacen su primera ofrenda a la Deidad, obsequiando lo que quizás no utilicen. Ya es un gran paso y se vinculan eternamente por la misericordia de Krishna en su servicio devocional. Seria un gran descuido obstaculizar esta cadena de misericordia entre la Deidad y las almas por nuestra negligencia al no ejecutar este servicio de bhoga cuando aun es posible o de hacerlo desperdiciando y no utilizando lo que la gente regala).
Cuando llegue el momento de ofrecer el elemento que falta diga el mantra para ofrecer ese elemento y medite en el mismo como si estuviera presente mientras utilice el sustituto (agua, etc.) Entonces, incluso la persona mas pobre que posee tan solo unos cuantos recipientes, flores y agua pura, puede adorar al Señor con plena opulencia a traves de mantra, meditación y devoción, y recibir asi la misericordia del Señor. Y si incluso no falta ningún objeto, puede meditar en que le esta ofreciendo uno de mas y mejor calidad que el particular, por ejemplo, una escasez de flores puede forzarlo a ofrecer en un arati tan solo una y quiza no de buena calidad, pero mientras la ofrece puede meditar en que le esta ofreciendo un plato yendo de rosas fragantes al Señor. Tal meditación no será en vano.
Estableciendo el agua arghya
El agua es un elemento importante en la adoración. No sólo purifica físicamente muchas cosas, sino que gana potencia espiritual cuando ha sido consagrada por un mantra de la Deidad, el cual no es diferente de la Deidad. Uno usualmente establece “samanya-arghya” fresca al inicio de cada adoración para utilizarla en esos momentos; es decir, por lo menos dos veces al día, una en la mañana y otra en la tarde.
El samanya-arghya se usa para la purificación por medio de proksana (es decir, rociando el agua para la purificación) y para sustituir diversos upacaras en la adoración de personalidades antes de adorar a la Deidad principal. Prepare samanya-arghya: Llene un pañca-patra (recipiente) con agua fresca. Luego, vierta unas cuantas gotas de agua del acamana-patra (en el caso que este preparado previamente viene a ser otro recipiente que ya tiene agua purificada.) y purifique el pañca-patra (recipiente) por medio de proksana (método de purificación para la parafernalia, ofrendas y para uno mismo). Se realiza rociando agua de acamana-patra sobre el upacara que se quiere purificar cantando tres veces:
Om astraya phat
Sobre el pañca-patra muestre el chakra-mudra, el galini-mudra y el dhenu-mudra (o surabhi-mudra). Luego, invoque la presencia de estas aguas sagradas echando una hoja de Tulasî en el agua del patra; luego, muestre el ankusa-mudra meditando en los ríos sagrados, y cante:
gange ca yamune caiva godavari sarasvatinarmade sindho kaveri jale smin sandhinim kuru
“Oh Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu y Kaveri bondadosamente háganse presentes en esta agua”.
Ahora invoque la bija-sílaba om en el agua, cantándola ocho veces silenciosamente mientras muestra el bijaksara-mudra sobre el panca-patra; y luego muestre el matsya-mudra sobre el panca-patra.
Upadana: Adoración reunión de elementos para la Adoración
Utensilios para la adoración
- Caracola: sankha
Representa las cualidades de poder, pureza y belleza y también representa moksa. Es adorable por ser una constante compañera del Señor. Todos los tirthas (lugares de peregrinaje) residen en el agua contenida en ella. Solo mirando o tocando la caracola se destruyen los pecados. Generalmente el Señor es bañado con agua que está en su interior, con ella también se puede ofrecer padya, arghya y acamana (preparaciones auspiciosas en la adoracion).Siempre va sobre un trípode.
- Campana: ghanta
El sonido de la campana corporifica toda la música. Si un devoto no tiene instrumentos, puede simplemente tocar la campana porque es un sonido muy querido por el Señor, por eso se adora antes de adorarlo a El. . La campana con mango generalmente se agarra con la mano izquierda mientras se toca por sobre la cintura. Cuando no se usa, siempre debe estar sobre un plato que es su asana. Los sastras dicen que aquel que, mientras está adorando al Señor, toca una campana con el símbolo de Garuda o del cakra, alcanzar la liberación del nacimiento y la muerte.
- Vasos o recipientes: Patrani
Son contenedores para los diferentes preparaciones en la adoración, pueden tener diferentes colores y formas y ser de diferente material (cobre, oro, plata, alpaca, acero inox, barro, madera, piedra o cocos, o bronce). El Varaha Purana dice que el mejor es el de cobre "...es el más puro entre lo puro y corporifica todo lo auspicioso... "el contenedor de cobre no solo es puro, sino también purifica el agua que contiene. Sin embargo, las substancias ácidas tales como yogurt o limón no deben ponerse en éstos contenedores de cobre. Así, el madhuparka es mejor guardarlo en copa de plata.
Los patras para el padya, arghya y acamana deben tener cuchara. El patra para el agua puro es el pañca patra. El snana patra (receptáculo de baño) debe ser en cobre, bronce o alpaca. El mejor snana patra (snana vedhi) tiene un lado con una salida que permite que el caranamrta caiga a un receptáculo separado. Para ceremonia de baño, el Señor se puede ubicar sobre asvattha hojas de banana o de loto.
El visarjaniya patra es un tiesto vacío abierto arriba y se usa como tiesto de desechos para lo que ya ha sido ofrecido hasta praksalana patra es un tiesto simple con agua para lavar las manos durante la puja (baño). Otros patras para dhupa y dipa pueden ser en bronce, plata, cobre o greda.
El naivedya patra (plato del bhoga) puede ser en oro, plata, cobre, acero inox, madera palasa u hojas de loto. En lo posible nunca se debe usar aluminio (tampoco en la cocina por ser venenoso).
Ingredientes para la Adoración
Padya: Es agua para lavar los pies de loto del Señor. Consiste en agua simple en la cual han sido remojadas algunas flores fragantes o a la cual se le ha agregado unas gotas de agua de rosas. Se coloca en un recipiente llamado (padya-patra) y se ofrece al Señor con una kusi (cuchara) a Sus pies de loto (en meditacion) vaciandola en un recipiente para desecho. Antes de ofrecer se debe cantar el siguiente mantra: etat padyam (y el mula mantra para la Deidad particular).
Arghya: Es una bebida hecha para ofrecerse a personas altamente respetables al saludarles. Esta elaborada con pulpa de sándalo al agua fresca.
Para las Deidades Visnu-tattva se pueden también añadir hojas de tulasi. Se pone en una taza (el arghya patra) y se ofrece al Señor con un kusi cerca de su boca y echándolo en el patra de desecho. Debe tocarse una campanilla mientras se hace esto, y ante todo debe cantarse el siguiente mantra: idam arghyam (y mula mantra).
Samanya arghya: Se establece antes de comenzar la adoración. Se usa para la purificación por proksana y para ofrecer upacaras por substitución. Se debe preparar 2 veces al día
Visesa-arghya : Se establece sobre la caracola sobre trípode.
Acamanya: Acamana es agua para enjugar la boca del Señor. Consiste de agua con nuez moscada molida y clavo molido. . Esto es para refrescar la boca. Se coloca en un recipiente llamado aramaniva-patra, y se ofrece al Señor con una kusi. La kusi se debe sostener ante la boca del Señor, mientras (ejemplo) pujari medita que él está ofreciendo agua al Señor para enjuagarse Su boca. Después el agua se vacía en un recipiente de desecho. Esto se hace tres veces. Antes que el procedimiento empiece, uno debe cantar el mantra: idam acamaniyam (y el mula mantra).
Madhuparka: es una comida hecha para ofrecerse a personas altamente respetables al saludarles. Y debe ponerse en una taza (llamada madhuparka-patra). Se acerca un kusi cerca de la boca del Señor, y echándolo dentro del receptáculo de baño (snana-patra). Antes de hacer esto uno debe cantar: esa madhuparkah (y mula mantra).
Está compuesta de elementos auspiciosos como leche de vaca, yogurt, ghee, miel y azúcar es un refresco de primera clase para personas respetables. Si no consigue azúcar se usa guda (azúcar mascaba-panela). Según algunas autoridades el madhuparka debe tener 4 partes de miel y una parte de cada uno de los otros ingredientes.
Ingredientes de baño y vestidos para el Señor
Agua pura:
Es el elemento principal del baño, pero con ciertas restricciones. No recoja el agua en la noche, ni la toque con sus uñas. Ponga el agua a una temperatura agradable para el baño, dependiendo del clima, más fresca en clima caluroso y más caliente en clima frío. Añadiéndole diferentes ingredientes uno puede preparar muchos tipos de agua para bañar a la Deidad. Entonces especialmente en adoraciones elaboradas, uno puede bañar al Señor con agua de flores, o varios tipos de jugos de fruta.
Toallas suaves para secar (anga-vastra):
Las toallas para secar al Señor y la ropa ofrecida en arati, deben ser de algodón o seda puros. Para las toallas, el algodón es mejor porque es absorbente y puede lavarse repetidamente.
Vestidos para el Señor (vastra):
Al Señor se le debe vestir tanto en la parte superior como en la parte inferior con una tela que sea durable, limpia, perfumada, suave (que no pique), y de colores variados. Que no esté rota. Que nunca haya sido usada por otros. Las Escrituras permiten diversos estilos locales para vestir al Señor, pero sobretodo la vestimenta tradicional, junto con la comida tradicional son muy queridos por Él.
Las Escrituras dicen muy poco acerca de los colores que se deben utilizar en los diferentes días, pero los Templos utilizan sus propios colores tradicionales de acuerdo al día y a la estación; como por ejemplo, en el Templo de Jagannatha Puri.
Así también, en muchos Templos de Vrndavan visten a las Deidades con el color correspondiente a la gema del planeta regente del día de la semana:
Domingo: dorado (por el oro) o rojo (por el rubí)
Lunes: blanco o plateado (por la perla)
Martes: rojo o rosado (por el coral)
Miércoles: verde (por la esmeralda)
Jueves: amarillo o naranja (por el zafiro amarillo)
Viernes: blanco, plata, oro, u otro color (por el diamante)
Sábado: púrpura, azul o negro (por el zafiro azul)
En ekadasi se las viste usualmente de rosado o rojo; en purnima (la luna llena) de blanco o plateado. No es esencial que se siga este esquema de colores. Todos los colores se pueden utilizar de acuerdo al criterio de cada uno. A pesar de que los mejores son los tejidos naturales, tales como la seda y el algodón, se permiten también los tejidos sintéticos para los vestidos de las Deidades. Finalmente, las Deidades deben vestirse con ropas que estén de acuerdo a la estación.
Hojas y brotes de Tulasi:
Si no se pueden conseguir hojas frescas de Tulasi, se pueden utilizar hojas secas para ofrecer bhoga, y para colocar en los pies de loto del Señor. Si no hay hojas de Tulasi disponibles, durante la puja puede tocar el cuerpo del Señor con madera de Tulasi como una ofrenda de Tulasi y antes de ofrecer el alimento del Señor se puede rociar un poquito la ofrenda con agua que contenga madera de Tulasi. Si ni siquiera se consigue madera de Tulasi, se debe cantar el nombre de Tulasi-devi y ejecutar la adoración meditando en Su presencia.
Ornamentos
Ya que los metales y piedras preciosas atraen a los ladrones, Srila Prabhupad instruyó a los devotos a decorar las Deidades con joyas sintéticas. Sin embargo pueden utilizarse piedras semipreciosas y plata con la debida consideración para la protección de las Deidades y Su parafernalia.
Ingredientes para la ofrenda de aratis
Flores:
Las flores son un elemento muy importante en la adoración a las Deidades y por lo tanto, debemos tener mucho cuidado en ofrecer las mejores, idealmente las Deidades deben tener su propio jardín de flores, de modo que pueda tener mucho suministro de flores, por lo menos de aquellas de la estación, si no hay flores disponibles debe ofrecer hojas especialmente de Tulasi, mango o brotes de pasto recién crecidos. Si ni siquiera consigue hojas o pasto, se deben sustituir con agua pura.No hay necesidad de utilizar frutas o flores de plástico o papel para la adoración de las Deidades. Si no hay frescas, entonces puede decorar con algunas hojas frescas. No estamos buscando decoración, estamos buscando servicio devocional para complacer los sentidos de krsna. La decoración debe estar ahí, por supuesto, para hacer el templo lo mas opulento posible para complacer a Krsna. Fuera del templo se pueden utilizar ornamentos de plástico, peor no para la adoración. Para la adoración diaria deben haber frutas, flores hojas frescas. Krsna pertenece a la atmósfera aldeana de Vrindaban y a El le gusta mucho las flores. Traten de incrementar la cantidad de flores tanto con sea posible. El Señor se encuentra más complacido con las ofrendas de flores de primera clase que con joyas y oro.
Las flores que se pueden ofrecer:
Hari-bhakti-vilasa especialmente glorifica las siguientes: Jazmín, kadamba, lotos rojas o blancos, brote de mango, madhavi (campaka, un tipo de magnolia, asoka, karnikara, etc., rosa de China.
Las que tengan fragancia dulce. Preferentemente blancas o amarillas.
Las que no se pueden ofrecer son:
flores rotas, viejas o secas. (excepto loto y Tulasi)
flores hayan caído al piso.
flores que huelan mal, flores sin perfume
flores de plantas espinosas (a menos que sean fragantes) y de color claro, también son aceptables las rosas de color que sean brotes de flores (excepto jazmín)
flores con elementos impuros como cabellos en ellas
flores de un cementerio.
flores que hayan tocado objetos impuros, tales como un cadáver que fueron colectadas mientras se ofrecían pranamas.
flores que se colectaron con la mano izquierda
flores que fueron colocadas en una prenda o que hayan tocado la parte inferior del cuerpo.
Flores olidas por alguien
las lavadas sumergiéndolas en agua ( que por lo tanto perdieron su aroma y manchan todo lo que toquen)
las colectadas rompiendo ramas
Cuanto más decore el templo más hermoso será su corazón, el ejemplo es que cuando más decore el original, automáticamente el reflejo será más decorado, así que su corazón es el reflejo de la conciencia original Krsna y cuando más decorado se encuentra Krsna y su parafernalia, más se reflejara esto en su corazón y sentiremos bienaventuranza trascendental.
Incienso: Dhupa
Puede ser de muchas variedades. Es popular hoy en día ofrecer varitas de incienso (agarbatti)
Lamaparas: Dipa
Las lámparas de ghee que se ofrecen en el arati varían ampliamente en forma y tamaño. Tradicionalmente una lámpara de ghee debe tener un número de impar de mechas y más de tres. El número estándar de mechistas para un arati completo es cinco (pancha dipa).