A felszabadulás oka Krsna tiszta imádata
Mit kell tennie annak, aki a felszabadulást abban a formában akarja elérni, hogy megihassa Sri Krsna lótuszvirág lábai nektárját?
Ezt a nektárt akkor nyeri el, amikor Krsna tiszta, odaadó imádatát (amala-krsna-bhadzsanát) végez.
Mit nevezel amala-krsna-bhadzsanának?
Amala-krsna-bhadzsanának azt nevezzük, amikor az anyagi világban megkötözött lélek szennyeződések nélkül végez imádatot, egyedül azzal a céllal, hogy vonzódni kezdjen Krsnához.
Mik a szennyeződések, amelyek akadályozzák a Krsna-bhadzsant?
Három szennyeződés van: az anyagi érzékkielégítés, a személytelen eggyéválás és a misztikus erők utáni vágyak.
Mi az anyagi érzékkielégítés utáni vágy?
Ez is háromféle: van, aki világi, érzéki örömök élvezetére vágyik, van, aki a mennyei bolygókra akar eljutni a következő életében, mások pedig arra a látszólagos békére vágyakoznak, amely a száraz lemondásból származik.
Azt mondod, le kell mondani az érzékkielégítésről, a vallás azon elveiről, amelyek a következő életben hoznak boldogságot, de le kell mondani még a lemondásról is – de hogyan tartsuk fenn az anyagi testet? Hogyan legyünk a világ hasznára? Hogyan szabaduljunk meg azoktól a bajoktól, amelyek az érzéki dolgok iránti lelkesedésből keletkeznek?
Nem lehetséges teljesen feladni az anyagi érzékek működését, a világ javát szolgáló vallási elveket, de még a békét hozó lemondást sem. Arról a vágyról kell lemondani, hogy ezeket a dolgokat élvezzük, vagy nagy lelkesedéssel törekedjünk az elérésükre.
Hogyan lehetséges ez?
Csak azokat a testi, elmebeli és társadalmi kötelességeket végezd, amelyekre a varnásrama rendszer (a társadalmi struktúra lelki felosztása) szerint szükség van. Végezd mindezeket a cselekedeteket olyan módon, hogy szépen támogassanak Sri Krsna odaadó szolgálatában. Ha megfelelően cselekszel, meg fogod látni, hogy semmi sem akadályozza a tiszta Krsna-tudatot. Használj fel mindent az odaadó szolgálatban, ami könnyen eléd kerül. Ez majd segít neked az előrehaladásban, mert ez az életmód automatikusan és egyidejűleg teljesíti a vallásosság és a lemondás valamennyi kötelességét.
Az anyagi kötelességek és cselekedetek minden bizonnyal nagyon különböznek a lelki igazságtól; hogyan táplálja az ilyen cselekedetek végzése az örök lelki természetet?
A titok az, hogy az érzékek működését, a materialista tudást és minden anyagi kapcsolatot alá kell rendelni a tiszta Krsna-bhaktinak, amely extatikus érzelmeket kelt a bhaktában. Arra kérlek, foglald le valamennyi érzékedet az Úr szent múrti-formájának szolgálatában. Világosítson meg a Krsna iránti tiszta ragaszkodás azáltal, hogy elfogyasztod praszádamjának maradékait, csodálatos tulajdonságairól énekelsz, megszagolod a szantálpéppel bekent tulaszi-leveleket, amelyek megérintették a lábait, Krsna-kathát hallgatsz és mondasz, megérinted azokat az embereket és dolgokat, amelyek Krsnával kapcsolatosak, felkeresed Őt a templomban, stb. Ilyen módon fokozatosan minden cselekedetedet felajánlod Krsnának, és amikor felébredtek az extázis jelei, minden akadály el fog tűnni, téged pedig bhaktának (szádhakának) ismernek.
Ha elfogadom az egyszerű életmódot, éppen hogy fenntartsam a testemet, kiküszöbölöm az anyagi vágyakat gyakorlással és szabályozással, nem lehetne mégis, hogy előbb csak a tudással érjem el a szamádhit, és aztán fokozatosan odaadó szolgálatot végezzek Krsnának?
Nem. Az érzékekhez és az érzékek tárgyaihoz való ragaszkodás nagyon szilárdan gyökerezik a tudatban. Még ha végzel is olyan jóga-gyakorlatokat, mint a jama (uralom az érzékek felett), nijama (szabályozott gyakorlás) és pratjáhára (az elme visszavonása a világi attrakcióktól), még mindig nagyon nehezen tudod megszüntetni a kapcsolatodat az érzékek tárgyaival. A ragaszkodás természete olyan, hogy amennyiben nem tapasztalod az észlelés egy magasabb tárgyát, addig nem tudsz lemondani az előbbiről. De ha magad előtt tartod azt a magasabb dolgot, hogy a ragaszkodásod hömpölygő folyama afelé tarthasson, akkor nagyon könnyen le tudsz mondani az észlelés korábbi tárgyairól. Ezért, ha az odaadó szolgálat már említett cselekedeteit végzed, egyedül ez képezi az amala-krsna-bhadzsanát (a Krsna iránti tiszta odaadást).
Akkor mi a szamala-krsna-bhadzsana (Krsna szennyezett imádata)?
Szamalának (szennyezettnek) nevezik annak az imádatát, aki továbbra is a nyereségre gondol, a jógát gyakorolja, vagy a személytelen felszabadulásban reménykedik. Ezek a körülmények lehetetlenné teszik, hogy elérje az igazi felszabadulást Krsna lótuszvirág lábai menedékében.
Kérlek, foglald össze, milyen helyzetben van az, aki tiszta imádatot végez.
Az erényes élet annyi, mint bűntelenül fenntartani a testet, ebben az anyagi világban élve – fogadd el ezt az életmódot, mint „másodlagos odaadást” vagy Krsna-bhaktit. Bármit szerezz is meg könnyen az életben, fogadd el azt, mint kedvezőt az odaadó szolgálat közvetlen végzésében.
Mik az odaadó szolgálat cselekedetei?
Kilenc ilyen cselekedet van: 1. sravana (hallás), 2. kirtana (éneklés), 3. szmarana (emlékezés), 4. páda-szévana (Krsna lábainak szolgálata), 5. arcsana (múrti-imádat), 6. vandana (imák felajánlása), 7. dászja (az Úr szolgája lenni), 8. szakhja (az Úr barátja lenni), és 9. atma-nivedana (teljes önátadás).
Mi történik azzal, aki ezeket gyakorolja?
Az extatikus érzelmek fokozatos kibontakozásával meg fogod tapasztalni a tiszta Istenszeretet (prema) felébredését.
Mi a prema?
Ezt nem lehet szavakkal elmagyarázni; isteni íz (rasza) – ízleld meg magad, és akkor tudni fogod.
Mire kell ügyelni az odaadó szolgálat végzése közben?
El kell kerülni a vikarmát (helytelen, bűnös cselekvést), az akarmát (tétlenséget), a megtévesztő karmát, a száraz lemondást, a száraz tudást és a sértéseket.
Mi a vikarma?
Nagyon sokféle vikarma van. Csak a legfontosabbakat sorolom fel: 1. irigység, 2. kegyetlenség, 3. keményszívűség, 4. erőszak az élőlényekkel szemben, 5. megkívánni mások feleségét, 6. harag, 7. megkívánni mások tulajdonát, 8. önzés, 9. csalás, 10. tiszteletlenség, 11. büszkség, 12. illúzió, 13. tisztátalanság, 14. vandalizmus, 15. másoknak ártani.
Mi az akarma?
Ateizmus, hálátlanság, valamint nem szolgálni a nagy lelkeket.
Mi a karma?
Itt a karma a jámbor, kötelességtudó cselekedeteket jelenti. Sokféle jámbor tett van, csak a legfontosabbakat sorolom fel: 1. másoknak segíteni, 2. szolgálni a feljebbvalókat, 3. adományozás, 4. konstruktív fejlődés, 5. igazmondás, 6. tisztaság, 7. egyszerűség, 8. megbocsátás, 9. kegy, 10. cselekvés a képességeinknek megfelelően, 11. helyénvaló lemondás, 12. megfontolás előítéletek nélkül.
Mi a megtévesztő karma?
Amikor a korábbi jámbor eredményeként kapott anyagi szerzemények önelégültté teszi az elmét, és emiatt a személy nem törődik a lélek fejlődésével.
Mi a száraz lemondás?
A túlzott igyekezettel gyakorolt lemondást nevezik száraz vagy romboló lemondásnak. Amikor a személy több odaadó szolgálatot végez, ez automatikusan a helyes lemondás, ezt nevezik tiszta elkülönülésnek vagy helyénvaló lemondásnak.
Mi a száraz tudás?
Száraz tudásnak azt nevezik, amely nem az isteni tudat örök igazságára koncentrál.
Hány aparádha (sértés) van?
Kétféle sértés van: szévaparádha (az odaadó szolgálat végzése során elkövetett sértések), és námaparádha (amelyeket a szent név zengése során követnek el).
Hogyan foglalod össze az amala-bhadzsanát (a tiszta imádatot)?
Elfogadni az élet alakulását, elérni az Úr tiszta tudását, dicsőségét hallani és zengeni a szentek társaságában – ez a tiszta imádat.