Abhista Lava Nama
Sri Gopakumara dijo: "¡Oh Brahmana' Siguiendo las instrucciones de Sri Narada, comencé a cantar melodiosamente el cautivador Nombre de Sri Krisna y Sus Pasatiempos Transcendentales de Vraja, meditando profundamente y sin interrupción. De ese modo permanecí en Sri Vrindabana. ¡Ah, qué arrobamiento caracteristico experimenté en mis visitas a los bosques asociados con los Pasatiempos de Sri Krisna' Ahora me siento avergonzado cuando pienso en ese sentimiento mio. Por tanto, ¿cómo podria exponerlo ante otra persona? Debido a la angustia de la separación, noche y dia me lamentaba lastimeramente y exclamaba: '¡Oh Amado mio'' En medio de mi desolación, no me daba cuenta del paso de los días. No podia discernir si todas mis prácticas y esfuerzos me habian llevado finalmente a la recompensa de la felicidad Bienaventurada, o si me habían sumergido en el océano de los pesares.
Tampoco podía decidir si me encontraba entre las llamas del fuego (sin causa) o si flotaba en la corriente bienaventurada y nectarina de las aguas transparentes y puras del Sri Yamuna (en su característica divina). ¡Ah' Algunas veces me sentia como si hubiese sido hechizado por algún hábil Hechizero y me sumergía en el interminable océano de la aflicción. Una vez, mientras pasaba los días en este Nikunja (bosque), aconteció que caí en un trance extático. Sri Madana-Gopala, el Conocedor y la Gracia Personificada, Se presentó ante mi con la Flauta en Su Mano y sacudió el polvo de mi cuerpo con las Bienaventuradas Palmas de Sus Manos. Ese hábil Encantador acercó la maravillosa fragancia de Su Belleza Personal a las ventanillas de mi nariz y logró serenarme al hacer Su Manifestación en mi corazón. Pronto miré hacia Su Rostro cautivante. Levantándome rápidamente y experimentando una creciente inquietud amorosa, traté de asir Sus espléndidas vestimentas de tonalidad amarilla. Sin embargo, besando la Flauta con Sus Labios Bienaventurados, el ingenioso Conocedor comenzó a retroceder, manteniendo Su Rostro encantador vuelto hacia mi, y se internó en el bosque. Yo corrí tras El, pero no pude encontrar Su rastro. Sintiendo la angustia de Su separación, cai en éxtasis una vez más y comencé a flotar en la corriente más bienaventurada del Sri Yamuna. (Interpretación metafísica: cuando el amor alcanza su cumbre, se diluye en la corriente del agua del Yamuna.) Así transcurrió algún tiempo, hasta que por fin pude serenarme con el encanto seductor del Yamuna.
Cuando abrí los ojos, pude ver que era transportado en un aeroplano muy raudo, cuya velocidad sobrepasaba con creces la rapidez de la mente. En ese preciso momento sobrevolábamos por un mundo maravilloso. Cuando mi mente pudo recobrar su serenidad, me di cuenta de que atravesábamDs sobre Vaikuntha y que gradualmente sobrepasábamos las tierras de Ayodhya, Dwaraka, etc., en donde había estado anteriormente. Finalmente, el aeroplano me condujo hasta Goloka, la cual es la tierra más elevada de todos los mundos (incluyendo Sri Yaikuntha) y el sanctum sanctorum de Sri Madanagopala, la Deidad que preside en mi alma. ¡Ah Para mi excesivo gozo, pude percibir todas las nomenclaturas y los fenómenos del Círculo de Mathura. Dicho Círculo es una réplica fiel de Goloka. En ese instante quedé maravillado y me sentí sumamente gozozo de haber alcanzado mi lugar favorito en el plano transcendental más elevado.
Allí escuché decir que Kamsa había destronado a su padre, Ugrasena, para convertirse en el rey, y que había apresado a Sri Devaki y a Vasudeva. Viéndose oprimidos por Kamsa y sus tiránicos consejeros, los Yadavas veían restringida su libertad de movimiento. Algunos de ellos habían huido a otras tierras, escapando del maltrato de Kamsa. Los que no encontraron donde ir continuaban comiendo de su mano. Dándome cuenta de que no había alli seguridad para mí, pronto abandoné Mathurapuri (en Goloka). Después de bañarme en el Keshighat (del Yamuna), me acerqué sin pérdida de tiempo a Yrindabana. ¡Ah' Sentí un gran deleite y me sumergí en el Océano de la Bienaventuranza al presenciar los mismos fenómenos que tienen lugar en la tierra de los Arios, o Bharat-Yarsha, de Goloka Vrindabana, como la salida del sol, la radiante luz de la luna, todas las costumbres y usanzas, e incluso los mismos idiomas de sus habitantes. No obstante, sabía perfectamente que este Goloka Transcendental no podia ser alcanzado por los semidioses, ni siquiera por el dios del sol, el dios de la luna, Indra, o Brahma. Yendo más lejos todavía, ni siquiera Garuda, el asistente personal de Sri Narayana, el Señor de Yaikuntha, y otros como él, pueden acercarse a este plano más elevado de Bienaventuranza transcendental. Poco después pude ver gente, como los Gopas, que se movían de un lado a otro en los bosques. Unas ancianas cortaban flores, al igual que las Gopis. Sin embargo, pude observar que esta gente se movían de una manera muy diferente, como si les hubiesen robado el tesoro de su corazón. Como resultado, andaban impacientes de un lado para otro. Me senti conmovido por ese sentimiento que ellos exhibian y también yo experimenté cierta perturbación. Haciendo acopio de paciencia, pude serenarme y preguntarles cortésmente: '¡Oh emperadores del tesoro nectarino de Bienaventuranza de los devotos Paramahamsa del Señor' La Bienaventuranza nectarina y la embriaguez amorosa que ustedes disfrutan está más allá del alcance de los devotos Paramahamsas. Incluso los devotos más excelsos del Consorte de Sri Lakshmi les ofrecen sus plegarias. Yo soy un destituído y dependo de la misericordia de ustedes. Sean benévolos conmigo. Diganme, por favor, ¿Quién es el Emperador de este estado soberano? ¿Dónde está El y cómo puedo llegar a Su palacio? ¡Oh, bho, los seres más bienaventurados' Yo les ruego humildemente que sean bondadosos conmigo. Si acaso han hecho ustedes un voto de silencio, por lo menos contesten a mi pregunta con una señal de sus manos. ¡Oh, ahora comprendo' Si no han contestado mis interrogantes, debe ser que han sido hechizados por ese hábil Conocedor.
De esta manera fui un poco más adelante y humildemente le hacía la misma pregunta a cualquiera que encontrara en mi sendero. Sin embargo, nadie me contestaba. Al seguir mi camino, noté que a cierta distancia habia un lugar residencial. Al ver que había numerosas vacas, comprend; que el lugarerahabitadoporlos Gopas Y al acercarme noté cuan magnificente, brillante y encantadora era la belleza de esta Tierra. Por todos lados se escuchaba el sonido que producian las Gopis al batir la mantequilla y el tintineo de sus ajorcas. ¡Ah' El canto melodioso de los Pasatiempos de Sri Krisna endulzo mis oidos con un encanto arrobador. Me sent; dominado por la perturbacion del extasis, pero con sumo cuidado me serené y segu; el rastro de la musa. Para mi fortuna, me encontre con una anciana cuyo pecho estaba bañado por las lágrimas y que gritaba con impaciencia: ¡Krisna, he Krisna' Con manos juntas, le pregunté con vehemencia: '¿Dónde vive Sri Krisna?' Con voz entrecortada me contestó: 'Esa es la ciudad del Rey Nanda, el padre de Sri Krisna.' Tan pronto como estas palabras penetraron en mis oidos, quede sumergido en el oceano de la Bienaventuranza y cai en éxtasis. La bondadosa anciana me atendió. Cuando pude serenarme, corri hacia las puertas de la ciudad y me senté alli. ¡Qué maravilla' Pude percibir millones y millones de excelencias beatificas que nunca antes había visto. Esos prodigios maravillosos sólo son realizados por aquellos que han sido dotados con el favor excepcional del sentimiento de Yraja y por nadie más.
¡Oh Brahmana bendito' No pude juzgar si los habitantes de aquel lugar realmente flotaban en el océano de la Bienaventuranza o naufragaban en la corriente de la melancolia. Tampoco podia decidir si el lamento de las Gopis era ocasionado por el gozo que desbordaba su corazón, o si por el contrario era la expresión apasionada de su dolor. En un momento dado, supuse que me encontraba en el mundo fenomenal (Mathuramandal), pero de inmediato pude darme cuenta de que estaba en Goloka, el plano transcendental más elevado,que inclusive está muy por encima de Sri Vaikuntha.
Mas tarde, le pregunte a una anciana que se acercaba: '¡Adonde lleva hoy a cabo Sus Pasatiempos el Amado de Sri Nanda (Sri Krisna)?' La bienaventurada anciana dijo: 'Sri Krisna se fue al bosque esta mañana con las vacas, en compañia de Sri Balarama y Sus Amigos. ¡Ah, El es nuestra Estrella Polar' Más aún, es el Alma de nuestros cuerpos. Como de costumbre, debe estar por regresar justo ahora, al atardecer. Mira, todos los habitantes de Vrajalanzan ávidas y sedientas miradas hacia la senda que va al Yamuna. Ese es el sendero por el cual vendrá el Encantador de nuestras almas. Hasta los árboles y las enredaderas esperan ansiosamente para darle la bienvenida. Ya han revestidosus frondas con capullos en flor. "'
Sri Gopakumara diJo además: "¡Oh Brahmana' Al escuchar las palabras de la anciana, me sentí extremadamente afortunado con la perspectiva de tener la visión de Sri Krisna, y esperé Su llegada con entusiasmo. Sin embargo, a causa de mi gozo excesivo, ambas piernas se me adormecieron. A pesar de todo, pude avanzar algunos pasos con mucho esfuerzo y desde allí pude escuchar la más dulce melodía que llegaba desde lejos. ¡Oh, que encanto' Aunque era una melodia inarticulada (de la Flauta de Sri Krisna), las notas misteriosas de Su Flauta eautivante hechizó a las Gopis y desbordó su Amor comnovedor y apasionado. La melodía fluye con las seis modalidades principales de la música e incluye las treinta y seis modalidades secundarias. La influencia mágica que ejerce la Flauta es tal, que anima a los objetos inanimados y hechiza a todoslos seres conscientes. Los árboles derramaban sus jugosas savias y las lágrimas rodaban por las mejillas de la gente del lugar. Las damas de más edad albergaban un Amor maternal hacia El, lo que haeía que la leche manara abundantemente de los pechos de las nodrizas y que la corriente del Yamuna fluyera de modo ascendente a causa de la pleamar. A decir verdad, me sentía perplejo y no podía decidir si los acordes que emitía la Flauta eran la volcánica erupción de un veneno, o si verdaderamente derramaban la más dulce Bienaventuranza nectarina. Tampoco podía establecer si era un rayo que traspasaba los corazones, o algo tan suave como el agua; si era la llamarada de un incendio, o la apasible serenidad de la luna radiante. La musa de esa Flauta misteriosa hacía que las gentes de Vraja enloqueciesen por completo. Y todavía sucedían otras cosas maravillosas. He aquí que, enajenadas, algunas de las Gopis salían corriendo por sus puertas, llevando algunas ofrendas para Sri Krisna, mientras otras llevaban comestibles sobre sus cabezas. Algunas se apresuraban, llenas de natural timidez, pero sus piernas tropezaban. Otras acudían a Sri Krisna con sus ropas y sus joyas en desorden. Aquellas que se encontraban embelleciéndose salían precipitadamente, sin haber concluído su arreglo. Algunas, que se encontraban en el interior de sus casas, se aturdían tanto que no podían encontrar la salida y en su ímpetu quedaban inmóviles como un árbol. Otras, en la contemplacion del Señor, perdían el conocimiento y se despl omaban en el suelo. Algunas Gopis se desvanecían en el camino y de sus bocas salia espuma; sin embargo, eran recogidas y transportadas por sus asociadas. Algunas, que habian perdido el sentido por causa de su amor apasionado, eran consoladas por sus asociadas que les decian: '¡Eh sakhi' El tesoro de tu corazón llegará de un momento a otro.' Con sus mentes hechizadas por la musa de la Flauta, ellas salian de todas partes para recibir a su Amado a orillas del Yamuna, olvidándose de sus faldas que se afloJaban y quedaban en desorden. Así recurrían al canto de Sus Nombres y Sus pasatiempos. He aquí que la magnanimidad de estas Gopis sobrepasaba la fortuna de la consorte de Sri Narayana. Por eso, yo corrí tras las Gopis para llegar hasta las orillas del Yamuna, pero en realidad sentía como si alguien me empujase para que las acompañara.
A cierta distancia se veia a Sri Krisna, con la Flauta en Sus Manos y acompañado por sus amigos y las vacas. El Se acercaba apresuradamente diciendo: '¡Oh Sridam' Alli veo a Mi amado amigo Sarupa, quien es la gema de tu clan.'
¡Oh Brahmana, cuánta Bienaventuranza' Sri Krisna vestia el traje de aldeano y la guirnalda Kadamia se mecia espléndidamente de Su Cuello. Sus vestimentas eran de tonalidad amarilla y la corona de Su Cabeza estaba adornada con una pluma de pavo real. La más dulce fragancia emanaba de Su Persona y se esparcia por todas partes. ¡Ah, la enloquecedora y traviesa sonrisa en Sus Labios, la alegre y siempre fresca belleza de Sus Ojos que semejan la luna radiante' Ataviado con la belleza de la eterna primavera, exhibia toda Su Refulgencia. ¡Ah' Los dedos de Sus Manos de loto se apresuraron en arreglar los rizos de fino pelo que caian sobre Su Frente. Estos se veian más bellos debido a que los cubria el polvo que levantaban los cascos de las vacas. Sus movimientos en el Pasatiempo de la danza maravillaban a todo el mundo. ¡Las Huellas de Sus Pies de Loto son el tesoro más excelso de la tierra' La Belleza Suprema del Eterno Adolescente Syamasundara es el atractivo constante y más placentero para el corazón de los devotos de Goloka. La cegadora Refulgencia de Su Forma radiante, de un matiz negruzco, ilumina por todas las direcciones. Ante Su visión, perdi el control de mi mismo y cai en un trance extático. Impulsado por el Afecto que El le dispensara a mi humilde persona, Sri Krisna se acercó a mi de un salto. Abrazándome contra Su Corazón, cayó al suelo sin sentido.
Pronto pude serenarme y ver que El Señor continuaba con Sus Manos alrededor de mi cuello y que permanecia inconsciente. ¡Ah' Las lágrimas que manaban de Sus Ojos hacia que el sendero se tornara fangoso. Para entonces, las Gopis se habian acercado y se lamentaban diciendo: '¡Ay' ¿Quién es este extraño? ¡Oh, estamos deshechas' ¿Quién ha puesto a nuestro Amado en esta condición? Para nosotras, estar sin Krisna es como estar privadas de vida.'
Luego, mirando hacia mí, comentaron: 'Puede que este extraño sea un espía de Kamsa, el rey de los demonios, y que posea poderes ilusorios.' Otras contradijeron esta afirmación de inmediato y dijeron: 'No. Puede que el desvanecimiento de nuestro Amado Sri Krisna haya sido ocasionado por otros motivos.' Lo cierto es que todas ellas rodearon a Sri Krisna, lamentándose fuertemente y con sus ojos arrasados porlas lagrimas. Mientras tanto, todos los Gopas se apresuraron hasta el lugar. Encontrando a Sri Krisna en esa condicion, lanzaban ayes lastimeros. Al escuchar este clamor, Sri Nanda, Sri Yashoda, y otras damas mayores de Vraja asi como los sirvientes y las doncellas, se precipitaron todos al lugar. Al observar a Su Querido Sri Krisna en esa condición, quedaron totalmente estupefactos. Sólo se escuchaba un gran clamor que se esparcia por el aire. Y eso no es todo. Las vacas, los toros, los terneros y los ciervos tambien acudieron prontamente. Cabizbajos, derramaban lagrimas en profusión, lloraban lastimeramente y lamian el Cuerpo del Señor. Las aves hacían ruido en el cielo al volar una y otra vez sobre Su Cabeza. ¡Oh' La situación era tan seria que los arboles se secaron de repente. A decir verdad, todos los seres no conscientes se conmovieron ante este doloroso acontecimiento. Al ver este panorama, tambien yo quede sumergido en el oceano del dolor. Sintiendome grandemente perturbado, perdí la memoria y, sin poder llegar a ninguna conclusión, coloqué mi cabeza sobre Sus Piernas y me lamente amargamente. Sri Baladeva, el hermano mayor de Sri Krisna, quien tambien vestia un traje de aldeano en tonalidad azul y cuya tez era de un matiz dorado, corrio hasta alli. Aunque era muy experto en leer los pensamientos de Sri Krisna, al ver a su Hermano menor en ese estado clamo a gran voz.
De alguna manera, pronto pudo recobrar su compostura y miro con indiferencia a su alrededor. Tan pronto me vio, tomo mis dos manos y con mucho cuidado las colocó alrededor del Cuello de Sri Krisna. De acuerdo con las instrucciones de Sri Balarama, removi el polvo del cuerpo de Sri Krisna con mis manos y me dirigí a El diciendo: 'Krisna, Krisna, levantate.' Acto seguido, Lo levante del suelo. Pronto Sri Krisna abrió Sus Ojos de Loto, todavia cuajados de lágrimas, me abrazó afectuosamente contra Su Pecho y beso mis meJillas. Sin embargo, Se sintio timido tan pronto reparo en los demas. Parecia que hubiese encontrado a Su mejor amigo despues de una larga separacion. ¡Ah' Tomó mi mano derecha con la Palma de Loto de Su Mano izquierda y cariñosamente me preguntó muchas cosas acerca de mi bienestar. Luego, para el gozo extremo de los Gopas y las Gopis, procedio majestuosamente hacia Sri Nanda-Vraja como si fuese el lider de una manada de elefantes. solo los ciervos del bosque no pudieron seguirle. Ellos quedaron allí,sintiendo la angustia de la separación, pero acariciando la idea de reunirse nuevamente con el Señor por la mañana. Asi pasaron la noche en aquél lugar.
Mientras tanto, las aves volaban siguiendo de cerca al Señor. Al caer la noche se veían privadas de Su darshana y se retiraban con gran lamentación. Seguidamente, las Gopis ordeñaron las vacas. A pesar de que Sri Krisna y Balarama deseaban continuar jugando con los terneros, impulsados por el inmenso afecto que por ellos sentian, Sri Nanda los llevaba adentro. Tan pronto como Sri Yashoda y Sri Rohini alcanzaban a ver a los Hermanos, la leche fluía de sus pechos y lágrimas de gozo rodaban por sus mejillas, haciendo que sus vestidos se empaparan por completo. Enseguida corrían a limpiar Sus Cuerpos. Acariciando Su pelo, Madre Yashoda invocaba bendiciones sobre Sri Krisna y besaba Sus MeJillas repetidas veces. El afecto que ella sentía era tan sobrenatural,que no sabia si atesorar al niño como la Corona de su cabeza, si estrecharlo contra su pecho, o si esconderlo en el fondo de su corazón o de sus entrañas. Después, Sri Krisna me llevó con El y pude ofrecerle mis reverencias a Madre Yashoda. Al observar ella el amor que Sri Krisna sentía por mí, inmediatamente me trató como si fuese su hijo e invocó bendiciones para mi.
Cuando Madre Yashoda quiso bañar a Su Querido Sri Krisna, las Gopis, desbordantes de amor, se acercaron a ella intencionalmente. Sri Krisna, Quien es el Conocedor Supremo, hábilmente le diJo a Madre Yashoda: 'Oh Madre, Mi hermano y Yo estamos muy hambrientos. Por lo tanto, es mejor que ustedes (Yashoda y Rohini devi) nos preparen algo de comer para que podamos calmar pronto nuestro apetito, en compañia de nuestro padre.' Aprovechando estas palabras de su Amado, las Gopis dijeron: "¡Oh Reina Sri Yashoda, Oh Sri Rohinidevi' Vayan pues, que nosotros les daremos un baño placentero a Sri Krisna y a Balarama". Ante este ofrecimiento, Sri Yashoda y Sri Rohinidevi fueron a ocuparse de la cocina, no sin que antes Yashoda recomendara a las Gopis atender primero a Sri Balarama, para que pudiese ir en busca de Sri Nanda Maharaja después de Su baño".
Sri Sarupa dijo: "Cuando ambas madres acogieron su petición, las Gopis se sintieron profundamente complacidas. Algunas de ellas se apresuraron en atender a Sri Balarama, quien pronto fue enviado dentro. Después, todas ellas se juntaron para darle el baño más placentero a Sri Krisna. Con sus propias ropas,lavaron armoniosamente las Extremidades de Sri Krisna; pero cuando vieron la Flauta (que hasta entonces El habia mantenido oculta), cada una de ellas quiso tenerla. Todas mostraron gran ansiedad por ella, por lo que el ingenioso Conocedor, Sri Krihna, me hizo una señal para que extendiera mi brazo a Su Espalda. Enseguida me pasó Su Flauta clandestinamente, para que Yo la sostuviese. ¡Ah' Sabiamente, las Gopis primero ungieron Su Cuello con el mejor aceite perfumado. Aunque esto lo hicieron con sumo cuidado, con manos suaves y consoladoras cual lotos, el hábil Conocedor gritó como si le hubiesen ocasionado un gran dolor. Al escucharlo, Madre Yashoda salió apresuradamente, preguntando: '¿Qué pasa? ¿Qué sucede?' No obstante, tan pronto vio el Rostro sonriente de su querido Sri Krisna, regresó a ocuparse de la cocina. Al principio las Gopis se asustaron, pero luego se dieron cuenta de que había sido una broma de Sri Krisna y se dedicaron a completar el trabajo con canciones melodiosas en sus labios. Luego, comenzaron a salpicar Su Cuerpo con el agua ligeramente tibia del Yamuna, que guardaban en vasijas de oro y que sacaban con la ayuda de jarras más pequeñas para rociarla sobre Su Cuerpo. Mientras hacían esto, bromeaban y jugaban con El. Después Le vistieron atractivamente, con materiales que habían traído de sus respectivos hogares: bellas guirnaldas, perfume de esencia delicada, ricos teJidos y muchos otros ornamentos. Parecía lo que era: un Experto sin paralelos en las intrigas amorosas.
Más tarde, las Gopis Le ofrecieron secretamente algunos refrigerios y realizaron Aratis con materiales variados, tales como alcanfor, lámparas, etc., tocando después esas ofrendas con sus cabezas. Finalmente, pintaron diferentes marcas en Su Frente, MeJillas y Garganta, utilizando aromáticas pastas de Sándalo, almizcle, cúrcuma, y otras. Al observar el apasionamiento de las Gopis, Sri Krisna les dirigió miradas amorosas. Como resultado, se sintieron avergonzadas y prontamente se apaciguaron. Posteriormente y con mucha astucia, quisieron poner colirio en Sus Ojos. Sri Krisna les narraba Sus agradables diversiones en los bosques, mientras simultáneamente incrementaba la pasión de sus corazones con palabras ingeniosas y persuasivamente las seducía, acariciando sus pechos. El experto Conocedor quería que los corazones de las Gopis desbordasen con una pasión aún mayor. Por lo tanto, se quitaba las marcas una y otra vez (a pesar de que habían sido perfectamente colocadas por las Gopis), diciendo: 'No están nada bien.' Así lograba que las Gopis tocaran Su Cuerpo otra vez. Mientras tanto, Madre Yashoda salió y encontró que Su Consentido continuaba recibiendo el servicio de las Gopis. En tono de enojo, se dirigió a ellas diciendo: '¡Oh, estas muchachas traviesas' A pesar de ser tantas en número, todavía no han podido concluir Su baño y Su atavío. ¿Que han hecho durante todo este tiempo?'
Sri Sarupa diJo: "Observando los sentimientos de las Gopis, quienes miraban sedientas hacia el Rostro de Sri Krisna, una anciana comentó en tono sarcástico: '¡Eh Yashoda' Tu que sientes un afecto tan ciego por tu Consentido, acércate y observa. Te reirás al ver que estas niñas traviesas han logrado que tu Amado de matiz Shyama adquiera una tonalidad dorada.' Al escuchar estos comentarios de labios de la anciana, quien no era otra que Mukhara (una nodriza de Sri Krisna), madre Yashoda salió y replicó enoJada: '¡Ah' Si se reunieran todas las bellezas del universo y se colocaran a los Pies de mi Consentido, todo el encanto de estas se esfumaria ante la radiante belleza de mi Niño. Es más, la reluciente tez Shyamasundara de mi Consentido es la gloria suprema de la beatífica naturaleza, con toda sus excelencias. Debes saber que aunque la belleza de todas estas muchachas (Gopis) es perfecta, no es digna de ser una gloria a los Pies de Mi Consentido".'
Sri Sarupa diJo: "¡Oh Brahmana' ¿Cómo puedo hablar de la Gloria del Consentido de Madre Yashoda? ¡Qué Excelencia tan suprema la de Sus Aspectos Beatíficos y qué brillantez exhibe la cegadora Refulgencia de Su Forma Negruzca Nada puede comparársele. Incluso es un error comparar con un loto cualquiera de los aspectos deSu Cuerpo, diciendo por ejemplo, Ojos de Loto, Palmas de Loto, Pies de-Loto, etc. Ni siquiera las Encarnaciones, incluyendo la de Sri Narayana de Vaikuntha, pueden compararse con El. Más aún, ni siquiera Su Propia Manifestación en Dwaraka puede compararse con Su Manifestación Beatífica en Vraja como el Consentido de Yashoda. Sólo en Vraja brilla la Suprema y Beatífica Forma de Shyamasundara con toda Su excelencia. Una sóla comparación es apropiada, y es la excelencia característica de Sri Radha. Así como Sri Krisna es el Supremo Conocedor, Sri Radha posee la avidez supremamente lúcida ante la cual se rinde Sri Krisna. Sólo en este lugar encontramos la Belleza transcendental extraordinaria de Sri Radha,cautivando a Sri Krisna.
Tan pronto como las Gopis se enteraron de que Nanda Maharaja se acercaba en compañía de Balarama, todas ellas huyeron. Enseguida Sri Krisna se unió a Su Padre. Sri Nanda se sentó en un sillón de oro para tomar su cena, Sri Krisna se sentó a su izquierda y Sri Balarama a su derecha. También yo, a instancias de ellos, me senté en primera fila. Sri Rohinidevi trajo de la cocina los alimentos más deliciosos, en recipientes de oro y de plata, y Sri Yashoda los sirvió amorosamente. Sri Krisna, el Supremo Disfrutador, comió con deleite de las diversas preparaciones. ¡Oh' He aquí que El se apresuró en ingerfr una gran cantidad de alimentos colocados en un platón de oro. Algunas veces, madre Yashoda ponía directamente alguna preparacion especial a Su Boca, o Sri Nanda Maharaja llevaba sus dedos a la Boca de Sri Krisna conalgún bocado de comida. Baladeva hacía lo mismo. Todo eso era producto del afecto desmedido que por El sentían. De cuando en cuando, Sri Krisna tomaba sorbos de agua en una copa dorada. ¡Ah' Primero tomó los budines de leche y las preparaciones con ghee. Luego siguieron las variedades de dulces, exceptuando los de leche y ghee. Después vino el arroz, el dhal,el curri,la cuajada y la leche. Por último, tomó la leche agria. Yo tuve que imitarle. Mientras El comía, era un gran deleite ver Sus Labios rojos, Su Lengua encantadora, Sus hermosas MeJillas y Su Cara de Loto que semejaba la luna. Realmente, era un festin para los ojos poder observar Sus Ojos y Sus Cejas danzantes. ¡Las palabras no pueden describirlo'
Entretanto, muchas de las Gopis trajeron numerosas variedades de dulces preparados con leche condensada, ghee, azucar y miel, y las ofrecieron a Yashoda justo a tiempo para la cena de Sri Krisna. Este se dio cuenta de que las Gopis Le observaban desde sus escondites. Para satisfacerlas, El expresaba Su deleite cuando probaba los dulces, diciendo: '¡Ah, esto es muy sabroso... esto está muy bueno'' Enseguida servia una porción de todas las preparaciones en mi plato y yo tenía que comerlas. Sri Yashoda retuvo a su izquierda los dulces preprados con amor y dedicación por Sri Radhika, y los sirvió de último. Esos dulces son conocidos como "Manohara-laddus", porque Sri Krisna podía comer de ellos cuanto quisiera. iY qué hizo el experto Conocedor? Con la ayuda de Su Pulgar y Su Anular, tomó un poco de la preparación. Tan pronto como la puso en Su Boca hizo un gesto de desagrado, como si fuese algo picante, amargo, o semejante al nim. De inmediato exclamó: lOh Radha' Quizás esto pueda gustarle a Sarupa, ya que él pertenece al clan de tu hermano.' Al decir esto, echó la preparación en mi plato. Cuando yo la probé, me pareció que era la mejor y me sorprendieron las palabras sarcásticas de Sri Krisna. Sri Baladeva, quien podia leer lo que había en Su mente, simplemente se rió de su ingenioso comentario. Por el contrario, Madre Yashoda se enojó con Sri Radhika y Nanda Maharaja se sorprendió de que Ella pudiese ofrecer algo tan amargo. Sin comprender lo que sucedía, algunas de las asociadas de Sri Radhika se acongoJaron; pero otras Gopis sagaces en el fondo se sintieron complacidas. Aunque Sri Radhika pudo comprender el significado de los comentarios sarcásticos de Sri Krisna, desde su escondite frunció el ceño por los regaños de Madre Yashoda, lo que no pasó inadvertido para Sri Krisna. Para contentarla, El dejó entrever aún más lo que había en Su Corazon,guiñando Sus Ojos y dirigiendo hacia Ella Su Mirada furtiva. La expresion sarcastica de Sri Krisna, en contra de los mejores dulces ofrecidos por Sri Radha, no tenía otro propósito que incrementar el deseo de Sri Radha.
Para concluir la suntuosa cena, Sri Krisna masticó hoJas de betel. Después de masticar parte de una hoJa, la colocó en mi boca. He aquí que incluso en ese momento le guiñaba los Ojos a Sri Radha. Para facilitar la digestion, la amorosa Madre Yashoda pronuncio algunos mantras especiales y masajeaba el abdomen de Sri Krisna con la palma de su mano izquierda.
Sri Nanda se retiro a sus habitaciones. Tambien Balarama, Quien podia leer en el corazón de Sri Krisna, se fue pronto a descansar. Entonces Sri Krisna se paseó por el jardín con una canción en Sus Labios y encendió la avidez de las Gopis que alli se encontraban. Sin embargo, ante el insistente llamado de Madre Yashoda para que descansara, se retiró a su dormitorio y se recostó en la cama, tan suave y confortable como si estuviese hecha de espuma de leche. La cama era de oro, con incrustaciones de piedras preciosas. Las delicadas almohadas, colocadas a ambos lados y bajo Su Cabeza, relucian como luna llena, sin mancha alguna. ¡Oh, qué hermosa era Su cama' Armonizaba con la habitación, exquisitamente decorada con valiosos tesoros. Las varillas de incienso de Aguru y la fragancia de las guirnaldas perfumaban el ambiente. Sri Radha, transcendentalmente anhelante, ofrecia al Señor nueces de betel en Su Boca. Sri Chandravali y Lalita Devi prestaban servicio a Sus Pies. Entre las otras Gopis, algunas sostenian camaras y otras escupideras o nueces de betel, algunas otras portaban jarras llenas de agua, y asi sucesivamente. Cada una de ellas estaba ocupada en su respectivo servicio devocional. Otras Gopis cantaban melodiosamente con el acompañamiento de instrumentos musicales, para el gran deleite de Sri Krisna. Algunas hacían chistes con mucha suavidad y finura. Cada una de ellas se sentia orgullosa de su servicio. Para reciprocarlo, Sri Krisna las deleitaba ofreciendo a cada una de ellas las nueces de betel que habia masticado. El misterio detrás de todo esto radicaba en que cada una de ellas creia ser la única a quien El se las ofrecia. Así, el experto Conocedor deleitaba a cada una de las Gopis, pero el Amor exquisito de Sri Radha lo subyugaba. Ante los insinuantes comentarios de ésta, cerró Sus Ojos. Seguidamente, las Gopis partieron hacia sus respectivos hogares llenas de alegria y regociJo.
¡Oh Brahmana' En ese momento, Sridam salió de la habitación de Sri Krisna y me pidió que lo acompañara a sus habitaciones. Sobre las otras diversiones del Señor durante la noche no puedo narrarte. ¡Oh' Pasé la noche en casa de Sridam, sumergido en la angustia de la separación. Al rayar el alba, me apresuré hasta la casa de Sri Nanda Maharaja y entré directamente a las habitaciones de Sri Krisna, mientras Este aun dormia en la cama. En Su Persona había señales claramente visibles de la union amorosa. Entretanto, Madre Yashoda llego y con su ciego afecto Le mimo diciendo: '¡Ah' Mi Consentido anduvo por los bosques durante todo el dia y ha quedado exhausto. Es por eso que continúa durmiendo. ¡Oh,oh' Este Muchacho incansable corrio de aquí para allá e-ntre los arbustos y las espinas despiadadas han herido el suave Cuerpo de mi Consent-ido en diferentes partes.' (Pero en realidad eran los rastros de las uñas de las Gopis, el resultado de sus juegos amorosos,)
Madre Yashoda dijo ademas: '¡Oh, que doloroso' Durante Su inquieto sueño, mi Consentido ha embadurnado Sus Labios con el colirio de Sus Ojos (pero era el colirio de las Gopis). ¡Ah' Parece que al cambiarse de un lado a otro mientras dormia, la saliva se corrió y marcó Sus MeJillas, Su cadena de oro y Sus guirnaldas; pero como estaba dormido no se dio cuenta. Parece, ademas, que jugo en el polvo rojo a orillas del Yamuna y que aun permanecen rastros de este en Su Persona. ¿Como es que persisten a pesar de haber recibido un buen baño a su regreso? Esas Gopis juguetonas que se encargaron de Su baño no tuvieron cuidado, y es por eso que las manchas permanecen.' (Pero en realidad era la curcuma de los pechos de las Gopis). "
Sri Sarupa diJo: "Las Gopis, mientras tanto,llegaron a la casa de Sri Nanda Maharaja y se asustaron al escuchar los comentarios de Madre Yashoda, pensando que sus diversiones amorosas con Sri Krisna habian sido descubiertas. Sin embargo, enseguida se alegraron al darse cuenta de que Madre Yashoda confundía esos rastros con las señales de Sus Pasatiempos en el bosque durante el dia. No obstante, se hacian señas entre s;, mirandose por el rabillo del ojo y comentando sobre los rastros amorosos que aun exhibia el Cuerpo de Su Amado Sri Krisna. En momentos como esos, sus rostros se tornaban tan bellos como la luna radiante.
Sri Krisna se levantó tarde. Sri Yashoda Le bañó junto a Balarama, Le adorno con finos ornamentos y Le sirvió Su desayuno. Después Le decoró bellamente, en armonia con Su Vana-Lila (en los bosques). Aunque las Gopis estaban conscientes de la angustia de la separación que sentirian durante el dia. enlo que Sri Krisna permanecia en el bosque, cantaban oraciones de invocación para desearle buena suerte, y colocaban jarras de agua consagrada y hoJas de mango en la puerta. A petición de Madre Yashoda, las muJeres Brahmanas mayores y las Gopis de mas edad bendijeron a Sri Krisna. ¡Ah' El afecto de Madre Yashoda era tan grande,que cuando Sri Krisna y Balarama iniciaban el trayecto ella se acercaba a El nuevamente, invocando bendiciones y atando raices medicinales a Sus Manos para alejar de El todo peligro. Madre Yashoda Les entrego un recipiente que contenia la merienda, el cual fue llevado por Sridama. Sri Krisna partio hacia los bosques besando la Flauta con Sus Labios, acompañado por las manadas de vacas. Sus compañeros los vaqueritos Se le unian gradualmente con sus respectivas vacas. Tambien ellos llevaban consigo sus meriendas. A veces Sri Krisna tocaba Su Flauta, otras la Shringa (caramillo de cuerno), o emitia sonido musicales colocando una hoJa entre Sus Labios. Algunos de Sus amigos cantaban, otros danzaban y tocaban instrumentos musicales, algunos abanicaban a Sri Krisna y uno de ellos sostenia una sombrilla sobre Su Cabeza. Todo esto ocasionaba el supremo deleite de Sri Krisna y de Sri Balarama. Sri Balarama iba delante de Sri Krisna y yo iba detras.
¡Ah' Las Gopis no podian soportar la angustia de la separacion y nos segufan. A causa de su amor excesivo, Madre Yashoda llego hasta las puertas de Vraja-Gokul, en donde besó las MeJillas de Su Consentido con profundo sentimiento. Luego, con sus propias manos secó el sudor de Su Frente. ¡Oh' En esos momentos, la leche fluia de sus pechos. ¡Qué afecto tan maravilloso' Ella no podía soportar la idea de separarse de Su Consentido. Por eso, cuando Sri Krisna avanzaba algunos pasos, dejando a su madre rezagada, ella clavaba sus ojos en El con profunda concentracion y otra vez corria hacia El. Esto lo hacia repetidas veces. En cada oportunidad llevaba jugo de frutas o dulces a la Boca de Su Consentido. La próxima vez arreglaba Sus vestimentas y en tono acongoJado Le decia: '¡Oh Querido mio' No Te internes en lo profundo del bosque en donde hay matorrales con espinas.' Ella le dio muchos otros consejos similares y finalmente se volvio a casa. Sin embargo, no pudo ir lejos. Un minuto despues se devolvia y se acercaba de nuevo a Su Amado,diciendo: 'Oh Querido Rama (Balarama), es mejor que permanezcas siempre delante de Tu Hermano (Sri Krisna). Oh Sridam, tú y Sarupa permanezcan constantemente detrás de El. Oh Amsuman, no te alejes de Su lado derecho. Oh Subal, permanece tú a Su izquierda". Sus expresiones eran realmente conmovedoras, como si estuviese profundamente preocupada por su Consentido. ¡Ah' Su sentimiento amoroso era tan grande,que sobrepasaba el apego de la madre vaca hacia su ternero recien nacido.
Sri Krisna prometio seguir todas sus instrucciones. El Señor toco sus pies e insistio para que regresara a casa. Reconfortada asi por Sri Krisna, Madre Yashoda trato de regresar, pero después de unos cuantos pasos subio a un alto y desde alli siguio con la mirada a Su Consentido hasta que se perdio de vista.
Las encantadoras Gopis, quienes también Le seguian mientras simultáneamente cantaban Sus Pasatiempos, sintieron que sus gargantas se ahogaban de emocion por causa de la separacion de Sri Krisna. En consecuencia, ya no pudieron cantar más. Algunas se desplomaron, abrumadas por el pensamiento de la angustia de la separación, y sus ojos se nublaron con lágrimas de dolor. Ellas no podian exponer el sentimiento de sus ávidos corazones por el temor y la verguenza que las embargaba. Finalmente, aquellas Gopis inocentes, persuadidas por sus esquivos corazones, se sumergieron en el océano de la angustia de la separacion. A pesar de todo, algunas de las Gopis continuaron hasta las cercanias del bosque, atraídas de tal forma por la Beatitud de Sri Krisna,que no podian apartarse de El. Finalmente, cuando Sri Krisna personalmente insistió en que regresaran, quedaron paralizadas, observándolo con miradas oblicuas. Sri Krisna pudo leer el pensamiento que invadia sus corazones y las halagó con el guiño de Sus Ojos. Ellas se sintieron avergonzadas y temerosas de que su avidez fuese sorprendida por Madre Yashoda, quien observaba todo desde lejos. Por ese motivo no pudieron proseguir. También ellas subieron a un alto y desde allí espiaron los movimientos de Sri Krisna.
Sri Nanda Maharaja y otros hombres mayores,se sorprendieron al ver el afecto abrumador de su Reina Sri Yashoda por su queridísimo Sri Krisna. Ellos también iban tras El. ¡Ah, qué afecto tan divino' Sri Nanda Maharaja, en compañía de otros mayores, como el viejo Upananda, no podía permanecer lejos de la visión de su Consentido. Aunque pudieron notar señales auspiciosas y fenomenales, y otros signos favorables en el movimiento de las aves, de las abejas, las vacas, los ciervos y otras criaturas, de todas formas musitaron sus invocaciones. Después, Sri Nanda Maharaja abrazó fuertemente a Sri Balarama y a Sri Krisna, olió Sus Cabezas y las lágrimas rodaron por sus meJillas. Sri Balarama y Sri Krisna tocaron los pies de Sri Nanda Maharaja y humildemente le pidieron que regresara a ocuparse de sus trabajos de rutina. También Sri Nanda permaneció largo tiempo siguiéndoles con la mirada. Cuando Sri Krisna y Balarama penetraron en el bosque en compañia de sus amigos los vaqueritos y se perdieron de vista, y cuando los acordes de Su Flauta ya no se escuchaban, Sri Nanda Maharaja prometió que enviaría a un experto mensajero para que trajese noticias de Sri Krisna en el bosque. Sólo entonces regresaron a casa Madre Yashoda y las Gopis.
Traspasadas por la angustia de la separación, las Gopis lograron reponerse al cantar Sus Glorias y pensando que nuevamente se reunirian con El al atardecer. ¡Ah' ¿Quién podría describir los sentimientos que anidaban en los corazones de las Gopis? Ni siquiera Sri Anantadeva podría hacerlo con justicia. Por lo tanto, sería pura necedad que alguien se sintiese capacitado para narrarlos ampliamente. El Mismo Sri Krisna no se sintió feliz cuando tuvo que presionarlas para que regresasen a casa, especialmente porque los sentimientos de las Gopis enternecian Su Corazón. Sin embargo, Sus compañeros Le obligaron a seguirles y juntos se adentraron en Sri Vrindabana.
Los pastorcillos de vaca hablaban elocuentemente acerca de la belleza de Sri Vrindabana y El, contestando a sus palabras, diJo: '¡Ah, es realmente encantador ¡Cómo zumban las abejas y qué sonidos tan deliciosos emiten los ciervos y los pájaros' Las aguas son tan claras como las mentes de las almas excelsas y esparcen la fragancia de los lotos. Los pavos reales bailan regocijados. Al igual que las Gopis, los ciervos nos deleitan con sus miradas y las bandadas de cuclillos nos dan la bienvenida con sus dulces trinos.' Al hablar de esta manera logró recobrar Su compostura. Profundamente deleitado con la visión del glorioso Sri Vrindabana, Sri Krisna originaba un delicioso encantamiento al llevar a cabo Sus numerosos y diversos Lilas. Es muy difícil, y hasta imposible para mí, eternizar esas dulces Diversiones. Entonces, ¿cómo podría expresarlas mi lengua? ¡Cuántos Pasatiempos extraordrinar-ios originaba El mientras cuidaba de las vacas al pie del Sri Govardhana y cuando llevaba las vacas al Yamuna para calmar su sed' Al regresar a Vraja al atardecer, Se reunía nuevamente con las Gopis de Vraja y cautivaba sus corazones, divirtiéndose con ellas como de costumbre.
A pesar de que la capital de Sri Nanda Maharaja estaba ubicada en Nandiswara, los admiradores de Sri Krisna, habitantes eternos de Goloka (el plano transcendental más elevado), acarician eternamente el deseo de reunirse con El en los bosques.
¡Oh Brahmana' Mi sentimiento de Bienaventuranza extática en Goloka es supremo, y no puede ser relatado con elocuencia a través de palabras cualquieras. De todas formas, sólo puedo insinuarte que los devotos que permanecen en Vaikuntha disfrutan de una Bienaventuranza infinitamente superior a la que alcanzan los muktas (Brahma-jñanis). Esto ha sido establecido de manera irrefutable por los devotos excelsos.
Por otra parte, los devotos de Sri Ramacandra, quienes permanecen eternamente a Su servicio en el plano transcendental de Ayodhya, disfrutan de una Bienaventuranza superior a la que existe en Sri Vaikuntha. Asímismo, los devotos de Dwaraka son superiores a los devotos de Ayodhya; pero sólo aquellos que en forma natural poseen el atractivo puro y transcendental de la reciprocidad, pueden justificar la ontología de la gradación del sentimiento amoroso. Por tanto, la Bienaventuranza que disfrutan los devotos de Goloka es la felicidad más elevada y sobrepasa la Bienaventuranza que se alcanza en todos los otros planos espirituales. Ni siquiera es posible citar una comparación que ayude a dar una idea de la Bienaventuranza excepcional de Goloka. Entonces, ¿cómo podria una lengua estar capacitada para describirla debidamente? El aspecto esotérico de esa Bienaventuranza solamente lo comprende aquél que ha sido dotado con ese sentimiento particular. Por eso, es una realidad espiritual que sólo aquellos que existen eternamente en ese plano espiritual transcendente (Goloka) pueden conocer los aspectos esotéricos de esos Pasatiempos de Sri Krisna, los cuales son de un carácter transcendental. Por consiguiente, esas almas afortunadas que se adhieren a ellos pueden llegar a tener la oportunidad de experimentar esa Bienaventuranza.
Para dar a conocer el hecho de que Sri Nanda Maharaja y Madre Yashoda son las manifestaciones de los celestiales Drana y Dhara, respectivamente, el Padmapurana afirma que Drana y Dhara en realidad son el reflejo (Pratirupa) de Sri Nanda y Yashoda de Vaikuntha. También se dice alli que en realidad Sri Nanda y Yashoda son devotos Parshada eternos de Sri Krisna, el Señor del Amor Transcendente en Goloka. Efectivamente, esos Nanda y Yashoda, conocidos como los devotos Parshada eternos de Sri NarayanadeVaikuntha, no son otros que las encarnaciones de Nanda y Yashoda de Goloka. Asimismo, los devotos del cielo son reflejos de los diversos devotos de Sri Vaikuntha.
Cuando el Señor Visnu hace Su Advenimiento en la Tierra, los devotos también hacen sus manifestaciones para poder servirle. Sin duda Sri Krisna,'el Supremo por Excelencia'(Avatari)yla Fuente original de todas las Encarnaciones, es morfológicamente igual a todas Sus Encarnaciones; pero ontológicamente Su Beatitud característica es excepcional y suprema. Igualmente, los devotos personales de Sri Krisna, como Nanda Maharaja, Madre Yashoda y otros devotos de Goloka-Vraja, son ontológica y morfológicamente idénticos y diferentes a los devotos Parshada de Vaikuntha. Generalmente, Sri Krisna hace Sus Manifestaciones parciales (amsha-Avatar) por medio de Su poder supralógico. Estas se conocen en la Tierra como las "Encarnaciones" de Visnu. En ocasiones, El desciende en "Su Propia Manifestación Svayam-Rupa" (Avatari) y Sus devotos Parshada hacen lo mismo. Cuando Sri Krisna de Goloka-Vraja, el "Supremo por Excelencia", aparece en "Su Propia Manifestación" (Avatari), todas Sus otras Encarnaciones, con sus respectivas caracteristicas, toman refugio en El para llevar a cabo Su Misión. Asímismo, cuando Sus devotos personales eternos de Goloka-Vaikuntha descienden con El, los otros aspectos de sus manifestaciones también se esconden en ellos para rendir cierto tipo de servicio.
Desde ese punto de vista, y como lo han afirmado los munis, la verdad es que Sri Drana y Dhara del cielo se encarnaron como Sri Nanda y Yashoda de Vraja-Gokul. Para ilustrarlo más ampliamente, los diferentes tipos de devotos se dirigen al Avatari Sri Krisna como Vamana, Varaha o Nrsimha, debido a que todos Ellos existen en Su Persona. Similarmente, Sus eternos devotos Parshada, como handa Maharaja de Goloka-Vraja, mantienen en sus personas su propio reflejo (Pratirupa), como sería el de Sri Drana del Cielo. Por ese motivo, en ocasiones se le subestima al considerarle una manifestación de Drana, Y asi sucesivamente.
iOh Brahmana' No debes confundirte con este aspecto del Lila divino del Señor. No debes cometer la imprudencia de preguntar por qué si Goloka es tanto más superior que Sri Vaikuntha, existen allí elementos como Kamsa, y objetos no conscientes como las carretas y el polvo que levantan los cascos de las vacas. Tampoco preguntes cómo es que los devotos Parshada de Vaikuntha, como Nanda, pueden encarnarse en la persona de Nanda de Goloka. Tales interrogantes nunca deben traerse a colación. Sri Narada, el Parama-Bhagavata más excelso, habló ya sobre esto (en el capítulo anterior) y el asunto será ilustrado más extensamente en el curso de la narración. ¡Oh amante avaricioso del Vraja-rasa' Como ya te he dicho, nadie está capacitado para relatar el aspecto esotérico de la ciencia de Goloka; pero por la Gracia especial de Sri Krisna, yo te lo revelaré hasta cierto punto. Debes escuchar con atención.
En Goloka hay numerosos niñosyGopas jóvenes y viejos. Cada uno de ellos piensa que él, y nadie más, es el favorito de Sri Krisna. Y no sólo lo piensan, sino que lo demuestran con sus acciones y Sri Krisna les corresponde en igual medida. Sin embargo, la verdadera belleza de todo esto radica en que son humildes. Esa característica especial de la humildad, y su amor por Krisna, crecen constantemente. Como resultado, hay en Goloka cientos y millares de Gopis que poseen la caracteristica particular de un Amor extraordinario y conmovedor por Sri Krisna, y Sri Krisna reciproca ese sentimiento. Por lo tanto, después de haberse llevado a cabo cientos de reuniones, conferencias y simposios entre los devotos Parama-Bhagavata del Señor, hemos llegado a la conclusión de que entre los amados de Sri Krisna, las Gopis son los más excelentes. La verdad es que no han de encontrarse devotos iguales a ellas en ningúna parte, ni siquiera en Goloka. Sin embargo, cuando en un momento dado Sri Krisna muestra Su favor especial hacia una Gopi en particular, naturalmente se entiende que esa Gopi es la más querida para El.
A pesar de que cada una de las Gopis sirve a Sri Krisna de acuerdo a la naturaleza de su sentimiento amoroso particular y disfruta de la Bienaventuranza nectarina resultante, la vivificante fuerza de Prema es tal,que cada una de ellas siente que no ha sido bendecida con el sentimiento de Prema hacia Sri Krisna y humildemente anhela que El la acepte como Su servidora. Esta es la verdadera grandeza de ese Amor. La avidez del Amor de las Gopis es insondable, oceánica, y tan profundamente esoterica en su aspecto transcendental, que ni siquiera las grandes almas pueden describirla con sus razonamientos. En otras palabras, no es posible explicarla debidamente.
¡Oh Brahmana' Escucha todavia mas. Una vez Sri Krisna, el Amado de Sri Nanda Maharaja, se divertia en las arenas del Yamuna. Allí Le informaron confidencialmente que la serpiente Kaliya habia regresado al lago en el lecho del Yamuna. Sri Krisna se dirigio al lugar de inmediato, trepo a un arbol Kadamba y desde allí se lanzo a la laguna, en donde residía la serpiente Kaliya con toda su familia. Las aguas de la laguna estaban crecidas por causa del veneno de las serpientes, incitadas por la vehemencia del chapuzon de Sri Krisna. Los círculos concéntricos se veí en coloreados por la acción del veneno y l as aguas se desbordaron en todas las direcciones, extendiéndose hasta alcanzar cerca de cien Dhanus (aproximadamente 400 codos). El Señor dio inicio a Su Pasatiempo nadando en la laguna. De cuando en cuando, chapoteaba en el agua. Al escuchar el chapoteo del Señor, el tonto de Kaliya Lo apresó entre sus anillos. El Señor, Quien siempre disfruta de las diversiones, decidió jugar una broma.
De repente, los vaqueritos se dieron cuenta de que el Señor habia desaparecido de la orilla del Yamuna, en donde todos jugaban. Enseguida se sintieron como si se les hubiese privado de la vida. Rastreando las huellas de Sri Krisna, que exhibian las marcas de un banderin, un rayo, una guijada, etc., finalmente alcanzaron el borde de la laguna de Kaliya. Al ver a Sri Krisna prisionero entre los anillos de la ponzoñosa culebra, cayeron sin sentido. ¡Oh' Incluso cuando la visión de Sri Krisna quedaba obstaculizada por un árbol, la ausencia de esa visión era como un golpe mortal para los pastorcillos de vacas. ¡Tanta era su afinidad con El' Profundamente acongoJados, las vacas, los toros, los terneros, y otros animales domesticos, asi como las bestias del bosque, permanecieron sollozando en la orilla del rio, con sus ojos fiJos en Sri Krisna. Las aves volaban sobre el lago lanzando chillidos y algunas caian al agua. Los arboles, las plantas y las enredaderas se secaron instantaneamente como si se hubiese desatado un incendio forestal. Mientras tanto, aparecieron en Vraja tres clases de presagios ominosos que anunciaban un peligro inminente. Al notar estas señales, Sri Nanda Maharaja y todos los habitantes de Vraja se sintieron inquietos, intuyendo que algo malo le sucedia a su Amado. Con este presentimiento, iban todos de puerta en puerta inquiriendo acerca de Sri Krisna, Quien es la vida misma de Vraja. En ese momento, un anciano que parecia impulsado por el propio Sri Krisna, corrio angustiado hasta Nanda Maharaja. Dándose golpes en el pecho y clamando fuertemente, explicó la situación en que se encontraba Sri Krisna en el lago del Yamuna.
Las palabras del anciano penetraron en los oidos de los habitantes de Vraja como si fueran un rayo caido del cielo. Hubiesen estado completamente perdidos a no ser por Sri Baladeva, Quien en ese preciso dia no había acompañado a Sri Krisna. El los salvo gritando: "¡Eso es completamente falso. No deben sentirse perturbados'" De todas formas, Sri Baladeva le pidio a Madre Rohinidevi que permaneciera en casa y salio de Gokula para dirigirse al estanque en compañia de los demás. Al acercarse, lo que alcanzo a ver Le perturbo sobremanera y lanzo un alarido tan fuerte,que incluso llego a tocar las fibras sensibles de las criaturas no conscientes. Inmediatamente cayo sin sentido, siguiendo el ejemplo de Sri Yashoda y Sri Nanda, quienes se habian desvanecido a causa del dolor que experimentaron. Por todas partes, sólo se escuchaba el grito desgarrador y alarmante de las gentes y de todas las criaturas, como si la melancolía hubiese inundado todo el universo. Sin embargo, Balarama volvió en Si poco después. Como era experto para comprender cualquier situacion, pudo serenarse.
Despues de alg&n tiempo, Sri Nanda Maharaja y Sri Yashoda recobraron el conocimiento y trataron de lanzarse al lago. Sri Balarama los retuvo por la mano justo a tiempo de salvarlos. Todos los Gopas y las Gopis no tardaron en rodar por el suelo sin sentido. Ante tan crítica situacion, Sri Balarama grito con gran emocion: '¡Oh Bhagavan' Estos Gopas y Gopis no son los devotos Parshada (eternos) de Vaikuntha ni los devotos de Ayodhya con forma de mono. Tampoco son los Yadavas de Dwaraka. Ellos son los eternos habitantes de Goloka, para quienes T& eres la vida misma. Para ellos, estar sin Ti es como estar privados de la vida. Por tanto, si Tú faltas, ni siquiera yo puedo salvarles la vida. ¡Oh Señor, la Misericordia Personificada' Sera mejor que abandones pronto estas diversiones misteriosas (Sri Baladeva pudo comprender que el Señor sólo estaba jugando una broma con el propósito de revelar algún misterio). De lo contrario, ninguno de estos Gopas y Gopis quedarán con vida en sus cuerpos. ¡Oh el Amado de las Gopis' Si no reaccionas ahora, seras T& el que tendrá que lamentarse por haberlas perdido, ya que eres muy tierno y de bondadoso corazón. "'
Sri Sarupa diJo: "¡Oh Brahmana' De alguna manera, las Gopis habian recobrado el conocimiento y se lamentaban amargamente en su desesperacion. Pronto cayeron nuevamente sin sentido. Cuando pudieron recobrarse una vez más, trataron de entrar en el lago y acercarse a Sri Krisna, Quien era su &nica razon de vivir. Entonces, el Señor abandono Su diversion, escapó de los anillos de Kaliya y subió sobre sus capuchas. En un humor exaltado, extendió Sus dos Brazos bienaventurados invitando a las Gopis para que se Le unieran. ¡Ah' Las joyas que adornaban las capuchas de Kaliya refulgían y se volvian cada vez mas brillantes por el contacto de las Gopis y de su Amado. Al verse acompañado por Sus amadas Gopis, el Señor dio inicio a Su danza sobre la arena acuamarina de las capuchas de Kaliya y disfruto de la danza Rasa-Krida con ellas. El misterio detrás de todo esto era que Sri Nanda, Sri Yashoda y los Gopas y Gopis de más edad, a quienes Balarama habia impedido saltar al agua, no pudieron observar los Pasatiempos Amorosos del Señor. Esto asi, debido a que la indescifrable Yogamaya urdio un gran misterio, por mandato del Señor. Al finalizar estos Pasatiempos amorosos, el Señor domino a Kaliya. Sonriendo, despojo a las castas esposas de Kaliya de sus prendas de vestir superiores (que cubrian sus pechos), mientras éstas Le ofrecian sus panegiricos. Atando esas vestimentas, el Señor formó una cuerda y la coloco en las fauces de Kaliya. Asiéndola con Su Mano izquierda, como si fuesen las riendas de un caballo, se sentó sobre las capuchas de la serpiente. ¡Ah' El Señor la obligó a moverse por medio deesacuerda, la que manejaba con Su Mano izquierda. Simultáneamente sostenia la Murali (Flauta) en Su Mano derecha y la besaba con Sus Labios. En realidad esto no fue un castigo, sino un gran favor divino que puede compararse con el que recibe Garuda, el portador del Señor. En su panegirico , las castas esposas de Kal iya afi rmaron con mucha razón: 'En verdad, esto es una bendición que Tú nos has otorgado, ya que el castigo que Tú le impones al malvado realmente limpia sus pecados. Incluso tu ira se considera como una bendición, ya que ha librado a nuestro esposo del pecado por causa del cual le fuera impuesto el cuerpo de una serpiente a esa alma condicionada.' (Bh. X-16-34.) Las esposas de Kaliya ofrendaron cuantiososyvaliosos regalos, tales como joyas, vestimentas, guirnaldas y perfumes, que el Señor Krisna conservó sobre las capuchas de Kaliya sin aceptarlos. Enseguida las castas esposas de Kaliya trajeron lotos y lirios del lecho del Yamuna. Con el consentimiento previo del Señor, procedieron a decorarlo a El y a las Gopis. Recibiendo una vez más el saludo de Kaliya, el Señor salió del estanque en compañia de las Gopis (sin que los demás se percatasen).
Cuando Sri Krisna se presentó ante los espectadores, los vaqueritos bailaron con gran júbilo. Nanda Maharaja, Madre Yashoda,y los Gopas y Gopis de más edad, ' besaron Sus Mejillas, Le bañaron con lágrimas de gozo e invocaron sobre El sus bendiciones. Luego el Señor le diJo a Kaliya: '¡Oh serpiente' Abandona de inmediato este estanque, junto con tu parentela, tu progenie y tus esposas, para que sus aguas puedan ser utilizadas de nuevo por la raza bovina y por los seres humanos.' (Vide Bh. X. 16-60.) En medio de un gran jolgorio, el Señor regresó a Nanda-Vraja en compañia de los Gopas y las Gopis.
En una oportunidad, llegaron a Nanda-Vraja Keshi y Aristha, dos poderosos demonios enviados por Kamsa. Keshi llegó bajo el disfraz de un caballo colosal, y Aristha, disfrazado como un corpulento toro de enorme jiba. El impacto de sus cascos hacía que la tierra temblara. Ante sus violentos rugidos, que parecían truenos, los Gopas y las Gopis de Nanda-Vraja se sintieron aterrorizados. Al ver esos cuerpos enormes que parecian tocar el cielo, y al escuchar el estruendo de sus rugidos, muchos de ellos cayeron desmayados y sin sentido. Cuando Sri Krisna vio que Sus propios hombres se sentian aterrados, Se levantó de inmediato para enfrentar el reto. Sus bienquerientes trataron de impedirselo, pero El los tranquilizó. Con gran arrojo,avanzó hasta el lugar en donde se encontraban los demonios atemorizando a todos. Primero, el Señor le dio una fuerte patada a Keshi, lanzándolo a gran distancia. Después, el poderoso Señor suJetó fácilmente al gigantesco toro (Aristha), y abriendo un aguJero en su nariz montó sobre el animal y lo condujo hasta Gopishwar Mahadeva. Iba montado sobre el toro como si éste fuese su portador. Keshi atacó nuevamente con gran fuerza, pero el Señor pronto desarmó su valentia. Como el demonio habia asumido la forma de un caballo, montó sobre su lomo y le dio una buena lección. En vista de que el animal era enorme, el Señor llevó consigo a muchos de los Gopas de más edad e hizo que el caballo se moviese como un tiovivo. En ocasiones, lo hacia elevarse en el espacio y llegar a diferentes partes del universo. ¡Ah, qué poderio tan maravilloso exhibió el Señor' Dominando y venciendo de esta manera al demonio Keshi, quien habia asumido la forma de un caballo, el Señor le ató con una cuerda en algún lugar de Vraja y lo utilizó para otras cabalgatas. Luego fue a buscar al toro (Aristhasura), al que habia dejado en Sri Gopishwara (en donde permaneció durante algún tiempo) y lo utilizó para tirar de una carreta (para transportar a las Gopis ) .
Cuando Sri Krisna se encontraba en Nandiwarpura, Akrura se dirigió a Vraja a instancias de Kamsa, para llevar a Sri Krisna a la ciudad de Mathura. Al enterarse de la misión de Akrura, los Gopas y las Gopis fueron presas de la angustia de la separación y cayeron en una condición tan lamentable,que no se puede describir con palabras. Hasta las criaturas no conscientes dieron rienda suelta a su sentimiento y los habitantes de Vraja se desplomaron. Akrura llegó a Vraja al atardecer, y ya al caer la noche se habia regado la noticia. Los Gopas y las Gopis no pudieron dormir esa noche. Estaban sumidos en la melancolía y en medio de su aflicción se lamentaban y se desvanecian a cada momento.
Madre Yashoda, para quien Sri Krisna era la vida misma, se atemorizó tanto ante la idea de que ese bestia de Kamsa pudiese dañar a Su Consentido, que escondió a su Queridisimo Sri Krisna bajo un montón de ropas. A la mañana siguiente, Akrura consoló a Sri Nanda Maharaja haciendo uso de muchos razonamientos. Como resultado, Sri Nanda Maharaja se dirigió a Madre Yashoda, quien continuaba sollozando, y le infundió confianza. Posteriormente, sacó a Sri Krisna de su escondite. En medio de ese estado de melancolía, Madre Yashoda le diJo a Nanda Maharaja: 'Al confiarte a mi Queridisimo hijo, te estoy entregando mi vida, y más que mi vida. Te ruego humildemente que por favor siempre Lo conserves a tu lado. No lo dejes con ninguna otra persona ni por un instante. Humildemente te imploro que me Lo traigas de regreso lo antes posible.' Ella no podia soportar la idea de separarse de su Consentido ni por un momento. Se encontraba tan perturbada, que enmudeció y las lágrimas inundaron su pecho. Con gran dificultad se dirigió a sus habitacioness deiando a Sri Krisna con Akrura para que Le conduJeran a Mathura. Todos los habitantes de Nanda-Vraja estaban estupefactos y no hacían más que llorar. Un solo clamor se esparcia por el aire.
¡Oh Brahamana.' Todavia hoy se nos rompe el corazón cuando recordamos la condición de las Gopis en medio de la angustia de la separación de Sri Krisna. Hasta las piedras se ablandan y del árbol seco fluye agua (en señal de lágrimas). El trueno se apaga y el mundo entero se sumerge en el océano de la melancolía. Nadie podría sobrevivir a esta situación, pero el misterio es que lograron sobrevivir por amor a Sri Krisna. Ahora, ¿quién consolará a quién? Madre Yashoda se dirigió a las Gopis diciendo: 'Queridas mías, he enviado a mi Consentido con Akrura, el hiJo de un muni, y le pedi fervientemente a Maharaja Nanda que Lo cuide constantemente. Tengo la certeza de que pronto me será devuelto.'
Las Gopis, en su estado de extrema perturbación, le replicaron airadamente: '¡Oh despiadada e ignorante Yashoda' Eres una tonta. Has entregado tu Consentido a un mensajero enviado por el demoniaco rey Kamsa. Es como la ofrenda que se le hace a un tigre. ¿Cómo pudiste regresar a tu aposento sin Sri Krisna? ¡Oh, te has vuelto tan dura " Asimismo, encontraron culpa en Nanda Maharaja y pronunciarion maldiciones en contra de Akrura. Su estado de melancolia alcanzó esferas aún más elevadas. No pudiendo permanecer por más tiempo bajo techo, salieron corriendo de sus casas llorando amargamente por su Amado.
Sri Baladeva, los Gopas y Nanda Maharaja, quienes se encontraban acompañando a Akrura, se sintieron tan conmovidos por su aflicción,que perdieron el conocimiento. El Mismo Sri Krisna no pudo controlar Su emoción y también Se derrumbó. Ante este acontecimiento, todos los habitantes de Vraja cayeron sin sentido. Sri Krisna, Quien es el único refugio de las Gopis, pronto recobró su compostura. Cuando vio a Sus amadas Gopis en ese trance, rápidamente saltó de la cuadriga y devolvió la vida a sus cuerpos desvanecidos. Sin que nadie lo notara, debido a que todos estaban sin sentido, Se llevó a las Gopis al bosque (Kunja) y se unió a ellas en Pasatiempos amorosos. Entretanto, Akrura recobró el conocimiento y se sintió muy infeliz al no encontrar a Sri Krisna en la cuadriga. Hábilmente, conquistó el corazón de Baladeva diciéndole que Devaki, Vasudeva, y otros Yadavas de Mathura, estaban muy ansiosos porver a Sri Krisna.
Conociendo la aflicción de Vasudeva, Balarama llevo consigo a su tio Akrura para ir en busca de Sri Krisna. Siguiendo Sus Huellas, finalmente llegaron a la entrada del Kunja (bosque). Al darse cuenta de que Sri Krisna se divertia en compañía de las Gopis, Baladeva se detuvo a cierta distancia. Sin embargo, el ingenioso Akrura gritó tan fuertemente que Sri Krisna pudo escucharlo desde el bosque.
Sri Akrura diJo: '¡Escucha Krisna' A cada momento, el malvado Kamsa tortura a Vasudeva y a Devaki, quienes ya son viejos y desvalidos,y a veces saca su espada para matarlos. Atravesando por esos criticos momentos, estos dos devotos Tuyos cuentan los dias con la esperanza de que Tú los salves. Por tanto, debes ser bondadoso con ellos. En segundo lugar, hay otros Yadavas que también buscan Tu refugio y con almas sedientas esperan poder verte pronto. Mi humilde ruego es que que hagas Tu Advenimiento entre ellos y los saques pronto de ese océano de melancolía. Es más, incluso los devatas del cielo y los Brahmanas piadosos de la tierra, se siente atemorizados cuando escuchan el nombre de Kamsa. Por eso, ¡Oh Misericordioso Señor.' escucha por favor mi ruego ferviente. El malvado de Kamsa es muy orgulloso. A él no le importan los devatas del cielo, y los considera tan insignificantes como una paJilla. Otros reyes asuras (demoníacos) le alaban y le envian obsequios. "'
Sri Srupa diJo: "Mordiendo una hoJa de hierba seca entre sus dientes, Akrura, quien nunca deja nada a medio hacer, dirigió luego una salutación a las Gopis diciendo: '¡Oh los seres más benditos. No se conviertan en la causa de la muerte de todo el clan de los Yadavas. Humildemente les ruego que sean bondadosas y salven esas vidas. Especialmente Vasudeva y Devaki, los padres de Sri Krisna, son torturados brutalmente por el demoniaco Kamsa. Procuren su salvación inmediatamente, o de lo contrario ellos encontrarán su fin a manos de Kamsa.'
Las Gopis replicaron: '¡Oh el más astuto y el mentiroso número uno' ¡Oh malicioso espía de Kamsa.' ¿Cómo te atreves a decir que Vasudeva y Devaki son los padres de nuestro Amado Sri Krisna? ¿No sabes acaso que Sri Nanda Maharaja y Sri Madre Yashoda son Sus padres? No nos jueges esta treta y no intentes en vano de robarnos a Sri Krisna, exterminando asi a todos los habitantes de Gokula. Particularmente, si nos quitas la vida a nosotras las damas, quedarás suJeto a los más grandes pecados".'
Sri Sarupa diJo: "Al escuchar Sri Krisna acerca del cruel comportamiento de Kamsa, enterándose de que los Yadavas de Mathura se habian convertido en almas sedientas de Su visión, y notando que Sri Baladeva estaba listo para ir a Mathura, consoló a las Gopis y salió del bosque, sintiéndose muy perturbado por la condición de Sus padres. Akrura se sintió sumamente complacido y corrió a traer la cuadriga. Cuando las Gopis se dieron cuenta de que Su Amado Sri Krisna partia rumbo a Mathura, clavaron sus ojos en Su Faz de Loto y clamando en alta voz cayeron a Sus Pies.
Las Gopis dijeron: '-iOh Amado nuestro.' Para nosotras Tú eres la vida misma. Estar privadas de Tí es estar privadas de vida. Nuestra vida no permanecerá en nuestro cuerpo si nos separan de Ti aunque sea por un instante. ¡Oh Amado nuestro' No abandones a estas desvalidas doncellas Tuyas. Permite que vayamos dondequiera que Tú vayas. ¡Oh, sosten de nuestras vidas' Por Tu causa los bosques se han convertido en nuestro hogar y viceversa. El enemigo se ha convertido en amigo y el amigo en enemigo, el veneno se ha convertido en néctar y el néctar se ha vuelto veneno. No podremos sobrevivir a la angustia de Tu separación. ¡Ah, Tu refulgente y bienaventurada Cara de Loto' ¡Esos Pies de Loto que todo lo atraen, y Tu Pecho, que es el tesoro de toda la belleza del universo' Sin Tu visión ciertamente pereceremos. Cuando por causa de Tus Pasatiempos con los pastorcillos de vacas Te marchas al bosque en la mañana, sólo sobrevivimos gracias a la fuerte esperanza de que te volveremos a ver al atardecer. Ahora te vas con Akrura, quien es amigo del malvado Kamsa. Seguramente tendras que enfrentar a muchos enemigos en Mathura. Sabiendo todo esto, ¿cómo podremos subsistir? TG tendras que esforzarte para darle muerte a Kamsa y a sus seguidores, y luego consolar a los Tuyos que se encuentran allí. Eso puede tomar mucho tiempo y quizas no te acuerdes de nosotras para nada cuando estes entre ellos.'
Sri Sarupa diJo: "Las Gopis estaban tan desconsoladas,que a su clamor todas las criaturas de la tierra cayeron sin sentido. El Corazon del Señor se conmovió tanto,que no pudo controlar Sus sentimientos y las lágrimas rodaron por Sus MeJillas. Poco después Se recobró y con Sus Propias Manos seco las lagrimas de las Gopis y las consolo con Sus palabras.
Bhagavan Sri Krisna diJo: 'Creanme que en poco tiempo y como si todo fuese un juego aivertido, Yo le dare muerte a Kamsa, quien es enemigo Mio y de los sadhus, y pronto estare nuevamente con ustedes. ¡Ohqueridas Mias' No deben llorar en el momento de Mi partida, porque eso se considera un mal presagio. "'
Sri Sarupa diJo: "Para entonces,Sri Nanda y otros Gopas mayores, así como Sri Yashoda, Sri Rohinidevi y otras damas de edad avanzada, los sacerdotes, los sirvientes, las doncellas, las vacas y otras clases de ganado, habian llegado al lugar en donde Sri Krisna conversaba con las Gopis. Entretanto, Akrura habia acercado el carruaje y Sri Krisna y Balarama subieron a el. Las Gopis cayeron en tierra y las lagrimas de sus ojos hizo que el polvo del suelo se tornase en lodo. Al ver esto, Madre Yashoda prorrumpió nuevamente en un grito lastimero. Aunque Sri Nanda se encontraba mas o menos en la misma condición, se serenó con mucho cuidado y trato de llevar algun consuelo a Sri Yashoda. Empero, ¿cómo seria posible hacer tal cosa, dada la situacion?
Sri Nanda Maharaja dijo: '¡Oh Yashoda' Ustedes no deben pensar erroneamente que yo me diriJo a Mathura sintiendome feliz. Yo sé que Krisna es mi hijo, y de nadie más. Creeme cuando te digo que no regresare dejando atras a mi querido Sri Krisna. Tampoco permanecere alli mas tiempo del necesario. ¿Acaso crees que ignoro que ninguno de nosotros podria sobrevivir sin nuestro hiJo Sri Krisna en Vraja? Te juro que Lo traeré de regreso tan pronto como Devaki y Vasudeva queden libres de la tirania de Kamsa".'
Sri Sarupa diJo: "Sri Nanda consoló a Sri Yashoda con estas afirmaciones. Sintiéndose algo mas reconfortada, ella trató a su vez de consolar a las desconcertadas Gopis, quienes permanecian tiradas en tierra. Por el consejo de Sri Yashoda, ellas lograron recobrarse un poco y ponerse de pie. Nanda Maharaja y los otros viajeros subieron a los carruajes, y Akrura inicio la marcha. Cuando las Gopis de Vraja, para quienes incluso un instante de separacion de Sri Krisna es un golpe mortal, se dieron cuenta de que la cuadriga se movia con rapidez, comenzaron a lamentarse en alta voz y sus gargantas se secaron. Con voz ahogada, elevaron su suplica a Sri Krisna una vez mas. Ya no pudieron permanecer alli y con sus lamentos corrieron tras el carruaje, dandole alcance en poco tiempo. Algunas de ellas asieron las riendas de los corceles y otras las ruedas. Algunas suJetaron los ejes y otras se tendieron en el suelo frente al carruaje. ¡Ay' Unas cuantas perdieron el conocimiento en el camino. Las vacas, los terneros y los cervatillos también corrieron hasta el lugar y derramando lagrimas rodearon el carruaje. Los pajaros volaban sobre la cuadriga lanzando chillidos. Los árboles, las plantas y las enredaderas se secaron de repente, la cumbre del Monte Govardhana se quebró, los lotos en flor del Yamuna se marchitaron y los rios se secaron casi por completo.
Viendo el estado de melancolia en que se encontraban Sus amadas Gopis, Sri Krisna no pudo refrenarse por mas tiempo. Tambien El prorrumpio en lamentos. Akrura lo sostuvo por la espalda en el acto, para que no pudiese saltar de la cuadriga y desaparecer igual que antes. Entonces Sri Krisna casi pierde el conocimiento. A pesar de todo, Akrura obtuvo el permiso de Sri Balarama y de Sri Nanda Maharaja y condujo el carruaje cada vez mas veloz. Esquivando a las Gopis que permanecian tendidas en el camino, Akrura condujo la cuadriga por las veredas. ¡Oh' Igual que el halcon arrebata la presa del pico de un ave indefensa, Akrura arranco a Sri Krisna de entre las Gopis gimientes y condujo el carruaje tan velozmente,que pronto se perdió de vista. Al llegar a las cercanias del Lago Brahmahradaj detuvo la cuadriga, le ofrecio su panegirico a Sri Krisna y le recordo una vez mas los deberes que Le aguardaban en Mathura, para ver si lograba que el Señor recobrase la serenidad. ¡Oh, pero en que condiciones tan lamentable se encontraban las Gopis' Con solo escucharlas, hasta la persona de más duro corazon se conmoveria".
Sri Parikshit dijo: "¡Oh Madre' Al terminar de decir estas palabras, Sarupa se lamento fuertemente. Experimentando una profunda perturbacion, cayo sin sentido. Ante esta situación, el Brahmana que le escuchaba también comenzo a lamentarse. No obstante, prontamente logro serenarse y procedio a cuidar de Sarupa, reconfortandolo todo lo que pudo. Luego, Sarupa continuó narrando:
"Con solo acercarse a Mathura, Sri Krisna colmó los deseos de numerosas personas. Después dedarlemuerte a Kamsa, El libero a Sus padres, Sri Vasudeva y Devaki, y a Sus seguidores. Posteriormente, Sri Krisna instaló en el trono a Ugrasena, el padre de Kamsa, y realizó los arreglos necesarios para que regresaran todos aquellos que se habían alejado de Mathura debido a la opresión de Kamsa. El hizo que todos los habitantes de Mathura se sintiesen felices y llenos de esperanza. Temiendo represalias por parte de los reyes aliados de Kamsa, los Yadavas elevaron sus súplicas y buscaron el refugio de Sus Pies, en calidad de devotos y partidarios. En vista de esto, el bondadoso Señor y Sri Balarama quisieron quedarse durante algún tiempo en Mathura. Con el propósito de llevar solaz a las Gopis de Vraja, el Señor quiso que Sri Nanda Maharaja y los otros mayores de Vraja que Le habían acompañado, regresaran allí de inmediato".
Sri Bhagavan diJo: '¡Oh padre' Sé muy bien que para Mis devotos de Vraja estar sin Mí es como estar privados de la vida. Es probable que no sobrevivan por mucho tiempo en medio de la angustia de Mi separación. Por tanto, será mejor que vayas a Vraja sin pérdida de tiempo y les digas que me reuniré con ellos tan pronto como reconforte a los Yadavas, quienes son muy queridos por ti. Diles tambien que Vraja es muy querida y placentera para Mi.'
Sri Nanda Maharaja contestó: '¡Oh Querido mio' Como hiJo, TG me perteneces a mi ynada mas que a mi. Para que no existiese la mas ligera sospecha de que Tu permanecerias en algGn lugar lejano, dejandonos a nosotros a un lado, yo jure que regresarias conmigo a Vraja. ¡Oh mi mas afectuoso y querido hijo' En verdad te digo que yo no podria sobrevivir sin Ti ni por un momento. Permiteme estar constantemente a Tu lado, o de lo contrario pereceré en poco tiempo. Cuando Tú estes preparado para regresar a Vraja, nosotros te acompañaremos. Como le prometi a Tu madre (Yashoda) que Te llevaria de vuelta conmigo, ella y las Gopis lograrán subsistirdealguna manerahastaque TG regreses. ¡Oh Querido mio' Creo que mi corazón está hecho del más duro metal. De otra forma, no me explico como es que continúo con vida después de haber escuchado Tus palabras. Si regreso a Vraja sin Tí, los Gopas y las Gopis de Vraja enfrentarian la muerte en el acto.'
Sridama diJo: '¡Oh Señor' iNo recuerdas acaso que si un árbol obstaculizaba tu visión, y Te perdíamos de vista un segundo durante nuestros Pasatiempos en los bosques, era como si recibiésemos un golpe mortal? ¿Como podremos sobrevivir si Tu no te encuentras en Vraja? Ciertamente, para todos los habitantes de Vraja estar sin Ti es como verse privados de la vida.'
Sri Sarupa diJo: "Al escuchar a Sri Nanda Maharaja y a Sridama, Sri Krisna permaneció en silencio. Temiendo que consintiese en regresar a Vraja, Vasudeva habló de la siguiente manera: '¡Oh hermano Nanda' Ciertamente se que este hiJo tuyo, Sri Krisna, y Su hermano Balarama, solo se sienten bien cuando estan en Vraja, y que definitivamente es inapropiado para Ellos permanecer en otro lugar. Sin embargo, han llegado a la edad en que deben recibir el cordon sagrado. Por eso, ambos (Sri Krisna y Balarama) deberán ir ahora a Guru-kulam para estudiar los Vedas. Tan pronto terminen sus estudios podrán regresar a Vraja.'
Sri Sarupa diJo: "Cuando Sri Krisna dio Su aprobación a la sugerencia de Sri Vasudeva, pasando por alto sus palabras, Sri Nanda se sintió profundamente afligido. Sintiéndose impotente, abandonó la ciudad de Mathura para regresar a Vraja. Lo consolaba el pensamiento de que su querido Sri Krisna no podria permanecer en otro lugar y que se reuniría con ellos en el camino. Cuando Sri Nanda Maharaja inició la travesia hacia Vraja, en compañia de los otros Gopas, los Yadavas los acompañaron hasta las puertas de la ciudad para despedirlos. Sri Krisna tambien fue con ellos. Los Gopas se colgaron de Su Cuello y lloraron amargamente. Ante su lamento, Sri Krisna se sintio fuertemente tentado a irse a Vraja con ellos. Sin embargo, Sri Vasudeva, y otros mayores entre los Yadavas, Le recordaron que aún les quedaban fuertes enemigos, como Jarasandha y otros, quienes aguardaban para atacar a Mathura. Por lo tanto, El debia permanecer alli durante algún tiempo para protegerlos. Con estos argumentos, pudieron convencerle para que se quedase.
Persuadido por Sri Krisna, Sri Nanda Maharaja partió hacia Vraja. Desde que Sri Krisna abandonó el lugar, la gente de Vraja mantenian sus ojos clavados en el camino para ver si su Amado Sri Krisna venia de regreso. Tan pronto como se escuchó el sonido de una cuadriga, toda la gente corrió a recibir a Sri Krisna cual almas sedientas. Tan pronto como Sri Nanda Maharaja alcanzó a verlos, se sintió profundamente angustiado. En medio de ese estado de ánimo, tapó su boca con un trozo de tela y entrando en sus habitaciones se acostó en el piso. La gente de Vraja quedo atónita cuando vio que Sri Krisna no habia regresado con Su padre. Temiendo que algo malo Le hubiese acontecido, comenzaron a clamar en medio de su tristeza: '¿Dónde está nuestro Amado Sri Krisna? Abatidos, sus gargantas se secaron y ya no pudieron hablar más. Los mayores que habian regresado de Mathura con Nanda Maharaja explicaron todo lo acontecido y trataron de consolarlos. Sin embargo, cuando escucharon las noticias acerca de Sri Krisna, alcanzaron el grado más elevado de melancolía. No se escuchaba otra cosa que su lamentación por todos los rincones. ¿Qué fue de sus vidas? ¡Oh' ¿Cómo podria describirlo?"
Sri Parikshit diJo: "¡Oh madre' Al terminar de decir esto, Sarupa quedó completamente absorto. Parecia la imagen de la angustia de la separacion de las Gopis y pronto perdio el conocimiento. El Brahmana que escuchaba a Sarupa trató de revivirlo, abanicándolo y vertiendo agua en su boca. Despues de un tiempo, Sarupa se recobró un poco. Parecia dudar si debía seguir revelando la angustia del sentimiento de separación de las Gopis, que es sin duda el aspecto esoterico más excelso del Prema Bhakti, por temor a que le ocasionara un trance mas profundo. El Brahmana, quien sentia una sed insaciable que solo podia calmarse bebiendo la Bienaventuranza nectarina del Prema de las Gopis, insistio en que prosiguiera. Por lo tanto, Sarupa se repuso cuidadosamente y luego continuo narrando:
"Mientras tanto, en Mathura, Sri Krisna dijo: 'No encuentro mas alternativa que la de ir a Vraja personalmente para consolar a Mis devotos.' Nadie mas podia aliviar la condición en que ellos se encontraban. Enseguida el Señor, Quien siempre es subyugado por el Prema de sus devotos amorosos, abandono Mathura para ir a Vraja. ¡Ah' El Señor, Cuyo corazon es tan suave y bondadoso, hizo Su Advenimiento en Vraja y salvo las vidas de Sus devotos. Una vez mas se reunio con ellos, e igual que antes los deleitó con Sus Pasatiempos. Todos olvidaron la angustia de la separacion. Ahora, con la presencia de Sri Krisna en Vraja, si acaso alguno de ellos recordaba la angustia que sintieron durante la estadia de Sri Krisna en Mathura,la consideraba como si hubiese sido una pesadilla. y pensaba: 'iAh' Hoy me lamenté como nunca durante mi sueño, pensando que Sri Krisna nos habia dejado sumidos en el profundo oceano de la separacion, yendose a Mathura y dejandonos atrás; pero se que un incidente de esta naturaleza nunca podria suceder realmente.'
La reunion con Sri Krisna hizo que Sus devotos de Vraja se sintiesen embargados de tal forma por la Bienaventuranza intoxicante, que no podian recordar nada del pasado ni pensar en el futuro. En otras palabras, estaban perennemente sumergidos en el nectarino y bienaventurado oceano del "Amor-en-union" con Sri Krisna, en Sos Pasatiempos Transcendentales. ¡Oh sakhe (amigo)' Despues de algGn tiempo, Akrura llego nuevamente a Vraja con su cuadriga, para llevar a Sri Krisna a Mathura; pero parecia como si llegase por primera vez. Una vez mas Sri Krisna, la vida misma de los devotos de Vraja, fue conducido a Mathura, y los devotos de Vraja experimentaron la misma angustia de la separacion que sintieron anteriormente. A Su llegada a Mathura, Sri Krisna le da muerte a Kamsa otra vez, y luego regresa a Vraja nuevamente para llevar a cabo Sus Pasatiempos igual que antes. Asi, el Lila Divino de Sri Krisna tiene lugar eternamente. No existe el pasado ni el futuro. ¡Y eso no es todo' Tambien Sus otros Lilas, como el sometimiento de la serpiente Kaliya, el levantamiento de la Colina de Govardhana sobre su dedo meñique, etc., son aspectos eternos de Sus Pasati empos transcendental es en Vraja . Todos estos Pasatiempos Suyos tienen el proposito de nutrir el sentimiento espiritual de Sus diferentes devotos. Por eso, no hay lugar para recelos o dudas en lo que a esos Lilas se refiere, cuando uno se pregunta como es posible que Sus Pasatiempos infantiles se lleven a cabo durante Su adolescencia. Esta es la caracteristica de los Pasatiempos Transcendentales de la Divinidad Suprema. Cada evento ocurre eternamente, mas alla del tiempo y del espacio. En consecuencia, los devotos de Sri Krisna en Goloka siempre estan intoxicados con la Bienaventuranza nectarina del Amor Transcendental del Krisna Prema. Alli el-"Amor-en-separacion", aunque parece ser un veneno mortal (kalakuta), ejerce un encanto mucho mayor y desencadena la pleamar en los corazones oceánicos y amorosos de los devotos de Goloka-Vraja. Asi, cada aspecto del Lila de Sri Krisna tiene su encanto especial para los devotos de Goloka. ¡Ah, alli el veneno mortal se convierte en el más dulce nectar' El "Amoren-union" y el "Amor-en-separacion" de los devotos de Vraja,desencadena la marea en el estanque oceanico de sus amantes corazones. ¿Y por que he de decir que esto se aplica unicamente a los eternos devotos asociados de Sri Krisna en Goloka? Los neofitos como yo no podemos acariciar en nuestro corazon la esperanza de alcanzar un logro superior a este. ¡Ah' ¿Como podria anidar otro pensamiento en el corazón de aquel que flota perennemente en las aguas del oceano nectarino y bienaventurado de los Pasatiempos más cautivantes y encantadores de Sri Krisna? En realidad, a causa de su sentimiento amoroso transcendental y siempre creciente, ese devoto solo se siente atraido por el Aspecto Beatifico de Sri Krisna.
¡Cuanto misterio' Subyugado por la devocion amorosa de Sus Prema-Bhaktas (devotos Raganuga), el Señor Omnisciente abandona Su Aspecto Mayestatico. Y lo que es mas, El se siente tan atraido por el Amor inmaculado de Sus devotos sinceros, que olvida cual es Su mision en la tierra. Todos los Lilas del Señor son transcendentales y eternamente se llevan a cabo en el plano espiritual. Sin embargo, los diversos Lilas vienen a la vision del devoto de acuerdo con su tipo particular de sentimiento espiritual.
¡Oh Brahmana' Ya te he hablado sobre el supremo y extraordinario Aspecto Beatifico del Señor de Goloka".
El Brahmana de Sri Mathura diJo: "¿Donde te encontrabas tu cuando Sri Krisna partio hacia Mathura? ru alcanzaste a Goloka-Vraja despues de una extensa contemplacion y luego de haberte sometido a un prolongado cultivo espiritual. Me parece que tu sentimiento espiritual no te permitio ir a ninguna otra parte. Al mismo tiempo, me pregunto como pudiste soportar la angustia de Su separacion".
Sri Sarupa diJo: "Por instruccion del Señor, yo permaneci en Vraja junto a Sri Nanda Maharaja y los demás. Aquellos que por medio de su Bhajan han recibido la oportunidad de alcanzar a Vraja, permanecen alli eternamente y nunca van a otro lugar. ¡Ah' La caracteristica transcendental de Vraja es tal, que incluso en la angustia de la separación de Sri Krisna, el devoto que ha experimentado el aspecto esotérico transcendental del sentimiento de Vraja,desea permanecer allí y nunca quiere abandonar ese ambiente. ¡Cuánto misterio' La angustia de la separación que se siente en ese Goloka-Vraja origina en los devotos el gozo extático más elevado. A decir verdad, ese "Amor-en-separación" brilla eternamente por encima de cualquier otra cosa, como la Bienaventuranza suprema. La angustia que experimentan los devotos saca a flote el éxtasis más elevado, que no puede encontrarse en ningún otro lugar. En consecuencia. mi estadía en Goloka me ha saturado con esa esotérica devoción amorosa, que en realidad es el premio a mi largo Bhajan. ¡Esto es algo infinitamente superior a todo lo que uno pueda haber ambicionado' Me siento completamente saturado de esa devoción amorosa. Sin embargo, la característica intrinseca de este Prema es tal, que origina una sed siempre creciente. ¡Oh, qué gloria y qué naturaleza esotérica la de este Goloka-Vraja-Prema'
Gloria, por siempre gloria al Amor apasionado de las Gopis de Vraja. ¡Qué el polen del azafrán que decora sus pechos, los cuales semejan al loto en flor, brille por siempre en las plantas de los Pies de Loto de Sri Krisna' ¡Qué la Bienaventuranza nectarina que emana eternamente de esos Pies de Loto del Señor, teñidos de azafrán, haga que los devotos beban de ella constante y profundamente, para que yo no pueda olvidar ni por una fracción de segundo los Pies de Loto de Sri Krisna, que todo lo atraen' ¡Ah' El Señor de la abundante Misericordia ha derramado alli, inclusive sobre este pobre ser. una Gracia tan inconmensurable que no puede alcanzarse en ningún otro lugar. A pesar de que este aspecto esotérico de Su Gloria no debe revelarse a nadie, por mandato de Sri Radha y para ayudarte en tu logro espiritual, yo te he revelado parte de ese Aspecto Esotérico del Amor Transcendental.
Tuve que vivir durante largo tiempo en Goloka para llegar a comprender que el Círculo de Mathura es el equivalente del Goloka Transcendental y que ambos existen en el plano más excelso y transcendental. Este Circulo de Mathura (Vraja) es la réplica exacta de Goloka y está habitada por los eternos devotos Parshada de Sri Krisna, manifestados como Gopas, Gopis, vacas, aves, bestias, montañas, rios, árboles y enredaderas. Ellos despliegan su caracteristica transcendental y sobrenatural,que es la de servir a Sri Krisna, el Señor del Aspecto Beatifico, sólo para Su satisfacción. Asi como Sri Krisna lleva a cabo sus Pasatiempos eternos en Goloka, esos mismos Lilas transcendentales también son proyectados en Vraja. Por consiguiente, algunas veces yo permanezco en el Vraja de La tierra y otras en Goloka. Hasta ahora, no he encontrado diferencia alguna entre los dos. Ambos poseen la misma benevolencia transcendental. Sólo cuando me traslado de Vraja a Goloka, y viceversa, encuentro alguna diferencia infima; pero debido a mi apego hacia ambos lugares por igual, Goloka y Vraja-Gokul, ello no deja rastro alguno en mi sentimiento espiritual. ¡Ah' Mi apego hacia ambos lugares es tan grande,que se me hace totalmente imposible mirar hacia otras moradas. Mi mente no da lugar a pensamientos de este tipo y mis oidos no me permiten escuchar esas alternativas. A decir verdad, mi corazón y mi alma jamás podrían aceptar que exista un lugar superior a este Goloka-Vraja, o que Sri Krisna, el "Supremo por Excelencia en Su Forma Transcendental Original" (Svayam Rupa) y sus devotos asociados intimos, como Sri Nanda Maharaja y otros, puedan habitar en otro lugar que no sea este Goloka-Vraja.
Cuando conoci a los devotos de Sri Vaikuntha, me pareció que ellos experimentaban la angustia de la separación de Sri Krisna. Por otra parte, cuando no pude encontrar en ellos la benevolencia del Vraja-Prema, en la que existe un creciente sentimiento de anhelo, me senti verdaderamente perturbado. Simultáneamente, ese pensamiento despertó en mi tal arrobamiento que comencé a flotar en el Océano de la Bienaventuranza Nectarina. ¡Oh, qué gloria la de los devotos de Goloka' ¡Cuán esotérico es su fervor devocional' Los devotos asociados, como Sri Nanda Maharaja y otros, son dignos de la adoración de todos, incluyendo la de los devotos de Sri Vaikuntha. Sólo esos devotos asociados conocen el encanto y la belleza de la nomenclatura esotérica del Goloka-Vraja-Prema. ¡Ah' Por la abundante Misericordia de mi Amado Señor, y de acuerdo con mi limitada comprensión espiritual, te he hablado un poco sobre ese Goloka Prema.
¡Gloria, gloria, por siempre gloria a esos devotos asociados de Sri Krisna en Goloka' Yo les ofrezco mis reverencias.