Cuarta Conferencia
yada nopalabhetanghrav usmanam patyur arcati asit samvigna - hrdaya yutha - bhrasta mrgi yatha
Mientras ella estaba sirviendo a su esposo al masajear sus piernas, ella pudo sentir de que sus pies ya no estaban calientes y así pudo entender de que él ya se había ido del cuerpo. Ella sintió una gran ansiedad al saber que la había dejado sola. Despojada de la compañia de su esposo, ella se sintió exactamente como la cierva siente al estar separada de su compañero.
- Srimad - bhagavatam 4.28.46
A causa de su pertinencia a la desaparición de Srila Prabhupada, estamos continuando con la historia del rey Puranjana, "Puranjana se volvió una mujer en su próxima vida". Ayer leímos como, en el momento de su muerte, Puranjana pensó en su esposa y llegó a ser mujer, Vidarbhi, en su próxima vida. El -o ella- luego se casó con un gran devoto llamado Malayadhvaja. Este gran devoto - rey renunció a su reino y se fué al bosque a ejecutar vida espiritual, y su esposa se fué con él. Ella renunció a toda gratificación sensual y servía fielmente a su esposo. Cuando un esposo y esposa quieren llegar a ser renunciados, ellos entran en la orden de la vida conocida como vanaprastha. En aquella etapa, la mujer ya no peina su cabello ni hace esfuerzos para vestirse muy esmeradamente para su esposo. Por lo tanto la atracción sexual disminuye o se pierde. Ella difícilmente le habla. Ella tan sólo se vuelve en su compañero en el deber de su consciencia de Krsna - ninguna gratificación sensual en el nombre de la consciencia de Krsna. Así Vidarbhi vivió de esa manera.
En sus significados, Srila Prabhupada ha comparada la relación de Vidarbhi y Malayadhvaya a la relación entre el discípulo y el maestro espiritual. EL compara la renunciación de Vidarbhi con los votos de austeridad aceptados por un discípulo. El discípulo tan sólo hace su deber libre de la gratificación sensual y por el deseo de afianzar su propio auto -interes de parte del guru. Y tal como la esposa recibe todos los beneficios espirituales simplemente por servir a su esposo, el discípulo obtendrá la perfección espiritual al servir al maestro espiritual.
Nuestra relación con Prabhupada siempre es aquella en la que somos sus sirvientes insigificantes y nunca debemos olvidar eso.No es que el investigue el fondo de nuestra consciencia y que nos volvamos los señores de todo lo que examinemos y tratar de labrar algun tipo de disfrute para nosotros mismos. Servicio devocional significa que usted lo sirve; y servirlo significa servir su misión. El es una gran personalidad. El no hace servicio únicamente en vestirse y alimentarse; él hace el servicio de ejecutar las actividades mas vastas del mundo de gran importancia, las cuales son su servicio personal a su maestro espiritual y a Krsna. Así cualquier cosa que usted pueda hacer para ayudar en esa predica es como el servicio corporal directo y personal. Srila Prabhupada y también solía darnos ese servicio corporal, pero ahora no es posible. Ahora cada uno deberá ocuparse al servicio de este movimiento para la consciencia de Krsna, el cual es la misión de Srila Prabhupada.
Este verso describe el momento cuando el maestro espiritual, quien ha estado viviendo con los discípulos y guiándolos, de repente se va de su cuerpo. Ciertamente de que esto es una gran calamidad para los devotos. Sin embargo,su desaparición no es lo mismo como la desaparición de un hombre ordinario. Hoy fuí solicitado para asistir a un funeral y para hablar acerca de las desaparición de un alma espiritual. Por lo tanto, sabemos de parte del Bhagavad - gita de que una persona no muere, sino que prosigue a otro cuerpo. No podemos decir exactamente a dónde o a qué especies de vida ha ido un alma en particular; no obstante, podemos darles algun consuelo al explicarles de que alma se ha ido a otro cuerpo, de acuerdo a sus deseos. Podemos explicar que puesto que la muerte es inevitable, no debemos estar apegados a la vida material. Cada uno, incluyendo a todos los parientes del difunto, de que se deben preparar ellos mismos para la muerte inevitable. Pero no podemos asegurarle a nadie acerca del alma del difunto karmi. Si una gran personalidad se va, en un sentido, es un asunto de júbilo. Cuando Bhisma abandonó su cuerpo los semidioses hicieron llover flores del cielo y tocaron tambores. Luego cada uno guardó silencio respetuosamente, él desapareció en una hora auspiciosa, y todos sabían de que él había regresado a Krsna. Realmente, él estaba viendo a Krsna cara a cara en el momento en que abandonaba su cuerpo. Similarmente, Srila Prabhupada estaba escuchando el canto de Hare Krsna y estaba mirando los pies de loto de Krsna - Balarama y estaba rodeado por todos sus devotos - no solo al final de su vida, sino que él había dedicado toda su vida al servicio de Krsna. Krsna dice, "Si piensas en Mí, si te vuelves Mi devoto, si me adoras y Me ofreces reverencias, entonces seguramente vendrás a Mí". Incluso en los periódicos de la India -en donde son un poco más inteligentes que en ésta parte del mundo- usaron la portada "A los pies de loto de Krsna" con una foto de Srila Prabhupada. En otro encabezado se leía, "Srila Prahupada regresa al cielo". Así ésta es la posición del devoto puro. Mientras está con nosotros, él está con Krsna y cuando él se va, él va a Krsna en el mundo espiritual para servirlo eternamente. Eso no es ordinario; no hay nada de que lamentarse por él. El ciertamente ha regresado a Dios. Por lo tanto la desaparición de Srila Prabhupada no tiene la tragedia de una muerte ordinaria. Pero es trágica de otra manera, en que su contribución ya no está aqui. El estaba haciendo tanto para ayudar al mundo. Ahora se ha ido. Cuando Maharaja Pariksit decidió renunciar a su reino para sentarse y aguardar la muerte por siete días, surgió la pregunta, "¿Por qué está haciendo esto? El mundo entero está dependiendo de él. ¿Cómo puede irse? El es el refugio de todos los ciudadanos del mundo. Aún si él desapegado y quiere regresar a Dios, ¿Cómo puede además abandonar a todo el mundo?" Así es exactamente como ellos se estaban lamentando, nosotros también estamos pensando de la misma manera: "Srila Prabhupada nos ha abandonado. Ahora ¿qué harémos? ¿qué hará nuestro movimiento? ¿Por qué se fué? Este Srimad - Bhagavatam no será lo mismo sin el estar aquí para terminarlo. ¿Qué hará el mundo sin su guía?" (por supuesto de que el mundo no siempre quiso su guía, pero él la ha dado, y el mundo se esta beneficiando del movimiento de sankirtana).
Hemos estado discutiendo en las clases de la noche sobre como Prabhupada estaba correspondiendo a las esperanzas falsas que los discípulos le estaban ofreciendo. Ellos lo animaban diciendole de que si se tomaba su medicina y si se fortalecía se sentiría un poco mejor. Aunque él no estaba mejorando realmente. Pero la disposición era que, como discípulos, ellos debían servir al maestro espiritual hasta el final. Y Prabhupada quería esto. Y aquella actitud del discípulo está descrita aquí: "La hija de Vidarbha continuó sirviendo a su esposo como lo usual, quien estaba sentado en una postura firme, hasta que ella pudo averiguar de que él se había ido del cuerpo". En un sentido, Srila Prabhupada hizo de su cuerpo como un laboratorio del servicio devocional, así eso pudo ser experimentado por los devotos -ya que ellos lo sirvieron hasta el final.
Algunas veces, si un devoto neófito ve a su maestro espiritual enfermo, él puede llegar a confundirse: "Si él es un devoto puro, ¿cómo es qué mi guru ha llegado a enfermarse? o él puede llegar a estar temeroso: "¿qué va a ocurrir? Mi maestro espiritual esta muy enfermo. ¿Está sintiendo dolor? ¿Qué cosa ocurrirá si se va? ¿Qué es lo que va a pasar?". Así el discípulo neófito llegará a estar temeroso, confundido y estará dudoso. Puede tener diferentes pensamientos impuros, aún al punto de las grandes ofensas. Incluso puede pensar de que él no quiere que el maestro espiritual se quede. Una y otra vez parecía de que Srila Prabhupada no podría vivir, aunque él estaba siendo animado por sus discípulos. Recaia, luego parecía recuperarse. Los devotos llegaban a estar más y más absortos en suplicarle a Prabhupada a que por favor viviera, y de ésta manera, ellos estubieron incrementando su afecto por él.
Esta es una buena instrucción para todos nosotros. La esposa se mantuvo sirviendo a su esposo hasta que los síntomas de la vida se habían ido de su cuerpo. Ella no lo interno en una clínica de reposo ni se sintió resignada -"bueno, ya no hay nada mas que yo pueda hacer por él. Quizás él tan solo se ha ido". Ella continuo esperando. Y ésta debe ser nuestra actitud en la consciencia de Krsna. Aún si se obtiene dificultad o si no nos gusta algo, sin embargo, tenemos que permanecer en nuestro servicio a los pies de loto del maestro espiritual. Es nacer o morir. Y una vez que usted esté de acuerdo a hacer aquello, entonces no habrá perplejidad: "Bueno realmente no qué es lo que va a seguir. Tal vez estoy temeroso. Quizás no comprendo filosóficamente. Pero todo lo que se es que estoy rendido a mi maestro espiritual. Tan solo haré todo lo que él diga. Y nunca renunciaré a servirlo hasta que la vida de mi cuerpo no se haya ido absolutamente. No lo voy a abandonar por esto o por aquello. Voy a continuar sirviéndolo. Aún si por algun cálculo mi servicio no sea muy importante, haré mi diminuto servicio y ésto me mantendrá firme en el servicio devocional".
Por lo tanto Vidarbhi era como eso. No había razón para que ella lo abandonara. "Mientras que masajeaba sus piernas, ella pudo sentir de que sus pies ya no estaban calientes. Pudo comprender de que él ya se había del cuerpo. Y luego sintió una gran ansiedad". En el significado Srila Prabhupada escribe, "Tan pronto como la circulación de la sangre y el aire dentro del cuerpo se detienen, se debe comprender de que el alma dentro el cuerpo se ha ido. La detención de la circulación sanguínea se percibe cuando las manos y los pies pierden calor. Se debe comprobar si su cuerpo está vivo o no al sentir las palpitaciones del corazón y la frialdad de los pies y las manos". Similarmente, el kaviraja de Srila Prabhupada también fué examinado de acuerdo a éstas cosas una y otra vez en las últimas horas y luego finalmente se indicó de que Prabhupada se había ido de su cuerpo.
Ciertamente de que para los discípulos, la desaparición del maestro espiritual es una gran pérdida; y esa pérdida no puede ser mitigada por la simpatía de alguien. El próximo verso dice así, "Ahora estando sola y siendo una viuda en el bosque, la hija de Vidarbha comenzó a lamentarse, derramando lágrimas incesantemente, las cuales empaparon sus senos y empezó a gritar muy fuertemente". En el significado Srila Prabhupada dice, "Figuradamente, se supone que la reina es el discípulo del rey. De ésta manera, cuando el cuerpo mortal del maestro espiritual expira, sus discípulos deben gritar, exactamente como la reina gritó cuando el rey abandono su cuerpo". Esto no es un sentimiento mundano. Srila Prabhupada nos ha explicado todo lo que debemos hacer: "Usted debe comer este alimento. Debe dormir de esta manera. Debe cantar de esta manera". Y aquí está otra instrucción: "cuando el maestro espiritual se va, usted debe gritar".
En Vrndavana, inmediatamente despúes de la partida de Prabhupada no hubo mucha exclamación, pero luego para no caer al plano material, tuvimos que recordar la filosofía: "Prabhupada aún está con nosotros!". Y en los días que siguieron, esto se volvió el objeto. Llegaron del occidente más devotos quienes no habían estado ahí en el momento de la desaparición de Prabhupada, y el sentimiento llegó a ser muy positivo y refrescante: "Este movimiento para la consciencia de Krsna sigue adelante a plena velocidad y no hay nada de que preocuparse acerca de eso".
Así pues por otra parte, todo está bien, aunque por otra parte la dirección está por gritar. Ambos lados deben estar ahí. Ustedes no deben sentirse completamente intranquilos: Bueno, no hay que cambiar. Todo está muy bien. Tan sólo fomenten el movimiento, y no importa lo que pase". No, ambas cosas deben estar ahí - por lo menos en éste período inmediatamente despúes de la desaparición de Prabhupada. Tal como en una sociedad hindu, o cualquier sociedad, despúes que una persona amada desaparece, hay un período de comportamiento muy grave, de aflicción y remembranza de la persona. No es que nos volvamos inactivos, o sentimentalistas. Por nuestras discusiones y recuerdos, permitamos que a quienes no pueden llorar, a que por lo menos sientan un poco del significado de lo que ha ocurrido.
Cuando el cuerpo mortal del maestro espiritual expira, sus discípulos y el maestro espiritual siempre mantiene la compañía con el discípulo, en tanto que el discípulo siga estrictamente las instrucciones del maestro espiritual. Esto se llama la asociación de vani. La presencia física se llama vapuh. Mientras que el maestro espiritual esté presente físicamente, el discípulo debe servir al cuerpo físico del maestro espiritual y cuando el maestro espiritual ya no esta existiendo físicamente, el discípulo debe servir a las instrucciones del maestro espiritual. Ahora en el próximo verso, la esposa grita fuertemente, "Oh, el mejor de los reyes, por favor levántate. Levántate. Tan sólo mira este mundo, rodeado por agua e infestado con pillos y por los así llamados reyes. Este mundo tiene mucho miedo y es tu deber protegerlo". Y Srila Prabhupada escribe, "Cada vez que un acarya viene,siguiendo las ordenes superiores de la Suprema Personalidad de Dios o de su representante, él establece los principios de la religión, tal como se enuncia en el Bhagavad - gita. Religión significa estabilidad a las órdenes de la Suprema Personalidad de Dios. Los principios religiosos comienzan desde el momento en que uno se rinde a la Suprema Personalidad de Dios. Es el deber del acarya esparcir un sistema religioso fidedigno e inducir a cada uno a que se incline ante el Señor Supremo. Se ejecuta los principios desautorizados disfrazados de swamis, yogis, filantropos, trabajadores de beneficiencia, etc. Realmente la vida humana de beneficiencia, etc. Realmente la vida humana está destinada para ejecutar las ordenes del Señor Supremo. La principal ocupación de la sociedad humana es pensar en la Suprema Personalidad de Dios en todos los tiempos y volverse su devoto, adorarlo y postrarse ante El. El acarya, el representante del Señor Supremo establece estos principios, pero cuando el desaparece, las cosas una vez más se desordenan".
Esta declaración confirma de que en el mundo ahora está en gran peligro debidi a la desaparici del representante de Dios, Srila Prabhupada. Por ejemplo, cuando Marahaja Pariksit estuvo presente, kali no podía entrar. Pero despúes de su partida, kali entró a plena fuerza. Por lo tanto, Srila Prabhupada podía mantener a distancia a tantas influencias malignas de este mundo; pero ahora hay una oportunidad para que los demonios se puedan animar. Y tratarán. Fuera y dentro de éste movimiento, ellos ven que estamos sin la fuerza personal personal del guru.
Así la esposa el rey se está sintiendo como una cierva: "Oh ¿Qué voy a hacer? Estoy desprotegida ". Y luego ella dice, "Oh, rey, por favor levántate. ¿Qué hay respecto al mundo? Tú solías proteger el mundo entero. El mundo tiene mucho miedo, y es tú deber protegerlo, por favor". Pero ¿Qué se pude hacer? El se ha ido. Y ahora que Srila Prabhupada se ha ido de acuerdo a la disposición de Krsna, el mundo tendrá que continuar sin él. El mundo, que de todos modos nunca lo apreció, tendrá que continuar sin él.
Así de ésta manera ¿Qué hacer? Eso está confirmado aquí: "Los discípulos perfectos del acarya tratan de mitigar la situación al seguir sinceramente la instrucción del maestro espiritual. En el momento presente prácticamente el mundo entero tiene miedo de los pillos y los no devotos. Por consiguiente, éste movimiento para la consciencia de Krsna está destinado para salvar al mundo de los principios irreligiosos. Cada uno debe cooperar con este movimiento para traer al mundo la verdadera paz y felicidad.