Priya Nama
Sri Gopakumara diJo: "¡Oh Brahmana' A mi llegada a Dwaraka, pude ver a los Yadavas adolescentes en sus grupos respectivos, acompañados de algunos jóvenes Brahmanas de Mathura y enfrascados en sus encantadores pasatiempos. A decir verdad, yo recorrí todos los mundos, pero en ningún lugar pude encontrar tal excelencia de beatitud como la que caracterizaba a los Yadavas adolescentes. Su fascinante belleza me subyugaba tanto,que al mirarlos me olvidé por completo de pagarles mis reverencias. Sin embargo, como tenían el poder de leer en mi corazón, ellos se acercaron a mi corriendo y cada uno de ellos me abrazó y me bañó con lágrimas de gozo. Su visión espiritual era tal, que de inmediato se dieron cuenta de que yo era un Gopa-putra (hiJo de un Gopa y eterno devoto místico de Su Amado Sri Krisna) que residía espiritualmente en Govardhana, la Tierra Transcendental de los Pasatiempos de Sri Krisna,y Sin pérdida de tiempo me condujeron al interior del palacio. ¡Ah' Para mi fortuna, desde lejos pude ver a mi Pmado Sri Bhagavan, sentado gozosamente en el más hermoso trono de oro, incrustado de esmeraldas, sobre el cual se había colocado un almohadón de seda blanca.
El Señor refulgía con todas las Glorias de Vaikuntha. Sin embargo, la suprema excelencia de Su Beatitud era en ciertos aspectos superior a la del Señor de Vaikuntha. Parecia como si el Señor se encontrara en plena adolescencia, ornado con la gloria fulgurante de la flor de la juventud. Sus Manos Bienaventuradas estaban colocadas como para abrazar a Sus amados devotos, quienes al mirar el fascinante y creciente efluvio de Su Cuerpo refulgente parecían como si les hubiesen robado alma y corazón. ¡Ah' El es el propio Océano de la Bienaventuranza, en donde, cual cisnes, los devotos excelsos se intoxican de regociJo. Sobre Su cabeza reluce una linda sombrilla blanca y a ambos lados se mecen con dulzura y encanto unos chamaras blancos. Frente a El, en una banqueta dorada, se encontraba el Calzado de Sus Pies de Loto que derrama Gracia en abundancia. La recámara brillaba por todos los rincones como la corte del Rey de Reyes, y los asistentes se ocupaban en sus respectivos deberes con diligencia y con deleite. ¡Todas las Glorias de Su Majestad se extendían por doquier'
A la derecha del Señor se encontraban sentados Sri Vasudeva, Sri Balarama, Akrura y otros. A Su izquierda estaba el rey Ugrasena con Gada, Satyaki y muchos otros Yadavas. Más allá se encontraba el ministro Sri Bikadru, el comandanten-jefe Krita Varma y muchos otros reyes (nativos) que se encontraban allí reunidos. Mientras tanto, Sri Narada ejecu¿aba su Bhajan,tocando en su vina y cantando las Glorias del Señor mientras danzaba en éxtasis. A veces decia algún chiste que hacía reir al Señor con gran deleite. Sri Garuda estaba sentado frente al Señor y con manos juntas ofrecia sus oraciones. Sri Uddhava, el más querido del Señor, servía a Sus Pies y Le contaba noticias interesantes acerca de las Gopis de Vraja con tanta habilidad,que aparte del Señor nadie podia escucharlas.
¡Oh el más Adorable, por Quien suspiré noche y dia durante largo tiempo' Apenas Le vi,quedé sumergido en el mundo del éxtasis y de inmediato caí inconsciente a causa de las perturbaciones espirituales. Impulsado por su profundo afecto hacia mí, el Señor le pidió a Sri Uddhava que me llevara a Su lado. Sri Uddhava se acercó a mí con premura y se sintió muy complacido al verme como un Gopakumara (nativo de Vraja). El me reconfortó,y gracias a sus palabras consoladoras pude serenarme y recobrar el sentido. Luego Uddhava me tomó de la mano y me llevó al lado del Señor. ¡Oh, qué Gloria' El Señor Se levantó de Su trono para darme una calurosa bienvenida, pero Uddhava hábilmente logró que yo me inclinara y colocara mi cabeza a los Pies de Loto del Señor. ¡Oh' Sri Krisna, el sostén de mi vida, me acarició afectuosamente colocando Sus Palmas de Loto en mi cuerpo. A continuación, me quitó la flauta que sostenia entre mis manos y mirándola con indiferencia enmudeció. El ardor de Su Corazón hizo que torrentes de lágrimas afluyeran a Sus Ojos y rodaran por Sus MeJillas. Después de un rato y serenándose un poco, preguntó: "Oh Gopakumara, ¿te sientes cómodo? Espero que nada inauspicioso obstaculice tu felicidad". Al decir esto, Su voz se ahogó de repente debido a algún pensamiento profundo y una perturbación divina sin precedentes se manifestó en Su Persona (con sólo recordar el Vraja-Lila). Como era el mejor mediador, Sri Uddhava pudo leer el pensamiento del Señor y rápidamente trató de cambiar el curso de Sus pensamientos,llamando Su atención hacia Vasudeva, hacia el rey Ugrasena, los Yadavas y los rishis que se encontraban presentes en la asamblea. El Señor, quien mantenía los Ojos cerrados debido a la provocación del Vraja-Lila, logró abrir Sus Ojos de Loto con gran dificultad. Al ver a todos los presentes en la Asamblea, logró serenarse y quiso retirarse a Sus habitaciones privadas para poder deshacerse de ese estado de ánimo".
Sri Gopakumara diJo a continuación: "Habiendo alcanzado la meta de mi vida, la cual anhelara durante lango tiempo, comencé a flotar en el Océano de la Bienaventuranza. Me encontraba en tal estado de exaltación,que me olvidé por completo de lo que debía hacer o decir. Antes de abandonar la asamblea, el Señor le rindió honores con ofrendas de betel y pasta de sandalo a los Yadavas mayores, quienes se habian levantado para ir a sus respectivos hogares. Entonces me tomo de las manos y me condujo a Sus habitaciones privadas junto a Sri Balarama y a Sri Uddhava. All; estaban todas las reinas, que sumaban dieciseis mil ciento ocho, en compañia de sus doncellas asistentes y precedidas por Rohinidevi, la madre de Sri Baladeva, y por Sri Devakidevi, la amada madre del Señor, quienes habian venido al patio sólo para ver al Señor. Entre las reinas, las más queridas eran Sri Rukmini, Sri Satyabhama, Jambavati, Kalindi, Mitravrnda, Satya, Bhadra, Lakshmana,y las jóvenes que fueron rescatadas por el Señor de la prisión de Narakasura y que ofrecieron sus oraciones para lograr su más preciado deseo: que el Señor se convirtiese en su Esposo. Entre estas, la principal era Rohini (que no debe confundirse con madre Rohini, la madre de Baladeva). Esas reinas poseían todas las cualidades divinas en igual medida y eran las amantes esposas de Sri Krisna, su único Esposo. Ellas se encontraban acompañadas por sus doncellas. El Señor entró en Su palacio privado en compañia de Sus madres (Rohini y Devaki), de las reinas, quienes son la quintaesencia del amor personificiado, y de Sus hiJos. El reparó una vez más en el sentimiento de separación del Vraja Lila y se acomodó placenteramente en un asiento confortable. ¡Aleluya' ¿Qué vi después? Sri Devaki apareció ante mi como Sri Yashoda, las reinas como las numerosas Gopis de Vraja y sus hiJos como los Gopakumaras. El Señor de Sri Dwaraka, en Persona, se apoderó de mi flauta y se manifestó como Sri Madana-Gopala, la Deidad tutelar de mi eterno sentimiento amoroso. La exquisita escena de Vraja prevaleció y me llevó al mundo del éxtasis. Una vez más, perdi el conocimiento. Ese Nandanandan (el eterno hijo de Sri Nanda), Sri Krsihna, se acercó a mi con premura y me reconfortó cariñosamente, colocando Sus suavisimas Manos de Loto sobre mi cuerpo. A pesar de que se hacia tarde para sus alimentos, no expresó deseo alguno. Sin embargo, ante los repetidos requerimientos de Sus madres, tomó Su baño y concluyó otros ritos. A continuación, Sri Devakinandan Sri Krisna me dio de comer con Su Propia Mano y tomó un poco de alimento sólo para complacerme. ¡Ah' ¿Y qué hizo entonces? Hizo que Sri Balarama tomara asiento entre los Kumaras (Sus propios hiJos) y personalmente les sirvió. La escena me recordó Sus Pasatiempos infantiles en Vrindabana. Sri Uddhava, quien conocia muy bien los sentimientos del Señor, después de participar de los remanentes de Su plato me trató como si yo fuese alguien muy querido para él y tomándome de la mano me llevó a su casa por la fuerza. Tanto tiempo permaneci en ese estado de perturbación espiritual, que sólo recobré mi condición normal al acercarme a la encantadora morada de Sri Uddhava. Entonces pude meditar acerca de lo que habia visto y me sentí grandemente exaltado al darme cuenta de que por fin había alcanzado mi anhelado deseo. Comencé a danzar, exclamando: '¡Oh, qué Bienaventuranza tan grande' ¡Por fin llegué al último peldaño de la escalera' Hoy pude encontrarme con el Amante Supremo de Vraja, el Enamorado más encantador de mi corazón rebosante de amor. ¡Hace tanto tiempo que ansiosamente Le esperaba' A El, Cuya fascinante e ilustre Manifestación Beatífica es la gema más preciada de mi pecho desbordante de amor. ¡He aqui que ahora Le he conocido en Persona'
A partir de ese momento, cada vez que acompañaba a Uddhava para ir a ver al Amado Señor,quedaba absorto en el mismo arrebato de Bienaventuranza y prácticamente no podia ofrecerle servicio alguno. En todo momento me vi bañado por las abundantes bendiciones del Señor y flotaba en la corriente del bienaventurado océano nectarino. Hasta la diosa del conocimiento se siente incapaz de describir adecuadamente ese impetuoso sentimiento extático. Ni siquieralos santos que han sido bendecidos con un periodo de vida tan prolongado como el de Brahma, pueden explicar esto con claridad. Si la bienaventuranza que derivan los Mumukshus (Brahma-Jnanis) cuando alcanzan su meta final se multiplica por millones de veces, el resultado ni se aproximaria siquiera a la Bienaventuranza que se disfruta en Vaikuntha. Para hablar más claro, los devotos coronados de Bhagavan afirman que la Bienaventuranza que se disfruta en la tierra espiritual de Ayodhya es superior a la Bienaventuranza de Vaikuntha, y que la Bienaventuranza de Dwaraka es tan inconmensurable que nadie podria sondearla ni demarcar sus limites. ¡Ah' La gloriosa, espléndida y luminosa magnanimidad de la Bienaventuranza Transcendental se ve grandemente acrecentada por los devotos de Dwaraka. ¿Y Quién es la niña de los ojos, la Deidad del corazón y el Alma de los devotos? Hasta el Propio Señor suspira por la belleza de "Su Persona Original". El no es otro que Sri Nandakishor (el amado de Sri Nanda de Vraja), de Cuya Beatifica Personalidad Transcendental derivan los devotos excepcionalmente afortunados de Vraja la más extraordinaria Bienaventuranza nectarina. ¡Ah' Por más que se lo proponga, ¿cómo podria alguien descubrir esas Glorias insondables y oceánicas del sentimiento extático? Sólo aquellos que se encuentran sumergidos en ese océano de Bienaventuranza nectarina conocen su naturaleza excepcional. Sólo el sentimiento espiritual más elevado que fluye eternamente,puede poseer la suculencia de esa Bienaventuranza excelsa.
Mis dias en Dwaraka transcurrian felizmente, sin que modificara mi vestuario de Gopa. Movidos por su afecto, los Yadavas quisieron descubrir mis sentimientos internos y la causa de mi apego por mi forma particular de vestir".
Los Sri Yadavas dijeron: "¡Oh, amigo' ¿Cómo es que te empeñas en conservar las pobres vestimentas de un Gopabalaka a pesar de asociarte con nosotros en esta gloriosa y divina tierra de Dwaraka, la cual es incluso superior a Vaikuntha? En verdad, no nos gusta tu vestuario para nada. Cuando te vemos ataviado tan pobremente, nuestros corazones se sienten desfallecer. Por lo tanto, te sugerimos vestir trajes suntuosos,tal y como lo hacemos todos nosotros.
Sri Gopakumara diJo: "¡Oh Brahmana' Aunque ellos insistieron en que debia cambiar mis vestidos y ponerme a tono con la majestuosa dignidad de palacio, no pude acceder a esta petición. El amado Señor no hizo comentario alguno sobre el asunto de mis vestimentas, que ellos consideraban un despliegue de pobreza. A pesar de todo, permaneci entre ellos como un ser humilde. A veces me sentia avergonzado de acercarme a Sri Krisna mientras llevaba a cabo Su asamblea, en la que los rishis más poderosos y venerables ofrecian reverencias a Sus Pies de Loto y Le dirigian elocuentes panegiricos. Otras veces podía verle con cuatro Brazos (Forma Mayestática). En esos momentos me veia privado del Aspecto Beatifico del Dulce Vraja-Lila de Sri Krisna en Dwaraka, que se veia interrumpido por la manifestación del Aspecto Mayestático de Su Divinidad. En otras ocasiones, Sri Krisna permanecia fuera de mi visión mientras iba a visitar a Sus amadisimos Pandavas, que se encontraban cerca (Vatthomanan-adatatoh).
Mi corazón languidecía durante su ausencia, pero pronto me consolaba libando profundamente la Belleza y las Glorias incomparables del Señor. ¡Ah, qué Bienaventuranza tan abundante' Sus palabras nectarinas ejercian tal encanto sobre mi, que mi lengua no podria describir debidamente ese sabor tan suculento.
Permanecí en la residencia de Sri Uddhava durante largo tiempo, en ese estado de ánimo extático. A veces sentia separación de Vraja, pero no podia permitir que otros se diesen cuenta de lo que sucedia en mi corazón. Un dia me entrevisté en privado con Sri Narada, en la casita de Sri Uddhava. Después de ofrecerle mis reverencias y movido por mi amor excesivo y por mi curiosidad, le pregunté: '¡Oh muni, el devoto Parshada más amado del Señor' Cuando estuve en Svarga (cielo), pude verte con esas mismas vestimentas de muni,deleitando al Señor con el canto de Sus Glorias y tocando en tu vina. Lo mismo sucedió en Vaikuntha. Ahora también te encuentro aqui, enfrascado en las mismas actividades. Me maravilla que puedas estar en los tres mundos a un mismo tiempo. Te ruego que por favor me reveles el secreto.'
Sri Narada diJo: "¡Oh Gopa-balaka' En tu esencia espiritual, verdaderamente eres un eterno vaquerito de Vraja. Incluso después de residir en este lugar no has podido abandonar los atuendos de un pastor de vacas. ¿Es que no te revelé antes el secreto de esa verdad? (en Vaikuntha).
Asi como Bhagavan Sri Krisna, por medio deSus Prabhava y Varbhava Lilas, puede estar simultáneamente en mundos diferentes y en Formas diferentes, también nosotros, como devotos Suyos que somos y de acuerdo con nuestras diversas manifestaciones, podemos permanecer en los diversos mundos con nuestros respectivos sentimientos espirituales para rendirle nuestro servicio al Señor. Igualmente, Sri Garuda, Shesha, Sri Hanuman, Uddhava, los Yadavas,y otros devotos Parshada como ellos, se manifiestan en diferentes formas y sirven constantemente a las diversas Encarnaciones del Supremo Señor. Por ejemplo, a Garuda se le conoce como el portador del Señor de Vaikuntha, pero el mismo Garuda permanece también eternamente en Dwaraka en otra manifestación. Sri Hanuman permanece eternamente en el mundo de Kimpurusha. No obstante, también es cierto que su forma espiritual se encuentra dondequiera que se lleve a cabo la glorificación de Sri Ramachandra. Somos eternos devotos Parshada del Señor y nos ocupamos eternamente en Su servicio amoroso. Cuando el Señor quiere llevar a cabo uno de Sus Lilas, nosotros nos convertimos en Sus as istentes de acuerdo con Su dul ce Vol untad. Por consi guiente , igual que lo hace el Señor, nos convertimos simultáneamente en muchos para seguirle. De manera similar, el Nama, el Lila, la Tierra de los Pasatiempos y los enseres de Sri Krisna tienen diferentes manifestaciones, pero conservan su individualidad. Todos ellos son eternamente verdaderos. En otras palabras, a pesar de sus diferentes manifestaciones, ontológicamente son idénticos a sus respectivas nomenclaturas. ¡Oh Gopakumara' Al igual que nosotros, también tú has alcanzado tu caracteristica transcendental y la existencia eterna en Vaikuntha. Entonces me pregunto, ¿por qué conservas el mismo sentimiento y los mismos atuendos de antes? Me gustaria saber cómo es que a pesar de encontrarte en este Dwaraka (espiritual) continúas anhelando algo más y al no poder aleanzarlo te sientes desdichado. ¿Cómo es eso? "
Sri Gopakumara diJo: "Comprendiendo que Sri Narada habia leido perfectamente en mi corazón, me abracé a sus pies y le dije humildemente: 'Oh, rishi omnisciente' ¿Qué puedo decir? Nada en lo recóndito de mi ser te es desconocido. Ante esto, Sri Narada-sonrió y señalando hacia Uddhava dijo:
Sri Narada diJo: "Oh Uddhava, icuánto misterio' Por haber nacido espiritualmente en Govardhana, este pastor de vacas atesora el más elevado y transcendental sentimiento amoroso, cuya reciprocidad ni siquiera puede encontrarse en la Majestuosa Manifestación del Propio Sri Krisna en Dwaraka. Ciertamente, ni tú ni yo podemos alcanzar aqui la Bienaventuranza de Vraja. Con su meta siempre presente, y a causa del ardiente deseo por alimentar esa sed enloquecedora que experimentaba, este Gopa-balaka visitó los tres mundos; pero en ningún lugar pudo saciar su sed, de la misma manera que el ave chataka no puede satisfacer su sed si no es con el agua que cae del cielo. Su sentimiento misterioso, superior y transcendental no se vio diluído ni en eses mundos transcendentales. Como resultado, en todo momento hay un torbellino en su mente. ¡Qué pena' Uddhava, tú que has estudiado bien el corazón de los habitantes de Vraja y que hasta cierto punto has aligerado la angustia de su amor-en-separación, ipor qué no consuelas a este Gopa-balaka que permanece a tu lado,aunquesea temporalmente? ¿Por qué no alimentas su sentimiento? En su trayectoria, este Gopa-balaka logró alcanzar Goloka,en tanto quenosotros imploramos todavía para que se nos permita cultivar el sadhana necesario para lograrlo; pero en realidad no estamos capacitados para hacerlo,debido a que uno no puede embeberse en ese sentimiento especial sin la intuición innata y natural del alma inmaculada,que eternamente nace en esa tierra transcendental de Vraja".
Sriman Uddhava diJo: "¡Oh querido Narada' Este Gopakumara ha nacido en Vraja, en donde, de acuerdo con su caracteristica esencial, cuida de sus vacas eternamente. Especialmente, su inalienable amor por Gopala (el Amado de Vraja) es infinitamente superior a aquél que nosotros poseemos".
Al escuchar estas palabras de Uddhava, Sri Narada se sintió arrobado y abrazando efusivamente a Uddhava exclamó: "¡Oh Uddhava' Tú debes aconsejar a este Gopa-balaka para que pueda proyectar su sentimiento".
Sri Uddhava diJo: "¡Oh gran muni' Tú sabes que por nacimiento soy un Kshatriya. Especialmente debido a que te encuentras presente, y a que eres el preceptor perfecto de la escuela Bhakti, no podría justificarse el aue yo imparta lecciones a alguien".
Ante esta afirmación, Sri Narada rio a carcajadas y le diJo a Uddhava: "¡Hola Uddhava' ¿Ni siquiera aquí en Vaikuntha puedes deshacerte de ese sentimiento de ser un Kshatriya por nacimiento?
Sri Uddhava diJo sonriendo: "¿Qué hay de malo en ello? Incluso nuestro Señor Sri Krisna actúa como un Kshatriya. En la tierra, El Señor Sri Krisna llevó a cabo Su Lila en Dwaraka, que es una réplica exacta del Dwaraka de Vaikuntha. También en el Dwaraka de Vaikuntha El lleva a cabo Sus ritos espirituales, Su vida de hogar, la conquista de Sus enemigos y la veneración de los Brahmanas piadosos. Tampoco en el Dwaraka de Vaikuntha abandona el Señor esas actividades".
Tan pronto como escuchó esas palabras misteriosas de labios de Uddhava;Sri Narada cayó en un humor extático. Riéndose a carcajadas y casi bailando, exclamó a toda voz: ¡Oh qué misterio' Tal como es el Lila Místico de Bhagavan, ese insondable y oceánico Lila Beatífico en donde hay incontables piedras preciosas, asi es también el inescrutable y misterioso amor de Sus devotos puros y confidentes. ¡Ah,qué misterio' El mismo Lila que ese Gran Dios realiza en el Dwaraka de la Tierra,se lleva a cabo también en el Dwaraka de Vaikuntha para la diversión de Sus devotos asociados. ¡Ah' Incluso nosotros, los omniscientes, nos sentimos perplejos ante el misticismo de Sus Lilas. Ya sea que nos encontremos en el Dwaraka de la Tierra o en el de Vaikuntha, el solo hecho de hacer esa distinción es en sí mismo algo misterioso. (El Dwaraka-dhama de la Tierra es una Replica del Vaikuntha-Dwaraka. Por lo tanto, el devoto excelso, cuyos sentidos son transcendentales y se encuentran impregnados del aspecto Sandhini del Shakti esencial del Señor, practicamente no encuentra diferencia alguna entre ambos.) ¡Oh Uddhava' Los devotos como tu estan impregnados de Prema-bhakti a los Pies de Loto de Bhagavan Sri Krisna, para Quien los devotos lo significan todo. El toma diferentes Formas,de acuerdo con el sentimiento de Sus devotos El es el Supremo Autocrata y sin embargo es subyugado por Sus devotos. Por ese motivo, ya sea que uno se encuentre en Vaikuntha o en ese mundo, cada uno tiene su propia naturaleza espiritual. De acuerdo con dicha naturaleza, el Señor toma Su Dulce y Beatífica Manifestacion para satisfacer el sentimiento espiritual del devoto. El Señor oculta Su Aspecto Mayestatico y de acuerdo con los deseos del devoto Se presenta como el Amado, el Amigo o el Familiar. Como todos ustedes son devotos Parshada de Sri Krisna, la relacion que han establecido con el Señor tiene un rasgo transcendental caracteristico. ¡Oh' Por encontrarse completamente impregnados de Prema-bhakti, ustedes exhiben las cualidades de la humildad y la modestia de una manera natural. Esas dos cualidades son como los pechos de la mujer para la alimentacion amplia y magnánima de ese sentimiento.
El comportamiento de Sri Krisna como un ser humano ordinario y materialista, que se entrega a los placeres sensuales y que se ocupa del bienestar de los Suyos, escapa a la comprensión de la inteligencia humana; pero tales Lilas del Señor se llevan a cabo a través de Su poder supra-lógico, que es transcendental y que nada tiene que ver con lo mundano. ¡Esos rasgos transcendentales caracteristicos de Sri Krisna son los misterios de Su Divinidad Beatifica' El deseo enloquecedor e insaciable de un devoto prémico en el Cenit de su Amor, está más allá de la suceptibilidad de cualquier logro material. Aquél que se encuentra deprovisto de ese sentimiento espiritual especial no puede comprender la caracteristica misteriosa de ese Amor fecundo. La corriente de Prema es tan pletorica, que inunda al Propio Señor, Quien se siente atraido por el Amor de los devotos y se comporta con ellos amorosamente, desde el punto de vista del mundo material. ¡Oh' Ruego porque pueda verme yo inundado con ese sentimiento espiritual puro, que hace que Sri Krisna se convierta en la Persona más querida y que Su Majestuosidad sea subyugada por el Aspecto Beatífico de Su Divinidad. El se convierte en el más Cercano y en el más Querido".
Sri Gopakumara diJo: "Oh Brahmana, mientras Sri Narada se encontraba agitando de esta forma el Océano Nectarino de los Lilas y las Glorias esotéricas de Krisna, quedó embriagado por la ciencia amorosa del Señor. A causa de su perturbación espiritual, diversos humores extáticos se manifestaron en su persona. A continuación permaneció inmóvil por algún tiempo y luego, dándose cuenta de que yo era un alma sedienta de beber más y más la Bienaventuranza Nectarina del Lila esotérico de Sri Krisna, continuó narrando.
Sri Narada diJo: "¡Oh favorito del Señor de Vraja' Existe una región transcendental y espiritual que es infinitamente superior a este Dwaraka divino. Se le conoce con el nombre de Sri Goloka. Dicho Goloka es la región más elevada que existe. Es la corona y el sanctum sanctorum de Vaikuntha. Sólo los seguidores más selectos del Dios Supremo por excelencia pueden alcanzar ese plano transcendental. El Vraja del Círculo de Mathura es una Réplica fiel de ese Goloka Transcendental y Sri Vrindabana es el alma y el corazón de ese Círculo. Dicho Círculo de Mathura se conoce también por el nombre de Goloka, porque hay allí numerosos dioses Uide: Bh. X. 15/19) que complacen los sentidos supertranscendentales de Sri Krisna, el Supremo. Esa tierra transcendental es el plano espiritual en que Sri Krisna llevó a cabo Sus mas misteriosos y supremos Pasatiempos divinos. Sólo aquellos que son tan afortunados como para saturarse del sentimiento espiritual transcendental y excelso del Prema que experimentan las Gopis y los Gopas de Vraja, pueden alcanzar ese Goloka. Uno debe subyugar y sublimar su sentimiento espiritual bajo la supervisión de los Gopas y las Gopis de Vraja. Sólo entonces se podrá ser elegible para habitar en Goloka. Si el corazón de un devoto se crece ante la perspectiva de la Divinidad de Sri Krisna lo sea, Su Majestad), ese devoto nunca podrá concebir la fertilidad espiritual transcendental del Vraja-Prema.
Justamente, el Propio Sri Krisna ha dicho: 'El devoto que me considera como el Señor y que se considera a sí mismo como un ser inferior, no me puede sojuzgar a Mí, que Soy atraído por Amor y sólo por Amor. Las doncellas que me aman entrañablemente Me regañan en medio de su enoJo. Sus reproches Me cautivan más que los himnos de los Vedas. Madre Yasoda puede atarme sólo porque en todo momento Me considera como su pequeñín. Inspirados por sentimientos de amistad pura, Mis amigos se suben a Mis hombros y dicen: "seguramente Tú no eres muy grande". Este Prema sobrenatural y transcendental hacia Sri Nandanandana 'Swayam-Bhagavan',sólo puede cultivarse cuando no queda ni el más mínimo pensamiento sobre la superioridad de Sri Krisna. Sin embargo, debe advertirse que aunque este tipo de trato con Sri Krisna puede parecer material, en realidad no lo es en absoluto. Ese tipo de familiaridad con Krisna Bhagavan no se puede hallar en los catorce mundos ni en las ocho capas situadas sobre el universo, y ni siquiera en el mundo transcendental de Vaikuntha. Para el Vraja-Prema, Sri Krisna es el todo y la finalidad de todo. Este Vraja-Prema puede parecer material, pero en realidad su naturaleza es suprahumana y transcendental. Es el cofre que guarda el Amor Divino refulgente y supremo, más allá del cual no puede haber sentimiento espiritual alguno. Con Su Realidad así encubierta por Su Propia Yogamaya (poder supra-lógico) y comportándose como un pastor de vacas ordinario, Sri Krisna, Cuyos delicados Pies son acariciados por la diosa Lakshmi, se divierte como un aldeano en compañía de los aldeanos. A causa de esta reciprocidad extática, las Gopis y los Gopas de Vraja ofrecen este Prema amoroso libremente, sin sentimientos de temor o reverencia, a Sri Krisna, Quien es el Amado de Vraja (Vrajendranandan), el único objeto de su Amor y la Estrella Polar de sus vidas. Por el contrario, la Deidad que preside en Vaikuntha es el Señor en toda Su Majestad. Por lo tanto, el sentimiento de temor y reverencia que allí existe restringe el libre flujo del Amor apasionado y simple. Ayodhyapuri, ese lugar que tú visitaste y que existe dentro de la jurisdicción de Sri Vaikuntha, es también un Plano Divino en el que predomina la Majestad del Señor. De ahí gue allí también se vea coartado el libre flujo del Amor. Este Dwaraka posee incluso mayor Majestad. Es por eso que Sri Krisna ha preservado a Sri Goloka por encima de todo. El Amor extático, extraordinario y supremo sólo alcanza su punto culminante en Goloka-dhama. Allí Sri Krisna, el Supremo por excelencia, es estrechado apasionadamente contra el pecho de sus ávidas amantes, las doncellas de Vraja, quienes son la propia manifestación de Su Svarupa-shakti.
Cuando los Pasatiempos amorosos de Sri Krisna alcanzan su cumbre, la Hladini-shakti de Su Potencia, en su grado evolutivo más elevado, va girando alrededor de El y desborda el Océano de la Bienaventuranza Nectarina. En ningún otro lugar pueden encontrarse vestigios de ella. ¡Oh' ¿Hasta donde puedo remontar mi vuelo? He llegado a la conclusión de que solamente en Goloka ha desplegado Sri Hari Su Personalidad Beatífica más gloriosa, misteriosa y esotérica, que es la esencia de Su Manifestación (Sarvesvara).
Ese Goloka está situado en la cúspide de Vaikuntha. El Círculo de Mathura, o Gokula, es una réplica exacta de aquél. Proyectado como está, con todo su transcendentalismo, Goloka es definitivamente la corona del universo y el tesoro espiritual más elevado. ¡Todas las glorias a ese Goloka que ha hecho su aparición en esa Tierra como el Círculo de Mathura' ¿Qué más puedo decir acerca de sus excelsas glorias? De acuerdo con sus rasgos transcendentales, la tierra de Vraja (Gokula, en donde transcurrió la Infancia de Sri Krisna), situada dentro del Círculo de Mathura, tiene un significado espiritual superior al de Vaikuntha. ¿Quién podría enumerar siquiera las glorias esotéricas de ese Gokula? ¡Oh amigo' Mi lengua baila con encantamiento extático y no puedo refrenarla. Escucha con atención. Ahora te revelaré sin reservas el tesoro oculto de mi corazón, narrándote las glorias oceánicas de ese Gokula. Al final de un Dvapara Yuga en particular,* Sri Krisna, el Ser Supremo (Svayam Bhagavan), Quien es la Deidad que preside en Goloka, hizo Su Manifestación completa en el Gokula del Círculo de Mathura para satisfacer Su más caro deseo y derramar Su Amor mas esotérico y extraordinario, hasta entonces desconocido.
En ese Dvapara Yuga en particular, el Señor fusionó en Su Persona a todas las otras Encarnaciones (Avataras). Por lo tanto, Siendo El Avatari (o la Fuente Original de todas las Encarnaciones), todas las demás Encarnaciones o Avataras manifiestan sus características en Su Persona. En otras palabras, El puede asumir el papel de los otros Avataras en cualquier momento, amén de Su propia característica supertranscendental.
Todos los Visnus, incluyendo a Sri Narayana de Vaikuntha y Sus accesorios, se unen a esta Manifestación Transcendental y supraespiritual; Dero se mantienen ocultos en Su Persona y sólo actúan en contadas ocasiones, de acuerdo con Su dulce Voluntad. Incluso Mahalakshmi, de Sri Vaikuntha, es dejada a un lado, y nosotros, los devotos asociados (eternos), también quedamos atrás cuando El desciende en ese Gokula del Circulo de Mathura en la Tierra. ¡Cuanta Gloria' Nuestro Señor lleva a cabo Sus Lilas con Sus respectivos devotos asociados, en diversas Regiones Divinas y de acuerdo con la inclinación del sentimiento espiritual de Sus devotos; pero en ningún otro lugar se ha visto El tan subyugado y atraído por el Amor como lo fue por los Pasatiempos Amorosos de Vraja. Escondiendo toda Su Majestad, El desciende en Gokula desempeñando un papel que Le complace y se une a la gente del lugar, codiciando eltafecto y el amor puro y libre que ellos le profesan. Gracias a Su benevolencia, y especialmente para complacer a Sus devotos más excelsos, se ha hecho posible la Suprema Bienaventuranza que se deriva de participar en Sus pasatiempos.
¡Oh Gopakumara' Como ya te he dicho anteriormente, cuando Sri Krisna desciende sobre la Tierra en Su Forma Original (Svayam), todas Sus otras Manifestaciones, incluyendo la de Sri Narayana de Vaikuntha (Quien es Su Vaibhava), se refugian en Su Persona. En tales ocasiones, el Señor de Vaikuntha se ausenta de Su Morada. Tú mismo pudiste notar esto durante tu permanencia en Vaikuntha. Sin embargo, es prácticamente imposible comprender el Aspecto más esotérico de Su aparición en Vraja. Como resultado, y de acuerdo con sus respectivos sentimientos espirituales, algunos rishis ven que Sri Narayana de Vaikuntha ha aparecido en Mathura. Otros ven en El a la Encarnación del Señor de las mil capuchas (SheshaBhagavan) y otros ven a Sri Visnu, a Kshirodakashayi Visnu, a Keshava, y así sucesivamente (todos ellos Encarnaciones de Sus porciones o de las partes de Sus porciones). Los cierto es que Sus diversas Manifestaciones se perciben de acuerdo con los diferentes grados espirituales de los devotos y sus inclinaciones (ya que El es el Creador de todas ellas). Asi, los arJya rishis han glorificado en l as Shastras tal o cual Forma del Señor , de acuerdo con el sentimi ento espi ritual que alimentan hacia una Deidad en particular. Sin embargo, todos esos rishis autorrealizados han declarado unánimemente que El Señor en Persona ha descendido en Mathura (Vide Bh. I-3-8, IV-l-57 y II-7-26). Esta declaración es una prueba real y efectiva de que las diferentes regiones de Vaikuntha, y las Deidades que en ellas presiden, han descendido al Círculo de Mathura. Cuando los diversos tipos de devotos perciben esas Deidades en la Persona de Sri Krisna, queda confirmado sin contradicción alguna que Sri Krisna es la Fuente Original de todas ellas y que las guarda en Su Persona. Esto es imposible para cualquiera de las Encarnaciones, excepto para Svayam Bhagavan, o el Señor en Su Forma Original. Debes comprender claramente que Sri Krisna de Goloka, en Su Forma Original, brilla eternamente en la Región de Vraja de esa Tierra, con todos Sus Pasatiempos transcendentales y esotéricos, los cuales son supramundanos. Por tanto, El se encuentra fuera del alcance de la razón. Esa Región de Vraja es también el lugar en donde El lleva a cabo Sus Pasatiempos eternamente y es una Réplica fiel de Goloka.
Sriman Uddhava, quien se encuentra aquí presente, tiene una afinidad pura y natural hacia los Gopas y las Gopis de Vraja, y tú eres nativo de la tierra de Vraja. Por esa razón, mi narración no será interrumpida. Es bien sabido que el aspecto esotérico de la Divinidad no debe ser revel ado a personas indeseables . También es un hecho que el capullo florece en forma natural cuando recibe la luz del sol que necesita. La cumbre de los Pasatiempos Amorosos del Señor en Vraja es profundamente esotérica, pero fluye sin reservas para deleite de los Gopas y las Gopis que son Sus asociados. La fragancia de ese Amor Supremo y Transcendental es tan exquisita,que El Propio Señor Se siente cautivado. ¡Oh, qué Gloria' El, Quien es el Tesoro de toda riqueza y de toda belleza, Se ve embellecido con la presencia de las Gopis. Más aún, la misma diosa del amor compasivo brilla alli con su característica especial y extraordinaria. ¡Oh qué Bienaventuranza tan nectarina y qué Gracia tan abundante' ¡Qué encanto tan cegador el de Su Manifestación Beatífica' Ese Vraja de Nanda se ha convertido en la sede de todas las Glorias divinas y de toda prosperidad y se ha transformado en la tierra de los pasatiempos de Mahalakshmi, la Diosa de las Glorias de Vaikuntha. ¡Ah' Esa Diosa Lakshmi es la fuente del poder de Brahma y de Siva. Un pequeño favor que ella les otorgara hizo que fuesen tan poderosos. Ahora Ella reluce en ese lugar con todas Sus Glorias (Vide Bh. X-5-18).
¡Oh, qué gloria tan transcendental es la de esa tierra' Incluso un árbol, una enredadera, y hasta una hoJa o una flor de esa tierra,puede complacer todos los deseos de un aspirante. No obstante, cada partícula de esa Región Transcendental se encuentra tan profundamente comprometida en el servicio de su Amado Sri Krisna, que se abstiene de mostrar sus poderes. ¡Tan grandes y humildes son' Ellos sólo usan esos poderes magnánimos cuando estos son necesarios para llevar a cabo ciertos Pasatiempos de su amado Sri Krisna. (Vide Bh. X-22-34.)
El magnetismo que emana de las glorias de Vraja es tan grande,que aquél que se acerca a ella con sinceridad y veracidad recibe de inmediato las bendiciones más elevadas de la vida. Incluso la demonio Putana, que untó sus pechos con el veneno más mortal con el propósto de matar a Bala-Krisna al darle de mamar, alcanzó el destino reservado para una madre de crianza debido a que llegó bajo el disfraz del amor maternal. (Vide Bh. III 2-23.) Y eso no es todo. Hasta los compañeros de Putana, como Aghasura y otros demonios que antagonizaban a los Sadhus, recibieron mukti al acercarse a Vraja. (Vide Bh. X-14-35.)
¿Qué tan lejos puedo volar sobre el interminable océano de sus Glorias? Vraja es tan propicia,que Sri Krisna permitió que se le atara a un mortero de madera para deleitar a los Gopas y Gopis de Vraja cuando baila al ritmo de sus palmadas. (Vide Bh. X-9-17, X-18-19 y X 11-7-9.)
Estimulado por las súplicas de las pastorcillas de vacas (Gopis), el Señor canta a toda voz y se comporta como una marioneta suJeta a las voluntad de aquellas. Aunque es prácticamente imposible medir la profundidad y la dulzura oceánica del estanque insondable de los rasgos beatíficos de Sri Krisna, hago uso de mi habilidad y de mi sinceridad, y corriendo un albur me sumerJo en él como un avecilla que intenta cruzar el ilimitado océano en su vuelo. La Belleza misteriosa y enteramente fascinante de Su Persona hace que las vacas, los ciervos, las aves, los árboles y las enredaderas se vean transportadas por el Prema. Cuando experimentan los sentimientos de gozo que se derivan de libar la Belleza de Sri Krisna, muchas de las perturbaciones originadas por ese Prema se hacen visibles en ellos. En el Bhagavata (X-29-40) se dice: 'Al contemplar Tu Forma hechizante, las aves, los árboles y las bestias experimentan un vivo sentimiento de gozo.'
¡Oh queridisimo' La Belleza de Sri Krisna ha robado el dulce corazón de las amorosas Gopis de Vraja, cuya castidad, gloria, belleza, tierno encanto y características excelsas superan incluso la magnificencia de Mahaiakshmi de Vaikuntha, en todos los aspectos. Por este motivo, las doncellas que han sido ensalzadas por su castidad inmaculada (como Arundhati y otras), ambicionan el polvo de los pies de las Gopis. Las Gopis estaban tan intoxicadas con la Belleza de Sri Krisna,que maldijeron a Brahma por haberles dado solamente dos ojos y, para colmo, con pestañas que interrumpían la Visión de Sri Krisna. Al mismo tiempo, ellas alababan a Indra (aunque estaban enteradas de su culpabilidad) por haber sido bendecido con mil ojos. En medio de una ambivalencia especulativa, las Gopis pensaban: '¡Ah,oJalá pudiésemos trocar todos nuestros sentidos en el sentido de la vista para poder recrearnos en Krisna, la Belleza personificada'' ¿Cómo podría descubrir yo el sentimiento que ellas experimentaban ante la Visión de Sri Krisna? El exquisito arrobamiento que las embargaba al ver a Sri Krisna, y la corriente desbordante de su sentimiento amoroso, están fuera del alcance de toda descripción. Más aún, ni ellas mismas pueden expresar sus sentimientos. ¿Cómo puedo narrar las Glorias extraordinarias y transcendentales de la Tierra de Vraja? El Señor nunca tuvo una Manifestación tan Beatífica en ningún otro lugar. Y aunque las tuviese en algún otro mundo (incluyendo a Vaikuntha y a Dwaraka),puede que el devoto eterno que mora en esos dhamas no logre establecer una reciprocidad. Esto se debe a que esa Bienaventuranza nectarina y supratranscendental no puede ser saboreada sin estar impregnado del sentimiento que permea a las Gopis de Vraja. Por consiguiente, El nunca manifiesta Su Beatífico Vraja-Lila en otro lugar que no sea Vraja, el cual es preservado eternamente. El Señor permace allí eternamente como un Adolescente y por eso se le conoce como Kishoragandhi. El disfruta eternamente de Sus travesuras juveniles, cuyo encanto y belleza son supremos. ¡Qué Gloria' Aunque es eterna, la Belleza Supratranscendental de Su Adolescencia es siempre fresca, siempre creciente y fuera del alcance de todo razonamiento y comprensión humana. Esa es la caracterlstica y la belleza excepcional del Vraja-Lila de Sri Krisna, el cual nunca fue manifestado en Encarnaciones previas ni en ningún otro mundo, incluyendo a Vaikuntha; pero en Vraja, como si fuese un simple niño, El mató misteriosamente y con facilidad a numerosos demonios gigantescos, derramando abundante Bienaventuranza sobre los habitantes del lugar. ¡Ah' Mi lengua avariciosa acaricia siempre el deseo de saborear el Madhurya-Rasa (la Bienaventuranza nectarina del tórrido Amor transcendental de las Gopis de Vraja por su Amante, Sri Krisna). Aunque se me hace agua la boca por la suculencia pura del más Beatífico Vraja-Lila de Sri Krisna, tengo que refrenarme por temor a mi incompetencia. La verdadera característica del Ser es tal, que si el Lila nectarino o los aspectos esotéricos libar profunda e lnint ea una sola vez uno d anhelo apasionado que se despierta como resultado, sobrepasa todo razonamiento es por eso que ahora recurro a la glorificación del Aspecto Beatífico de Sri Krisna, impulsado por el deseo insaciable de mi lengua avariciosa
¿Qué Gloria es ésta? Siendo un niño de apenas tres meses y mientras yacia en su cuna debajo de una carreta, Sri Krisna agitó Sus d;minutos Pies tiernos cual hoJa nueva, y volcó la carreta. A pesar de exhibir una fuerza inconmensurable, lloraba por mamar de los pechos de Su madre (Yashoda). En dos oportunidades y mientras mamaba de sus pechos, mostró a Madre Yashoda Su Vishvarupa en la cavidad de Su Boca. ¡Ah' ¿Qué misterio es éste? De repente un dia (a la edad de un año), mientras Yashoda mimaba a su amado Sri Krisna en su regazo, El comenzó a ponerse cada vez más pesado. Ella no pudo resistir Su peso y pronto tuvo que depositar al Bebé en el suelo. Enseguida apareció en la escena un demonio llamado Trinavarta, quien había sido enviado por Kamsa Asumiendo la forma de un torbellino, el demonio se llevó al pequeño Sri Krisna mientras envolvía a todo Gokula en una nube de polvo, cegando los ojos de toda la gente del lugar. Con el niño en brazos, Trinavarta se elevó en el cielo- pero el el suelo d V j pesado que el demonio no pudo soportarlo y sus miembros destrozados y se sorprendieron al notar que Su queridísimo Niño ri Krisna, colgaba de su pecho.
¡Oh qué encanto y qué lluvia de Bienaventuranza' Mientras gateaba sobre Sus rodillas y sonreía para deleitar a las Gopis de Yraja, El robaba la mantequilla en las casas de las Gopis de la vecindad. Ojalá que todos estos Lilas Divinos de Sri Krisna brillen por siempre en tu corazón.
Cuando era castigado por Madre Yashoda y por las Gopis mayores, El miraba de un lado para otro con temor, como si se sintiese angustiado ¡Tan subyugado se siente el Gran Dios por el Amor de las Gopis' El Señor, Qu;en es el Sostenedor e todo el universo, comió tierra. Cuando Yashoda se dedicaba a batir la cuaJada, El se lo impedia suJetando el palo de batir con Sus Manos. ¡Qué este Dios tan fascinante brille por siempre en mi corazón' Su llanto al romper el tarro lleno de cuajada, el robo de la mantequilla que colgaba en un tarro situado en un lugar inaccesible, Sus huidas cuando mamá se acercaba, aparentemente impulsado por el temor y reflejando en Sus Ojos el intenso miedo que sentia por haber cometido tales ofensas... iqué todos estos Lilas Divinos del Señor me protejan
Después de ser atado por Madre Yashoda a un pesado mortero de madera con una cuerda que rodeaba Su Cintura, El arrastró el mortero tras de Si y gateó por entre los dos árboles ArJuna. En realidad, éstos eran los hijos de Kubera que fueron transformados en árboles por la maldición de Sri Narada. El mortero se atrabanco entre los árboles, pero Sri Krisna se arrastró con gran impetu, haciendo que éstos cayeran y originaran un estruendo terrible. De los árboles destrozados salieron Malakubera y Manigriva, dos personajes celestiales que con manos juntas oraron a Sri Krisna, el Señor de todos los mundos, de la siguiente manera: Permite que nuestras voces se ocupen en cantar Tus excelencias, nuestro oidos en escuchar acerca de Tus obras, nuestras mentes en pensar en Tu Morada y nuestros ojos en contemplar a los Santos que son personificaciones Tuyas.' Mientras permanecía atado al mortero, el Señor Sri Krisna los bendijo diciendo: 'Ambos han comprendido que Yo soy la meta mas elevada de su adoracion. Se ha encendido en ustedes la Devocion Suprema hacia Mi, que conduce a la cesasion delos nacimientos sucesivos. Por la gracia de Sri Narada,lajoya cimera entre Mis devotos, su cautiverio ha terminado,de la misma manera en que la oscuridad desaparece con el alba.' Ese Lila del Señor, que derrama Gracia por doquier, es delicioso tanto para mi mente como para mi corazon. ¡Oh' Al travieso Sri Krisna le gustaba cuidar de las vacas en las tierras de Vrindabana. Mientras esto hacia y como si fuese un juego, envio al mundo de la muerte a Vatsasura y a Vakasura, dos demonios disfrazados.
En una oportunidad, mientras Sri Balarama y Sri Krisna apacentaban el ganado a orillas del Yamuna en compañia de Sus amigos, se presento un demonio bajo el disfraz de un ternero y se unio a la manada. Sri Krisna se acerco a el muy despacio, haciendose pasar por tonto. Pronto pudo asirlo por las patas y dandole vueltas lo lanzo contra un arbol Kapiththa. El demonio recobro su forma demoniaca original y cayo muerto. Los niños aplaudieron y gritaron: '¡Bravo' ¡Bien hecho''
Otro dia durante Sus andanzas por los bosques en compañia de otros niños, Sri Krisna y Balarama se dirigian con el ganado hacia un estanque para abrevarlo, cuando alcanzaron a ver algo que se asemejaba al pico de una montaña. En realidad era un gran demonio de nombre Baka, quien habia asumido la forma de una enorme garza. Acercandose rapidamente, el monstruo se tragó a Sri Krisna de una picada. SriKrisna quemo la base del paladar deldemonio de tal forma, que este Lo vomito de inmediato. Ciego de ira, el demonio trató de matar a Sri Krisna con el pico; pero Sri Krisna capturo al demonio, quien era un amigo de Kamsa, y abriendo su pico lo desgarró como si fuese una hoJa de hierba.
La hazaña causó el deleite de los habitantes del cielo, quienes desde sus regiones celestiales derramaron sobre Sri Krisna jazmines y otras flores del Nandanavana. Tanto Balarama como Sus compañeros Le abrazaron. ¡Qué Bienaventuranza' Vestido como un niño pastor y adornado con las riquezas del bosque, tales como flores, frondas, y especialmente las plumas de pavo real en Su cabeza, Sri Krisna imitaba las voces de las aves y de las bestias. Algunas veces zumbaba al son de las abejas, o articulaba dulces notas con los cuclillos. Otras veces corria tras las aves, bailaba con los pavos reales o hechizaba a los afortunados con las Bienaventuradas melodias de Venu (flauta) en Sus Labios. ¡Que ese Hechicero permanezca por siempre en mi corazon'
Un dia, mientras Sri Krisna se divertia con Sus compañeros a la orilla del Yamuna, llego un poderoso demonio de nombre Agha, hermano de Vakasura y de Putana. Asumiendo la forma monstruosa y sorprendentede una boa constrictora, con una longitud de un yoJana y tan enorme como una gran montañaj el monstruo se colocó a lo largo del camino con su boca cavernosa ampliamente abierta, alimentando la esperanza de devorar a todos los niños. Los pastorcillos de vacas creyeron que era un paisaje de Vrindabana y en un humor jugueton imaginaban que era como la boca abierta de una enorme boa constrictora. Mientras tanto, los niños y el ganado entraron y se encaminaron hacia el estomago del demonio, pero Agha no los devoro de inmediato debido a que aguardaba a que Sri Krisna entrara. Sri Krisna, Quien siempre otorgaba proteccion a Sus compañeros, entro en la boca del piton y crecio rápidamente hasta alcanzar dimensiones increibles. Al quedar Sri Krisna encerrado y esparcido por los organos internos del monstruo, cuya garganta se encontraba completamente obstruida, los ojos del demonio se salieron de sus orbitas y su cuerpo se retorcia de un lado a otro. Pronto el aire vital forzo su salida, abriendo un hueco en la corona de la cabeza. Sri Krisna y Sus compañeros salieron por la boca del monstruo muerto. ¡Ah la Gloria de Sri Krisna Despues de haber encontrado la muerte en Sus Manos, una luz salió del enorme cuerpo de la serpiente y penetro en el Cuerpo del Señor, lo que indicaba que el demonio habia alcanzado mukti. ¡No me canso de repetir los maravillosos Lilas de Sri Krisna'
Despues de rescatar a Sus amigos de la boca de Aghasura, Sri Krisna y Sus amigos llegaron a la encantadora orilla del Yamuna, cubierta de arenas suaves y finas. El lugar estaba rodeado de arboles placenteros que junto al zumbido de las abejas, el trinar de las aves y la dulce fragancia de los lotos en flor, prestaban un gran encanto al paisaje. Alli se sentaron para almorzar, colocándose alrededor de Sri Krisna como petalos alrededor del corazon del loto. Mientras los pastorcillos de vacas tomaban los alimentos con sus mentes absortas en Sri Krisna, el ganado se fue adentrando en el bosque, seducidos por los pastizales. Viendo que Sus compañeros se inquietaban, Sri Krisna les diJo: 'No interrumpan su almuerzo, amigos Míos. Yo iré a buscar el ganado.' Así diciendo, y llevando un bocado de comida en Su Mano izquierda, El Señor Sri Krisna se fue a buscar el ganado por las cuevas de las montañas, los matorrales y los bosques. Brahma, quien desde el cielo observaba con asombro las actividades del Señor, aprovechó Su ausencia para raptar a los niños y esconderlos en una cueva. Sri Krisna se dio cuenta de la treta al instante y Se expandió en igual número de pastores y de ganado.
¡Cuán fascinante es la infatuación de Brahma! Nadie más pudo narrar la dulzura de este Lila del Señor, en el cual El se Manifestó a Sí Mismo en igual número de pastores y de ganado, asumiendo las características de cada uno de ellos. El, manifestándose como los vaqueritos, se guió a Sí Mismo en la forma de ganado. Juguetonamente, y precedidos por Sri Krisna, todos ellos entraron en Vraja. Las madres de Vraja se precipitaron sobre sus hiJos y tomándolos en sus brazos los mimaron y amamantaron con la leche de sus pechos, como si ellos fuesen la Divinidad Suprema. ¿Quién podría descubrfr tanto misterio? ¡Qué estos Lilas Suyos hechizen mi mente eternamente'
La tierra transcendental de Vraja es el suelo de esos maravillosos y Divinos Lilas de Sri Krisna. ¿Qué puedo decir acerca del tesoro de Gokula? Sri Brahma se dio cuenta de la característica transcendental de Gokula y con gran devoción y humildad ofreció su panegírico a Sri Krisna, Quien es el Océano del Maha-prema personificado.
Brahma diJo: "¿Tendré la gran fortuna de nacer algún día en esta tierra, en cualquier especie de vida? Mejor sería nacer en la tierra de Gokula y mejor aún en Vrindavana. Así tendría el privilegio de ser bañado con el polvo de los pies de loto de los habitantes de Vraja, el cual es buscado ávidamente por los Srutis". (Vide: Bh. X-14-34).
¡Qué belleza tan divina la de Sus Pasatiempos,mientras cuidaba de las vacas en los pastizales de Vraja' Aunque es la Suprema Persona Adorable, El le ofrecía respetos a Su hermano mayor, Sri Balarama. Su glorificación de la belleza de Sri Vrindabana, Su tarareo al son de las abejas... todos esos Lilas derraman Bienaventuranza por doquier. ¡Qué puedas tu eternizar esos Lilas con devoción amorosa'
En otra ocasión, acompañados por los pastores de vacas, Sri Krisna y Balarama entraron en el bosque de los árboles palmyra. Sacudiendo los árboles con Sus dos Brazos como si fuese un joven elefante, Balarama hizo que los frutos cayesen al suelo. Al escuchar el ruido de los frutos al caer, el demonio Dhenukasura se precipitó hacia Balarama, asumiendo la forma de un burro y haciendo que el suelo y las montañas se estremecieran. Acercándose a gran velocidad, el poderoso demonio pateó el pecho de Balarama con sus patas traseras. Dando fuertes alaridos, el malvado ser corría de un lado a otro. Al acercarse por segunda vez, Balarama apresó con una sola mano una de sus patas delanteras y después de darle vueltas lo lanzó contra un árbol palmyra. Como resultado, el demonio exhaló su último aliento. Otros burros, que integraban la parentela de Dhenukasura, arremetieron con furia contra Sri Krisna y Balarama. Como si estuviesen jugando, Ellos estrellaron contra los árboles a todos y a cada uno de los demonios, exterminando así al malévolo clan.
En ocasiones, el Propio Sri Krisna refrescaba a Balarama cuando éste se encontraba exhausto de tanto jugar. Recostando la cabeza de Balarama sobre el regazo de uno de los vaqueritos, Sri Krisna masajeaba Sus pies y Le ofrecía otros servicios.
Cuando el grupo se dirigía de regreso a Vraja al atardecer, las pastoras de vacas de Vraja, quienes pasaban el día en agonía debido a la separación del Señor, corrían hacia las afueras del pueblo para deleitar sus ojos con su Amado Sri Krisna, la Estrella Polar de sus vidas. ¡Ah, cuán fascinante y hermoso se veía Sri Krisna con Su Rostro sonriente y tocando Su Flauta, exhibiendo una pluma de pavo real en Su corona, flores del bosque prendidas en los rizos de Su pelo y cubierto con el polvo que levantaban los cascos de las vacas' Libando la Belleza melada de Su Cara de Loto, con ojos que parecían abejas, las doncellas de Vraja despedían la agonía que nacía de su separación del Señor durante el día. Sri Krisna entraba en Vraja,recibiendo debidamente el homenaje que las Gopis le rendían en la forma de miradas a hurtadillas y tímidas sonrisas. ¡Oh' Tengo miedo de profundizar en los innumerables Lilas transcendentales y esotéricos de Sri Krisna, particularmente en el favor que Le dispensaba a las doncellas de Vraja. Ni siquiera puedo ofrecer panegíricos apropiados a esos Lilas benditos de Sri Krisna. ¡Qué decir de ahondar en ellos' Podría incurrfr en una transgresión al mundo de Prema. Por lo tanto, me limito simplemente a saludarlos con reverencia.
Me es prácticamente imposible describir la Gracia que El derramara sobre Kaliya, la serpiente más venenosa. ¡Cuánto misterio' La feroz serpiente tuvo tanta suerte,que Sri Krisna, el polvo de Cuyos Pies es buscado afanosamente por Brahma, por Siva y por Narada, saltó sobre sus capuchas y bailó. Sus Pies de Loto enrojecieron por el contacto con las numerosas joyas que adornaban las capuchas de la serpiente y al ser salpicados por la sangre que brotaba de sus ojos. Parecía como si El Señor hubiese recibido una adoración con flores. Sin embargo, durante este Lila,la serpiente Kaliya apresó al Amado de Vraja entre sus anillos y Lo mantuvo inmovilizado en medio del lago. Los pastorcillos de vacas, para quienes Sri Krisna era la vida misma, cayeron al suelo sin sentido. El ganado permaneció clavado alli como si llorase, profundamente angustiado y reflejando un gran temor en sus ojos, que se mantenían fijos en Sri Krisna. Algunos dejaban escapar aullidos lastimeros.
Al recibir la noticia de este incidente, todos los habitantes de Vraja, incluyendo a los niños y a los ancianos, corrieron hasta las orillas del Yamuna. Recordando Su amor, Sus sonrisas, Sus miradas y expresiones, las doncellas pastoras de vacas agonizaban de dolor y sentian que los tres mundos se encontraban desolados sin su Amado.
Igualmente apenados, y derramando lágrimas de dolor, todos los demás permanecían como si estuviesen muertos, con los ojos clavados en el semblante de Sri Krisna. Soy incapaz de narrar esta anécdota,ya que al recordar a Sri Krisna apresado entre los crueles anillos de Kaliya siento como si recibiera un golpe mortal. Sin embargo, cuando recuerdo como Sri Krisna sometió a la cobra, saltando sobre sus capuchas y danzando como si todo fuese un juego, me dan deseos de reir. Esas dos caracteristicas diferentes del Señor originan en mi una diversidad de sentimientos y me maravillan. Por lo tanto, ¿como podría explicarlas?
En vez del severo castigo que la malvada serpiente merecía, el Señor la bendiJo colocando Sus Pies de Loto sobre sus capuchas y bailando con deleite. ¿Fue eso en realidad un sometimiento o una invocación de bendiciones? Ni siquiera el Señor Shesha puede justificar la compasiva bendición del Señor. ¡Ah' Yo saludo a las esposas de Kaliya, quienes imploraron fervientemente al Señor.
Después de someter a Kaliya, Sri Krisna y los habitantes de Vraja pasaron la noche cerca de las orillas del Kalindi. En el transcurso de la noche, se inicio en el bosque un incendio feroz y toda Vraja quedo reducida a cenizas. La gente de Vraja se sintio aturdida y busco a Sri Krisna como único refugio. Observando cuán perturbados estaban los hombres, Sri Krisna absorbio la fiera conflagración rapidamente y de un solo golpe.
Todavia más misterioso fue el Lila que El llevara a cabo en otra ocasion, en Munjavana, cuando se inicio un fuego indomito que hiciera estragos en los habitantes del bosque. Tanto los pastores como las vacas se sintieron consternados al darse cuenta del siniestro y buscaron refugio en Sri Krisna. El les diJo: "Cierren sus ojos y no tengan miedo". Después de decir esto, absorbió las terribles llamas y los libró del peligro.
La diversion más placentera que Sri Krisna llevaba a cabo en el Bhandiravana era el juego de "cargar y ser cargado". En una oportunidad, se unioo al juego un demonio muy poderoso llamado Pralamba. Cargando a Sri Balarama sobre su espalda, el demonio corrio a toda prisa más allá de los limites. Recobrando su forma demoniaca, se remontó en el espacio a gran velocidad. Sus ojos eran abrasadores, su pelo relucia igual que llamaradas y su aspecto pavoroso se veia acentuado por el resplandor de su corona, de sus brazaletes y sus pendientes. Con Su puño poderoso, Balarama le pego por la cabeza al enemigo, quien sintio el golpe como si hubiese sido un rayo que Indra enviara contra una montaña. La cabeza del demonio quedo aplastada de un solo golpe. Vomitando sangre, cayó muerto. Sri Krisna habilmente introdujo este juego para enaltecer las Glorias de Sri Balarama, Su hermano mayor. ¡Qué estos Pasatiempos Divinos derramen Bienaventuranza sobre todos'
En otras ocasiones, durante la temporada lluviosa, el Señor se refugiaba de la lluvia en un tronco hueco o en una cueva. Sentado en una roca cerca del agua, en compañia de Balarama y de los pastores de vaca, Se divertia comiendo bulbos, raices y frutas, o el arroz con cuajada que trafa de casa. ¡Cuán placenteros son esos Lilas del Señor'
Así como los ascetas libres de deseos se vuelven serenos y relucen con esplendor puro, asimismo las aguas recobraban su transparencia habitual al acercarse el otoño. con sus lotos en flor. El oceáno se tornaba despejado y tranquilo como la mente de un yogi en completo descanso. El cielo sin nubes se veia encantador en las noches cuajadas de estrellas, rutilantes igual que la mente de cualidades satvicas, la cual revela el verdadero significado de las Escrituras.
¡Cuán maravillosa y seductora es la caracteristica de las Gopis de Vraja A causa de la estacion otoñal, y de la brisa placentera que esparcía la dulce fragancia de las flores del bosque, todo el mundo despedía sus angustias. Al mismo tiempo, las mentes de las Gopis se tornaban turbulentas a causa de su creciente y apasionado deseo de abrazar a Sri Krisna. ¡Qué los numerosos Pasatiempos de Sri Krisna sean glorificados por siempre'
¡Ah la enloquecedora sonrisa que retoza en Sus Labios' La alegre y siempre fresca belleza de Sus Ojos. ¡Como se mecen en Sus Lobulos y besan Sus MeJillas los espléndidos pendientes en forma de Makara' El negro rizo de pelo que decora Su Frente ¡Cuán sorprendentemente bella es Su Cara'
Besando la Flauta con Sus Labios benditos Su Cabeza adornada con plumas de pavo real Oscilando en Su Cuello la Vijayantimala... Ataviado con la belleza de la eterna privamera, plenamente florecida a causa de Su Refulgencia, danzando, el Señor regresa a Vrindabana al atardecer.
Sedientos, los hombres y las muJeres de Vraja beben Su Visión continuamente, sin parpadear. El néctar que emana de las notas de Su Flauta embriaga a las Gopis quienes se tornan turbulentas por el deseo abrasador de estrecharlo en sus brazos con creciente pasión.
¡Qué pueda yo tener la visión de estos Bienaventurados Pasatiempos'
Narada diJo además: "Ah, qué dulzura esotérica destilan Sus Transcendentales Pasatiempos de Amor con las Gopis' Ellas le ofrecieron su adoración a la diosa Katyani, implorando únicamente que les concediera al hijo de Nanda como Esposo. En el último día de la adoración, se levantaron muy temprano en la mañana. Despojándose de sus ropas y cantando las Glorias de Sri Krisna, entraron alegremente a las aguas del Yamuna para tomar su baño. Todas sus prendas de vestir quedaron en la orilla del rio. Sri Krisna apareció inesperadamente en aquel lugar, robó sus vestidos, y rápidamente Se trepó a un árbol kadamba que había en las cercanías. Luego diJo en son de broma: '¡Oh Gopis' Cada una de ustedes tendrá que venir aquí para recibir sus vestimentas. Nunca les he mentido. Por lo tanto, no le queda más alternativa.' Los ruegos de las jóvenes no consiguieron hacerle cambiar de idea. Finalmente, salieron del agua temblando de frío y cubriendo sus partes íntimas con las manos, como si estuviesen muertas de verguenza. Percatándose de la inmaculada pureza del corazón de aquellas doncellas, el Señor, Quien es el Supremo Disfrutador, colocó sobre Su Hombro las ropas que hasta entonces permanecieran sobre el árbol y les diJo: 'Ustedes entraron desnudas en las aguas. Eso es una ofensa y una violación a la santidad del voto que han tomado. Como expiación, todas ustedes deberán juntar las manos y colocarlas sobre sus cabezas. Sólo asi recibirán sus vestidos.'
Cuando por fin hicieron lo que se les habia pedido y se inclinaron ante El, Quien es el único Propietario de todos los seres, el Señor les devolvió sus ropas. Aunque habían sido privadas de toda verguenza, ridiculizadas y tratadas como si fueran juguetes, ellas no encontraron falta alguna en El. Por el contrario, se sintieron sumamente satisfechas de haber estado en compañia de su Amado Señor. ¡Ah' ¿Cuándo podré tener la visión de ese Lila nectarino, esotérico y supramundano de Sri Krisna, el cual es profundamente conmovedor?"
Asi diJo el gran rishi Narada, y luego agregó: "Yo ofrezco mi humilde panegírico a ese travieso Sri Krisna, para glorificar Su maravilloso Lila. Un día cuando los brahmanas Védicos llevaban a cabo el sacrificio Agni-rasa, El envió ; Sus amigos, los pastorcillos de vacas, para que les pidiesen algo de comer. Los muchachos regresaron desilusionados y asi se lo dejaron saber a Sri Krisna El les pidió que se acercaran a las esposas de los brahmanas. Tan pronto como las virtuosas esposas de los brahmanas escucharon que Sri Krisna se encontraba cerca, se sintieron ansiosas por conocerle. Sus mentes se habian sentido atraidas al escuchar Sus Glorias y ahora se encontraban presas de gran agitación. Colocando en vasijas deliciosos alimentos, corrieron hacia El igual que el agua de las lluvias corre hacia el océano, sin importarles la oposición de sus esposos, hermanos y otros familiares. ¡Ah' Las esposas de los brahmanas acydieron a El en el bosque situado en las orillas del Yamuna. Sri Krisna se encontraba paseando bajo los árboles Asoka, descansando una de Sus Manos sobre el hombro de uno de sus fieles compañeros y meciendo una flor de loto en la otra. ¡Oh' Estas damas tan afortunadas pudieron introducir al Señor en sus corazones a través de las puertas de sus ojos, después de haber fijado sus mentes en El al escuchar las Glorias del más Adorable Señor, Despidiendo su agonía, tuvieron la oportunidad de abrazar al Señor por largo tiempo, uniendo sus almas con el SuDremo. Aunque ellas le oraron al Señor diciendo: "Oh Señor Todopoderoso, creimos en Tus palabras cuando dijiste: 'Aquél que Me alcanza no regresa jamás.' Por lo tanto, sabiendo que no nos queda otro refugio, hemos caido a Tus Pies..". Sri Krisna les contestó: "Es muy apropiado que ustedes, sintiéndose anhelantes, hayan venido para conocerme a pesar de la oposición que encontraron en su camino. Ciertamente, los sabios practican la devoción ininterrumpida hacia Mi, su amado Señor. Sin embargo, ahora deben regresar a casa. Sus esposos, padres, hermanos, hiJos y otros familiares no encontrarán falta alguna en ustedes ni se sentirán molestos porque han recibido Mi favor. Incluso los semidioses aprueban su conducta. Si fijan sus mentes en Mi, dentro de poco Me alcanzarán". Asi diciendo, el Señor se despidió de ellas. Luego alimentó a los pastorcillos de vacas con las preparaciones que ellas habian traido y también El tomó de ellas.
Al regresar sus esposas, los brahmanas Védicos, llenos de remordimiento dijeron: "Estas damas verdaderamente son afortunadas. Ninguna de ellas ha levado a cabo ritos de purificación ni han sido investidas con el cordón sagrado del dos veces nacido. Tampoco han permanecido en casa del maestro para aprender acerca de los Vedas, como lo hicimos nosotros, ni ejercutaron austeridades. Sin embargo, ellas poseen una devoción inquebrantable hacia Sri Krisna, el Señor del Universo.
¡Pobre de nosotros que hemos permanecido deprovistos de devocion hacia Sri Krisna A través de su ininterrumpida devoción por Sri Krisna, nuestras esposas han cortado de raíz los nudos de la muerte, que reciben el nombre de deberes hogareños".
Sri Narada continuó diciendo: "¡Ah, de qué forma hizo Sri Krisna que Su gente adorase a la Colina de Govardhana' En una oportunidad, Sri Nanda Maharaja, junto a la gente de Vraja, hizo los preparativos para llevar a cabo un yaJña espectacular en honor de Indra. Sri Krisna, el Monitor de todas las almas, los convenció para que en cambio adoraran a la Colina de Govardhana con las ofrendas recolectadas. Cientos de personas se dedicaron a cocinar y miles de preparaciones variadas se colocaron frente al Govardhana, formando una enorme montaña de al imentos consagrados . ¡Qué maravil la ' El Propio Sri Krisna Se manifestó en la forma del Govardhana y manteniendo Su Forma Original le ofreció saludos a éste, diciendo: 'He aqui que este monte nos ha otorgado su gracia, asumiendo una forma visible. Ante El nos postramos. ' De inmediato Sri Krisna, en la forma de Govardhana, consumió todas las ofrendas y bendijo a las gentes de Vraja.
Al verse privado de las ofrendas, Indra, el rey del cielo,se puso furioso y desencadenó fuertes lluvias, rayos y truenos, inundando toda la tierra de Vraja y poniendo en peligro de muerte a todos sus habitantes. Mas he aqui que Sri Krisna, un niño de apenas siete años, elevó la enorme montaña con la punta de Su meñique. Como si fuese un niño con una sombrilla abierta y sin moverse de esa postura durante toda una semana, El le dio refugio a los Gopas y a las Gopis, con todas sus posesiones, y a todo el ganado hasta que el tiempo aclaró. De esta manera los protegió de la ira de Indra y aplastó el orgullo de esta deidad Védica que ahora se postraba ante el travieso Dios enFormahumana. En compañía de su Suravi, Indra se acercó a Sri Krisna y postrándose ante El imploró Su perdón. Sri Suravi bañó a Sri Krisna con su leche y le confirió el nombre de Govinda.
Desbordando de Amor, la gente de Vraja Le abrazó, y las damas Lo rociaron con una lluvia de cuajada y de arroz tostado. Sri Nanda Maharaja narró a los habitantes de Vraja lo que el Sabio Garga le había dicho sobre la naturaleza suprahumana de este muchacho Sri Krsihna. Al escuchar las afirmaciones de Sri Nanda Maharaja, quien repetía las palabras de Garga, la gente de Vraja,que presenciara las hazañas sobrehumanas y las Glorias de Sri Krisna, se sintió regocijada. Cuando su asombro hubo desaparecido, se dedicaron a adorar a Nanda y a Sri Krisna. Ruego que pueda yo recordar y relatar, con todo el amor posible, esos dulces y divinos Pasatiempos de Sri Krisna, el Señor del Amor Transcendente en Su Forma Original". Así diJo el sabio Narada.
Sri Narada prosiguió: "¡Oh, qué maravilla' Una vez, cuando Sri Nanda Maharaja tomaba un baño nocturno en el Kalindi, un demonio sirviente de Varuna, el semidios del océano, lo apresó y lo llevó hasta su amo. Al enterarse Sri Krisna, buscó a Varuna y lo intimó para que devolviese a Nanda. Dándose cuenta de que Sri Krisna era el Supremo, Varuna se sintió supremamente bendecido con Su presencia y Le devolvió a Nanda Maharaja. Rindiéndole los honores debidos, Varuna obsequió a Sri Krisna con magnificos regalos y dijo: 'Hoy mi vida se ha visto colmada. Encontré el tesoro verdadero. ¡Salve Señor Todopoderoso' Al tener la visión de Tus Pies de Loto, me parece como si el fin de mi existencia material se acercara. Ojalá que puedas perdonarme y derrames Tu Gracia sobre mí. '
Sri Krisna regresó en compañía de Su padre Nanda. Asombrado por la inmensa fortuna que Varuna Le había obsequiado y por la sumisión de éste frente a Sri Krisna, Nanda relató lo ocurrido a la gente de Vraja. Creyendo que Sri Krisna era Dios Mismo, ellos pensaron para sí: "¡Nuestro Señor Sri Krisna no nos llevará a ese desconocido reino transcendental Suyo'" Comprendiendo el deseo de Su gente, El Omnisciente Señor Sri Krisna les revel ó Su Propio Rei no de Vai kuntha (aquí se usan las palabras Svayam tkam gotota, que quieren decir "Su Propio Reino") el cual se encuentra más allá de la Prakriti del mundo material y es absolutamente transcendental y autorrefulgente. Al verse transportados a ese mundo, Nanda y todos los demás se sintieron inundados por el éxtasis con la visión de esa Región y la de Sri Krisna. Ellos experimentaron gran asombro al ver que los cuatro Vedas, en sus formas vivientes, ofrecían sus panegíricos al Señor".
Narada continuó: "¡Oh Gopakumara' De alguna manera, mi lengua ha podido desempeñar su papel narrando estos Pasatiempos de Sri Krisna en Vraja. Sin embargo, ¿cómo podría hablar adecuadamente acerca de Sus otres Pasatiempos Transcendentales y extraordinarios, en los cuales encontramos la cumbre del Amor esotérico? Sin duda alguna, Sri Krisna exhibió el misterio de la Divinidad y de la excelencia espiritual en Sus numerosas Encarnaciones; pero los Pasatiempos que en Su Forma Original llevara a cabo en Vraja, son supertranscendentales. Ha quedado claramente establecido que ellos son gloriosos y esotéricos. Por lo tanto, ¿cómo podría hablar extensamente sobre las Glorias de esos Pasatiempos? Cuando se escuchan esas palabras gloriosas, o se visitan los lugares en que se llevaron a cabo esos Pasatiempos, un fuerte sentimiento de éxtasis satura el corazón del devoto en forma natural. Aquellas grandes almas que se han sumergido en el Lila esotérico de Sri Krisna y que ejercitan la visión filosófica (ontológica) imparcial, han demostrado que el excelso Lila transcendental de Sri Krisna está por encima de todas las otras Manifestaciones. Ellos verdaderamente son muy afortunados y han sido altamente bendecidos. Incluso aquellos que escuchan con atención los divinos Pasatiempos de Sri Krisna, son transportados por el sentimiento extático y reciben incontables bendiciones. A ellos les ofrezco mis repetidas reverencias". (Así diJo el sabio Narada).
"¡Ah' Sri Krisna es la Fuente Original de todas las Encarnaciones y Su excelencia las sobrepasa a todas. Su Flauta, que se convierte en Su asociado, es profundamente misteriosa. Mi lengua no puede relatar las glorias de esa Flauta, que permanece siempre en las Manos de Sri Krisna como el objeto favorito de Sus divertidos Pasatiempos. ¿Cómo puedo enaltecer debidamente todas las Glorias de Sri Krisna y la destreza que exhibe al divertirse con la Flauta? Cuando El la besa con Sus Labios Bienaventurados y coloca Sus Dedos delicados en los huecos, Sus Cejas danzan y Su Mejilla izquierda se inclina sobre Su Brazo izquierdo. Las consortes de los Siddhas,que surcan el espacio en compañía de sus esposos, se maravillan al escuchar la música que emana de la Flauta. Pronto se dan cuenta de que sus mentes se han convertido en el blanco de las saetas del Amor y caen en éxtasis, olvidándose de sus faldas que debido a su estado desvalido se afloJan y quedan en desorden. (Bh. X.35.2)
He aquí que me siento cautivado y mi lengua avariciosa ha sido hechizada por las glorias de la Flauta. Por la Gracia abundante del Señor, puedo enaltecer ahora la magnanimidad de esa Flauta; pero tú, Gopa-kumara, debes escuchar con mucho cuidado. ¡Qué misterio' El Mismo Señor, que ni siquiera a través de Su propia narración ni a través de los Vedas, de los Upanishads o de los Puranas, pudo desentrañarel Aspecto Esotérico de Su Característica plenamente cautivante, lo revela ahora a través de esa Flauta misteriosa cuando la besa con Sus Labios Sagrados. He aquí que al escuchar la musa de la Flauta,las consortes de los Devatas, que surcan el espacio en compañía de sus esposos, se ruborizan y descubren que sus mentes se han convertido en el blanco de las saetas del Amor y caen en éxtasis. Incluso Indra, el Señor Siva, Brahma y otras personalidades, se sienten fascinados cuando escuchan el sonido de la Flauta. Incapaces de penetrar en sus sutilezas, se confunden a pesar de su sabiduría. Como resultado, no pueden decidir si la percepción de la Realidad Suprema a través de los ojos de sus almas, o las notas de la Flauta que tan sorpresivamente los hechiza, es la Deidad que preside en sus corazones.
Hasta los grandes munis en meditación profunda, a los que ningún pensamiento mundano perturba, quedan embelesados y experimentan transportes de éxtasis en cuanto Sri Krisna toca Su Flauta y la música traspasa sus transparentes corazones. El dios de la luna se siente sorprendido, en compañía de su séquito. Como resultado, permanecen inmóviles y su trayectoria en el cielo se detiene. ¿Cómo puedo elogiar las glorias extraordinarias de los Gopas de Vraja, quienes se dedican a Sri Krisna, en cuerpo, mente y alma, junto con sus hijos y sus consortes? He aquí que ellos se volvieron totalmente indiferentes hacia cualquier tipo de ganancia personal, incluyendo la obtención de logros espirituales} aquí o en el más allá. Nada que no fuera para el placer exclusivo de Sri Krisna, su único Amado, les interesaba. Ellos saludaron a sus consortes, quienes estaban saturadas de devociónamorosa hacia Sri Krisna. ¡Cuán consagrados a El estaban los pastorcillos de vacas' Sri Krisna era el Ser Verdadero y ellos eran la sombra que Le acompañaba en todo momento. Los niños se sentían inquietos si el Señor se alejaba de su vista, impulsado por el deseo de disfrutar de la serenidad del bosque floreciente, o si un árbol obstruía su visión aunque fuese por un abrir y cerrar de ojos. Sin embargo, tan pronto volvían a verle, sentían como si hubiesen recobrado la vida. Así, verse separados de Sri Krisna era para ellos como estar privados de la vida".
"Oh Gopakumara, escucha con atención los hechos más misteriosos de la Flauta. Tan pronto como Sri Krisna besa la Flauta con Sus Labios, las notas que emite enajenan las almas de las Gopis, incluyendo la de Srimati Radhika, Cuyo Amor exquisito y supremo excede al amor de Sus otras consortes, tales como Sri Rukmini. De tal manera las cautiva, que tan pronto las notas penetran en sus oídos, aquellas Gopis que se encuentran sirviendo a sus esposos les dan la espalda y huyen. Las que amamantan a sus bebés, los abandonan en el suelo y corren. Aquellas que se dedican a embellecerse con vistosos trajes y ornamentos, corren hacia Sri Krisna con sus vestimentas y sus joyas mal puestas. Locamente enamoradas y con sus mentes cautivadas por Sri Krisna, ni siquiera sus esposos, padres, hermanos u otros familiares logran detenerlas. Las mismas Gopis han dicho (Bh. X.35. 16-17): 'Cuando Sri Krisna toca Su Flauta, camina con el porte de un elefante. Con Sus Pies delicados, que se asemejan a los pétalos de un loto, va calmando el dolor que los cascos del ganado le ocasionan a la tierra de Vraja. Sus Pies exhiben las extrañas marcas de una bandera, un rayo, un loto y una aguijada. Tanto las notas de Su Flauta como Sus miradas amorosas nos llenan de un amor tan apasionado,que quedamos inmóviles igual que un árbol. Incluso nos olvidamos de cubrir nuestra belleza femenina con los vestidos apropiados, debido a que nuestras vestimentas y trenzas se desatan por la excitación que nos embarga.' Cuando es así de apasionado, el Amor se asemeja al jugo caliente de la caña de azúcar que es dulce de beber, pero al mismo tiempo ardiente en nuestro paladar.
"Escucha además lo que voy a decir acerca de la mágica influencia de la Flauta. Las vacas, los terneros, el ganado.,los ciervos y las criaturas no conscientes, así como los árboles, las enredaderas, las montañas, las aguas del río, y hasta las nubes del cielo, permanecen inmóviles al escuchar Su Flauta. Libando en las copas de sus oidos la melodía nectarina de la Flauta, las vacas permanecen inanimadas, con lágrimas de gozo en sus ojos y abrazando a Sri Krisna con la mirada. Los terneros dejan demamarlas ubres cargadas de leche de sus madres, y los animales menos inteligentes, como el ciervo, llevan a cabo su adoración por medio de miradas amorosas. Parece como si los ríos tuviesen cabellos erizados a causa de su éxtasis, en la forma de lotos florecientes. Al presenciar la danza de los pavos reales,hechizados por las notas de la Flauta, los arroyos detienen su corriente y los árboles derraman lágrimas de gozo en la forma de flores cuajadas de miel. Las criaturas que moran en la cima del Govardhana cesan toda actividad y permanecen inmóviles. ¡Oh' La melodia de la Flauta es tan incitante que, embriagadas de amor, las criaturas conscientes permanece absortas y estáticas como si fuesen criaturas no conscientes. Por el contrario, las no-conscientes exhiben un vivo sentimiento amoroso(algo nunca visto en ninguna de las otras esferas). Un estremecimiento de gozo aparece en los seres estáticos, como los árboles, y las montañas se derriten. ¡Oh, qué gloriosa es la característica ontológica de Su Flauta' Hasta los seres no conscientes se sienten arrebatados y dan rienda suelta al sentimiento de Prema cuando escuchan los acordes de la Flauta.
Los grandes filósofos se sienten perplejos al darse cuenta de lo extraordinario del Aspecto Transcendental de Sri Krisna, el Supremo por Excelencia en Su Forma Original. ¡Oh, qué gracia tan grande fue derramada sobre las Gopis de Vraja' Ellas alcanzaron el objeto de su deseo durante el Rasa-Lila, cuando sus cuellos se vieron rodeados por los fuertes Brazos de Sri Krisna. Dicho Lila ni siquiera fue compartido por las doncellas celestiales, quienes poseen la fragancia y el esplendor de un loto. Ni Sri Lakshmi, la Consorte de Sri Hari en la Forma de Sri Narayana de Vaikuntha, quien tiene reservado un lugar en Su Pecho, pudo alcanzar el favor que recibieron las Gopis. Ese transcendental Pasatiempo amoroso es el más nectarino de todos. Ciertamente. todas las almas liberadas se sienten atraídas en forma natural por el encanto de la Avidez de Sri Krisna, que es divinamente pura.
Cuando la luna llena de otoño brilla sobre los nenúfares y la brisa susurrante esparce el aroma de los capullos en flor, Ataviado con la belleza floreciente del eterno amor otoñal Sri Krisna aguarda bajo el Vamsivata a orillas del Yamuna
Cuando el Señor del Amor toca en Su Flauta mistica La melodia fascinante y misteriosa de Su Flauta No deja intacto uno sólo de los ávidos corazones de las Gopis. Les han robado el corazón y enloquecidas Corren hacia El como las aguas de las crecidas que no encuentran obstáculo a su paso.
Hechizadas por los acordes de Su Flauta, cuyas tonalidades se caracterizan por altos y bajos prolongados que originan tonadas melodiosas, las virtuosas muJeres de Vraja se sienten hechizadas por la pasión amorosa. Atraídas por Sri Krisna, emergen por todos lados para correr hacia El como las aguas en temporada de lluvia. Al acercarse, el Señor les dice: "Bienvenida es vuestra presencia aqui, doncellas altamente favorecidas, pero la noche tiene un aspecto espantoso y se siente en ella la presencia de criaturas horrorozas. Por lo tanto, regresen a Vraja y dediquense a servir a sus esposos. No deben permanecer aquí, ioh doncellas de talle delicado'"
Al escuchar las dolorosas y desagradables palabras de labios de su único Amado, Sri Krisna, Quien lo era todo para ellas, las Gopis se sintieron desesperanzadas. Yiendo sus intenciones frustradas, quedaron sumergidas en una profunda ansiedad. Inclinando sus cabezas, con sus labios rojos cual fruta Bimba madura,pero resecos por la respiración ardiente que su dolor desataba, permanecieron alli en silencio. Bajo la pesada carga de su aflicción, arañaban el suelo con sus pies. Las lágrimas se mezclaban con el colirio de sus ojos y al caer lavaban el azafrán de sus pechos. ¡Oh, qué Conocedor tan ingenioso es nuestro Amado Señor'
El Señor tocó Su Flauta con el propósito de enajenar el inmaculado corazón de las Gopis y para darles la oportunidad de disfrutar de Pasatiempos amorosos con El. A su llegada, el Señor les habló como si no hubiese sido Su intención atraerlas al lugar, y les aconsejó que regresaran a casa. Yo Lo alabaría si después de escuchar el ruego lastimero de las Gopis El hubiese podido calmarlas, pero más bien fue derrotado por la pasión de éstas. Pronto Se vio inundado por un amor ardiente y encendió el ardor de las Gopis de talle delicado al extender Sus Brazos y abrazarlas, tocando sus manos, su pelo, sus muslos, sus caderas y sus pechos. Sri Krisna ocasionó el deleite de las Gopis retozando con ellas, clavando Sus uñas en sus carnes y dirigiéndoles miradas juguetonas y sonrisas bienaventuradas. (Vide Bh. X-29-46.)
El Señor desapareció de repente, dejando a las Gopis sumidas en la angustia de la separación y logrando que su pasión alcanzara las cumbres más elevadas. Las Gopis enloquecieron buscando a su único Amor. ¡Ah' iQuién no ambicionaria esta desaparición del Señor noche y dia? En su apasionamiento, las Gopis se sentían agonizar a causa de Su separación. Aunque ellas eran la tolerancia y la perseverancia personificadas, en su extrema locura le preguntaban a los árboles sobre el paradero de Sri Krisna, diciéndoles: "¡Oh Ashvatta, Oh Kadamba'
¿ Donde está el Amado de Nanda, Quien nos ha robado nuestro tesoro femenino con Sus Miradas amorosas, realzadas por Sus sonrisas? Tan ciegas de pasion estaban, que delirantes se identificaban con El y en medio de su locura representaban Sus diversos Pasatiempos . ¡Ay' Es muy dol oroso saber que no tengo la capaci dad para revelar Sus Pasatiempos mas esotericos. El le concedio a Srimati Radha el favor excepcional de raptarla y llevarla con El (dejando a las otras Gopis), para que Ella pudiese disfrutar en secreto y soledad del nectar de Sus Labios (que es propiedad comun de todas las Gopis). Incluso la llevo cargada sobre Su Hombro. No es menos cierto que desapareció y la abandonó repentinamente, dejándola sola y sumida en el océano de la melancolía, para que experimentara Su separacion.
Pronto las otras Gopis se unieron a ella y clamaron en alta voz: "¡Oh Amado Señor, por favor revelate' Mira como Tus enamoradas deliran y te buscan por todos los rincones, afrontando graves peligros. ¡Oh Dador de todo gozo' Coloca Tus Pies de Loto en nuestros pechos y suaviza el tormento amoroso que oprime nuestros corazones. ¡Oh Señor' Concedenos el Nectar de Tus Labios que incrementa nuestra avidez y destruye todos los pesares. Tu Flauta disfruta plenamente de Tus Labios y hace que las personas olviden sus apegos. Tus amorosas miradas clandestinas encienden el deseo en nuestros corazones y nuestras mentes se ven arrebatadas por el intenso anhelo".
Mientras asi se lamentaban, Sri Krisna apareció repentinamente en medio de ellas. A Su llegada, las Gopis se pusieron de pie simultáneamente y sus ojos se abrieron llenos de gozo. Al preguntarles ellas sobre el "Amor", el Señor confeso la deuda que tenía con ellas y revelo el secreto del Amor puro de las Gopis diciendo: "Por Mi causa, ustedes han ignorado todo decoro material, a los Vedas y a sus familiares. Yo no puedo saldar la deuda que tengo con ustedes, cuyo Amor hacia Mi es completamente inmaculado. Con sus mentes absortas en Mi, han cortado por completo las cadenas que atan a las persúnas a sus hogares. Esas cadenas no pueden romperse con facilidad. Por lo tanto, su Amor por Mi solo podria ser recompensado por su propia benevolencia". (Vide Bh. X-32-22) ¡Que ese Dios del Amor te proteja'
¡Ah' Observen la Avidez del Señor, Quien le dio inicio a la festiva danza Rasa, rodeado por las joyas mas preciadas entre las muJeres. A través de Su Prabhava-Lila, El Se expandió tantas veces como Gopis habian, se coloco en medio de dos Gopis y rodeo sus cuellos con Sus Brazos. Al iniciarse la danza rasa, se escucho un sonido encantador provocado por el tintineo de los brazaletes, las ajorcas y los pequeños cascabeles cosidos a los fajines en las cinturas de las Gopis. El Señor Krisna refulgia brillantemente con Su tonalidad Zafiro, que se mezclaba con el matiz dorado de las Gopis.
Esas Gopis, las amadas de Sri Krisna, brillaban esplendidamente como destellos de relampagos en un conglomerado de nubes. Exhibian los graciles ademanes de sus manos, los movimientos juguetones de sus cejas, sus graciosas sonrisas, sus pechos oscilantes acentuados por las ropas en desorden y ceñidas a sus contornos, faldas ondulantes, pendientes que rozaban sus meJillas... Sus rostros estaban sudorosos y sus trenzas y sus faJines desatados. Con sus voces endulzadas por el Amor, glorificaban al Señor con sus cánticos. Deleitadas por el contacto de Sri Krisna, cantaban a todas voz llenando el universo entero. Hasta el dios de la luna, con su séquito, se sintió asombrado ante la danza rasa. Como resultado, la noche se extendio por tiempo indefinido. En esta maravillosa revelación de Sri Krisna, El asumió tantas Formas como Gopis habian y exhibio Su destreza en la danza Dhrupada, rodeando sus cuellos con Sus Brazos, abrazándolas, lazándoles miradas amorosas y haciéndoles gestos amorosos sin restricción alguna. Con Su guirnalda estrujada por el abrazo de las Gopis y teñida con el azafrán que adornaba sus pechos, el Señor del Amor y Sus ávidas amantes (Gopis) entraron en las tranquilas aguas del Yamuna para dedicarse a otras diversiones. Estos encantadores Pasatiempos del Señor me subyugan y cautivan mi corazón. ¡Bravo' Solo aquél que tiene la fortuna de saborear ávidamente la suculencia de la Bienaventuranza nectarina que fluye de los Pies de Loto de Sri Krisna, puede comprender el aspecto transcendental y supremamente esotérico del Amor de las Gopis. Brahma pudo comprender la grandeza de nacer espiritualmente en Vraja, y mejor aun en Gokula, en donde se tiene el privilegio de ser favorecido con el polvo de los pies de los moradores de Vraja, cuya Gnica meta en la vida es Sri Krisna, el polvo de Cuyos Pies es buscado por los Srutis hasta el dia de hoy. (Vide Bh. X-14-34.) Pero ni siquiera a él (Brahma) le fueron reveladas las glorias extraordinarias de las Gopis, las amadas de Sri Krisna. Solo Uddhava, aqui presente, pudo comprender las profundidades excepcionales e insondables del nectarino océano de las glorias del Amor de las Gopis. Como resultado, él profirio la siguiente plegaria: "Qué pueda yo nacer aunque sea como una de las enredaderas de Vrindabana y recibir el privilegio de ser consagrado con el polvo de los pies de las Gopis bienaventuradas. Su Amor desbordante y apasionado no tenia más interés que el deleite y el placer de Sri Krisna, Cuyos Pies son buscados incesantemente por los Srutis". Es, por lo tanto, totalmente justificable que ambos codiciasen la meta más elevada de su sentimiento espiritual particular. También es cierto que cuando alguien está saturado de la avidez espiritual, puede entonces comprender la Realidad Transcendental, de acuerdo con su sentimiento espiritual, y leer en el corazón de los aliados del Señor para descifrar sus gloriosos sentimientos amorosos.
Las Gopis, quienes libaban hasta intoxicarse el Néctar que emana de los Labios de Sri Krisna, glorificaban Su Flauta diciendo: "Ah, ¿qué acción tan meritoria puede haber llevado a cabo esa Flauta para que ahora pueda disfrutar libremente, y hasta saciar el deseo de su corazón, el Néctar que fluye de los Labios de Sri Krisna?" Sri Krisna es atraido por Amor y solamente por Amor. El Amor y el afecto de las gentes de Vraja Lo ha cautivado de tal manera que ha desarrollado un apego extraordinario y supremo hacia ellos. Tanto así, que ni siquiera le prestó atención a los panegíricos y a las reverencias de Brahma, el primer ser que emanó de El. Quizás la gente de Vraja Le ha suministrado al Señor alguna poción maravillosa para que El, Quien es amigo de disfrutar del Amor ardiente en medio de la belleza otoñal del bosque floreciente (Gostha-nagar), se sienta-atraido y subyugado por el Amor y el afecto de la gente de Vraja. Es por eso que nosotros, para quienes Sus Pies de Loto son el único refugio, ni siquiera somos bienvenidos en ese lugar.
El Prema que posee la gente de Vraja por Sri Krisna escapa a la comprensión de todos. A ellos no les interesa nada que no sea Sri Krisna, el Amado de Nanda (Nandanandan). Aunque se ocupan noche y día en Su servicio amoroso,con el único deseo de satisfacerle, su sentimiento amoroso es tan grande que creen que no Le sirven debidamente, y sufren por ello. Realmente, la gente de Vraja, eternos devotos aliados de Sri Krisna, deben ser adorados por los grandes filósofos que han sido dotados con la ontologia de la Realidad Absoluta. Esa gente de Vraja es más digna de alabanza que los Yadavas de Dwaraka y que los habitantes de Vaikuntha, a pesar de que también ellos son eternos devotos aliados del Señor y disfrutan de perenne Bienaventuranza. Algunos pueden traer a colación la teoría de que Sri Krisna deleitó a la gente de Vraja con Sus Pasatiempos, pero esa teoría no puede prevalecer. La verdad es que el Señor se sintió fascinado y atraído por el amor puro, desinteresado, afectuoso y supremamente atrayente que ellos Le dispensaban. De otra forma, El no hubiese podido olvidar Su misión de darle muerte a Kamsa y a otros seres demoníacos, y yo no hubiese tenido que recordárselo con las siguientes palabras: "Mi Señor, Tú has descendido para proteger a los santos y para aniquilar a los demonios, a los ogros y duendes que han nacido como reyes". (Vide Bh. X-37-13.)
Akrura, el bienhechor de los Yadavas, viajó a Vraja y con mucho trabajo logró llevar a Sri Krisna a Mathura. Sin embargo, lo cierto es que Sri Krisna nunca abandonó a la gente de Vraja ni por un momento. El Propio Señor ha dicho: "Yo no doy un paso fuera de-Vrindabana". En Su Forma Original como Nandanandan, El permanece en Vraja y eternamente se divierte con las Gopis. ¿Qué más puedo decir? Sri Krisna es el más experto Conocedor. Por consiguiente, en ocasiones la gente de Vraja es colocada en el tormento de la separación, con el objetivo de generar el punto culminante en el estanque oceánico de su Amor. Ni siquiera Sri Krisna pudo medir las profundidades de ese excelso 'amor-en-separación'. Para descubrfr los tesoros ocultos del aspecto esotérico del corazón amoroso de las Gopis, El juega al escondite moviéndose de un bosque de Sri Vrindabana a otro. En ocasiones,Se esconde en el mismo bosque, tras los arbustos más frondosos. He llegado a la conclusión de que el más benevolente Sri Krisna, Quien otorga a Sus amados de Vraja el secreto don de Sí Mismo, les concedió el sentimiento más suculento (Rasa) del Amor-en-separación, escondiéndose de ellos. Es absolutamente cierto que al sumergirse en el 'Amor-en-separación', el devoto se vuelve más extático y disfruta de la abundante y extraordinaria Bienaventuranza del Señor, la cual proporciona una locura más intoxicante que el 'Amor-en-unión.' Aunque el devoto que experimenta el 'Amor-en-separación' externamente exhibe signos de dolor, interiormente fluye en su corazón una corriente perenne de Bienaventuranza excepcional.
Encontramos que Sri Uddhava dice: "¡Oh la más favorecidas (Gopis)' Debido a su separación de Sri Krisna, ustedes han desarrollado por El una devoción tan exclusiva que les permite contemplarlo en el Cenit del Amor. Más aún, ustedes me han otorgado una bendición muy grande al darme la oportunidad de ver con mis propios ojos el Amor sin precedentes que Le profesan".
Sri Krisna eternamente lleva a cabo Sus Pasatiempos en la Región de Vraja de la Tierra. Ese mismo Lila también se lleva a cabo en Goloka. Por consiguiente, uno debe saber que no hay diferencia entre ambos (o sea, entre los Pasatiempos del Círculo de Vraja y los de Goloka). Este Vraja Mandala es una réplica exacta de Goloka. Sri Krisna, el Supremo en Su Forma Original, hace en el Círculo de Vraja exactamente lo mismo que ha estado haciendo en Goloka. Aunque Sri Krisna lleva a cabo Su Lila sin interrupción, en compañía de Sri Nanda y de otros asociados de Vraja, tales Pasatiempos no siempre están al alcance de todos. Por el contrario sólo aquél que es muy afortunado puede tener en cualquier momento una visión de esos Pasatiempos. Al final de esa Dvapara Yuga en particular (Véase pie de página, Cap. V, pág. 11), El aparece públicamente en Goloka. Su Lila eterno es disfrutado perennemente por los devotos que permanecen allí.
Así como Sri Garuda y otras personalidades permanecen eternamente en Vaikuntha como devotos personales de Bhagavan Narayana, Sri Nanda y otras personas muy queridas de Bhagavan Sri Krisna,moran eternamente en Goloka como Sus devotos Parsada. Sri Nanda y otros asociados de Sri Krisna existen eterna y simultáneamente en ambos lugares, Vraja y Goloka, desempeñando sus respectivos roles de servidumbre a Sri Krisna. El mismo sendero que uno debe seguir para alcanzar a Sri Goloka, debe seguirse también para lograr la tierra transcendental de Mathura-Gokul, la cual es una proyección de Goloka en la Tierra. Sólo entonces podrá uno recibir las Bendiciones más elevadas del Amado de Sri Nanda y obtener la visión de Sus eternos Pasatiempos en Vraja".
Sri Narada diJo además: "¡Oh mi querido Gopakumara' Dimeahora,con el corazón en la mano,si anhelas fervientemente visualizar ese encantador y beatífico Lila de Sri Krisna, Quien va hollando la tierra de Vraja con Sus Pies de Loto. ¡Oh hermano' Finalmente he llegado a la conclusión de que prácticamente es imposible alcanzar a Goloka, y que los medios para lograrla son extremadamente difíciles. Mira, generalmente todos los seres carecen de la facultad de discriminación para juzgar entre los bienes espirituales y los logros materiales. Claro que esa facultad de discriminación existe en los seres humanos de manera latente, pero son muy pocos los que se encuentran en el sendero correcto y tienen una buena disposición. Realmente siento mucha pena por ellos, ya que incluso las personas que observan una buena conducta generalmente van en pos de logros materiales, como son las riquezas y la luJuria. Raras veces alguien lleva a cabo los ritos religiosos prescritos para lograr el gozo celestial después de la muerte. Entre aquellas personas que tienen propensiones religiosas, sólo algunas se inclinan por, o realizan esos ritos religiosos sin alimentar deseos egoístas de logros personales. No obstante, algunas de ellas ambicionan Moksha (salvación). Estos últimos pueden elevarse a la Plataforma de Paramahamsa, o la plataforma de autoabnegación o autorrealización; pero entre esos muktas (almas autorrealizadas), sólo aquellos afortunados que se encuentran saturados de Sukriti (por la asociación consciente o inconsciente de los devotos sinceros del Señor VisnuKrisna) pueden hollar el sendero de la devoción a Bhagavan. Como se dice en el Bhagavata (Bh. Vi. 14.3-5): 'Los seres vivientes de este universo son tan numerosos como las partículas de polvo. De todos ellos, sólo algunos seres humanos practican verdaderamente la virtud. Entre estos, hay unos cuantos que van tras moksha, y entre los millares que buscan moksha, sólo algunos pueden deshacerse totalmente de los apegos y alcanzar la autorrealización. Por otra parte, entre los billones y trillones de almas autorrealizadas, puede hallarse una que se encuentre perfectamente libre de deseos, incluyendo el deseo de la salvación. Sólo una persona así se ha rendido enteramente a los Pies de Bhagavan Narayana.'
Además se dice: 'Entre todos esos devotos de Bhagavan Narayana, puede que uno de ellos reciba la bendición de una devoción amorosa natural a los Pies de Sri Madanagopala (Sri Krisna, el Señor del Amor). Esto se debe a que la devoción a los Pies de Sri Krisna (de Vraja) es pura, espontánea y sin causa. El Amor debe fluir hacia El en forma natural, sin ser influenciado por los sentimientos de temor y reverencia, como en el caso de Sri Narayana, el Señor de la Majestad en Vaikuntha. Yendo más lejos todavia, un devoto de Sri Krisna no Le considera su Señor, sino su Amado, Quien ha sido subyugado por el afecto amoroso que él le profesa.' Esta es la verdad y estoy totalmente convencido de que es así", dijo Narada.
"Los diferentes tipos de aspirantes alcanzan sus logros de acuerdo con sus inclinaciones. Como los devotos sinceros son muy raros, sus composiciones devocionales también son muy escasas. Sin duda alguna, todos aquellos que amorosamente se rinden a los Pies de Loto de Sri Madanagopala son devotos excelsos. Sin embargo, cada uno de ellos tiene una caracteristica distintiva en su sentimiento amoroso. Una vez más, debo confesar mi incapacidad para escudriñar sus respectivos sentimientos".
Sri Gopakumara diJo: "¡Oh Brahmana' Después de narrar estas historias, Sri Naradji estrechó a Sri UddhavaJi humildemente contra su pecho. Exhibiendo perturbaciones espirituales, le pidió a éste que vertiera en mis oidos la bienaventuranza nectarina y que me revelara el tesoro del Amor floreciente de los asociados de Sri Krisna.
Con toda la humildad posible, y subyugado por las perturbaciones del éxtasis, Sri Uddhava tocó repetidas veces el suelo con su cabeza y luego diJo: 'Yo suspiro perennemente por el polvo de los pies de las Gopis de Vraja.' Tan pronto mencionó el nombre de las Gopis, quedó totalmente sumergido en el mas profundo éxtasis. Mordiendo una paJilla entre sus dientes y tocando los pies de Sri Narada, continuó diciendo con gran emoción: '¡Ah, qué pueda yo nacer en Vrindabana aunque sea como una enredadera' ¡Qué pueda tener el privilegio de ser santificado con el polvo de los pies de la Gopis, quienes son las más favorecidas' Su apasionado amor, que fluía ininterrumpidamente, no les permitía interesarse en nada más. Ellas abandonaron a los suyos y traspasaron los límites de la virtud, que (para una mujer casta) son prácticamente imposibles de violar, con el único propósito de darle placer a Sri Krisna.'
Manifestando los ocho sintomas del humor extático en su persona, Sri Uddhava salto y diJo: "¡Bravo' La gracia que descendió sobre las Gopis de Yraja es incluso superior a la de las doncellas celestiales, quienes poseen la fragancia y el esplendor de un loto. Ellas alcanzaron el objeto de su deseo cuando sus cuellos fueron rodeados por los poderosos Brazos de Sri Krisna durante el Rasa Lila. Ni siquiera Sri Lakshmi, la consorte de Sri Hari en la Forma de Sri Narayana (en Vaikuntha), Quien tiene reservado para ella un lugar en Su Pecho, ha recibido semejante favor de Sri Krisna, a pesar de todos sus meritos y aspiraciones".
Notando el humor extatico de Uddhava, y comprendiendo el significado de sus palabras, el gran Sri Narada quedó completamente atónito; pero viendome (Gopakumara) sumergido en la zozobra espiritual, habló suavemente:
Sri Narada diJo: "Sri Uddhava, la joya cimera entre los devotos Paramahansas del Señor Sri Krisna, anhelando vehementemente el polvo de los pies de las Gopis de Vraja, expresó el deseo de nacer en Vrindabana aunque fuese como una enredadera. Entonces, ¿cuáles no seran las glorias del Amor floreciente de las Gopis y como podria atreverme a asomarme en el? Ni Sri Rukmini Devi, a quien se le conoce con el nombre de Haripriya (la amada de Sri Krisna), pudo alcanzar el favor que recibieron las Gopis de Vraja. A pesar de ser una joven de alto linaje, ella despreció los ritos tradicionales del matrimonio. A pesar de una gran oposicion por parte de su hermano, ella le escribio a Sri Krisna como sigue: 'Habiendo escuchado acerca de Tus excelencias y sobre Tu apariencia encantadora, mi mente ha volado hacia Ti con el anhelo de tener Tus Pies de Loto en mi pecho, para as; sentirme complacida. No me averguenza decir que Te he aceptado como Esposo y que me he rendido a Tus Pies de Loto. No permitas que el chacal profane la presa del León.' Ante su ruego fervoroso, Sri Krisna la acepto y complació su deseo.
En una ocasion, Sri Krisna le dijo exprofeso: rHubiese sido mejor que en vez de preferirme a Mi hubieses elegido como esposo a un eminente rey KshatrSya, que fuese un partido digno y que pudiese proveniente con todo lo necesario para complacerte, tanto aqui como en el mas allá.' Tan grande era su amor por Sri Krisna, a Quien ella consideraba su único refugio, que al escuchar Sus palabras quedoo paralizada de terror. Estremeciéndose profundamente, derramando abundantes lagrimas y sumergida en la mas severa agonia, se desvaneció repentinamente Y cayó al suelo y con su pelo en desorden,semejando una mata de guineo arrancada de cuajo por el viento. (Vide Bh. X-60-24.)
Dejando a un lado a las reinas de menor importancia, ¿que lugar ocupan las reinas como Kalindi y Satyabhama? Sin lugar a dudas, ellas son mas venerables que las doncellas celestiales, quienes poseen las mas preciadas cualidades femeninas.
¡Pobre de mi' ¿Quien soy yo para sumergirme en el insondable tesoro oceanico del Amor de las Gopis? Soy como un enano que trata de alcanzar la luna en el cielo. No obstante, mi lengua avariciosa escapa a todo control. ¡Oh Gopakumara, amado de Vrajanatha, Sri Krisna' Por eso, serla mas apropiado que fuese Sriman Uddhava el que narre sus glorias. A el se le considera la joya cimera entre los devotos Premika del Señor de Vraja. En vista de que recibe Su mas bondadoso favor, es el quien merece el honor de saborear la suculencia de esa dulzura. Como ya sabes, el Propio Señor le envio a Vraja y, por Su Gracia, pudo observar y comprender las profundidades oceanicas e insondables del Amor de las Gopis. Esas Gopis, cuyo Amor fascino y cautivo al Señor, derramaron su afecto sobre Uddhava, debido a que el les diJo (Bh. X-47-27): '¡Oh las más favorecidas de la tierra' En medio de su separación de Sri Krisna, ustedes han desarrollado una devoción unica. Me han concedido una gran bendición al permitirme observar con mis propios ojos el Amor sin precedentes que Le profesan.' Por ese motivo, durante su estadia en Vraja, incluso se olvido de Sri Krisna. A partir de entonces, cualquier conclusion a que llegue Sri Uddhava,con respecto a las caracteristicas de las Gopis, será la mera verdad, ya que el presencio el grado mas excelso del Amor de las Gopis, cuando este alcanzaba la cumbre mas elevada. Nadie debe dudar de mi criterio.
Akrura, el hiJo de Shvaphalka y el tío de Sri Krisna, era un agnostico. Su corazon era tan duro como una piedra. Por ese motivo, no tenia ni un apice de misericordia. La gente de Vraja le consideraba el ser mas cruel debido a que, a instancias de Kamsa, cometio la ofensa de llevarse a Sri Krisna, la vida misma de Vraja, rumbo a Mathura. Al acercarse Akrura a la tierra de Vraja, pudo notar en el suelo las Huellas de Sri Krisna y cayo postrado una y otra vez. Con ojos arrasados por las lagrimas, glorifico a las Gopis por la más grande y envidiable fortuna de tener los venerables Pies de Loto de Sri Krisna en sus pechos. Aún asi, la crueldad no abandono su despiadado corazon y no renuncio a la idea de sacar a Sri Krisna de Vraja para llevarlo a Mathura. ¡Pobre de el' Tan pronto se llevó a Sri Krisna de allí, toda Vraja quedo sin vida. Sri Akrura pronuncio esta oracion: 'Los Pies de Loto de Sri Hari son adorados por Brahma, Siva y Sri Lakshmi, y tambien por los sabios, los santos y los semidioses del cielo. Con esos Pies tan bondadosos, El se mueve por los pastizales de Vraja en compañia de los pastorcillos de vacas que cuidan del ganado. ¡Ah' Las doncellas mas afortunadas de Vraja tuvieron esos Pies sobre sus pechos y por eso las plantas de Sus Pies se han teñido con el azafran que decoraba los pechos de las Gopis.' JVide Bh. X-38-8.)
Akrura continuo orando: 'Ya que he caido a Sus Pies, ¿querria el Señor colocar Sus Palmas de Loto sobre mi cabeza? Esas Palmas han dado confianza y protección a los hombres que han buscado el refugio de Sus Pies, cuando se han sentido atemorizados por la rapidez de la serpiente del tiempo. Kausika, un Indra anterior, alcanzó el dominio sobre los tres mundos al colocar objetos de adoración en esas Palmas. Bali no sólo alcanzó la supremacía sobre los tres mundos, sino que también recibió el más excelso favor. ¡Ah' Con su contacto, esas Palmas de Loto aliviaron la fatiga de las Gopis de Vraja durante los Pasatiempos del Rasa". (Vide Bh. X-38-16-17.)
Sri Bishma, el abuelo de los Kauravas y de los Pandavas, tomó votos de celibato de por vida y era un estricto seguidor de Dharma. Justo antes de abandonar este mundo, dirigió su panegírico al Señor Krisna, haciendo referencia especial a las glorias de las mujeres de Vraja. El dijo: 'A través de Su asociación con ellas, este Nandanandan (El Amado de Sri Nanda), Sri Krisna, llevó a las muJeres de Vraja a la posición de honor más elevada. Durante el Rasa-krida, las Gopis disfrutaron de la visión de Su paso encantador, de Su graciosa compañía, de Sus atractivas sonrisas y amorosas miradas. Sumergidas en un éxtasis delirante (cuando Sri Krisna desaparecía repentinamente de su lado), imitaban Sus Pasatiempos. ¡Ah, qué pueda yo alcanzar una devoción firme a los Pies de Loto del Amante Supremo de las Gopis de Vraja.' (Vide Bh. 1-9-40.)
Cuando Sri Krisna inició su travesia desde Hastinapura hacia Dwaraka, las damas de la familia real, cuyos corazones se habían prendado de Sri Krisna, comenzaron a exclamar: '¡Eh amigas' ¿Qué ritos espirituales habrán ejecutado las reinas de Dwaraka en vidas pasadas para que ahora se encuentren unidas a El, libando constantemente el néctar de Sus Labios, cuyo sólo recuerdo enloqueció a las muJeres de Vraja?'
Sri Gopakumara diJo: "¡Oh Brahmana' Al decir esto, Sri Narada me estrechó cálidamente contra su pecho y entró en el mundo del éxtasis. Las lágrimas rodaban por sus meJillas, experimentaba en su persona severos temblores-y su cabello se erizaba. En más de una ocasión refrenó su lengua mordiéndola entre sus labios. Esa lengua ávida de saborear la Bienaventuranza que se deriva al profundizar en el Amor sin precedentes de las Gopis. Después comenzó a danzar, manifestando diversas perturbaciones extáticas en su persona. Esto continuó durante algún tiempo y luego, serenándose, me miró con lástima. Al observar mi condición, habló una vez más".
Sri Narada dijo: "¡Oh mi querido' Hasta ahora te he hablado sobre los aspectos esotéricos del Amor Transcendental, los cuales han de ser preservados en el más absoluto secreto, particularmente en esos lugares donde los devotos adoran al Señor en Su Aspecto Mayestático. El tesoro de este Prema no debe ser revelado en esas circunstancias. Sólo por ese motivo no pude hablarte sobre el aspecto esotérico de este Amor cuando nos encontramos en Vaikuntha. Aquí, después de estudiar tu sentimiento y habiéndote encontrado en la casa de Sri Uddhava, me siento tentado a asomarme en él. ¡Oh Gopakumara' Te juro por Uddhava, por tí y por mí, que permaneciendo en Dwaraka (la morada del Aspecto Mayestático de Dios) nunca podrás alcanzar a Goloka. Aquí ni siquiera se puede practicar el Sadhana que conduce a Goloka. Esta no es mi opinión personal, sino una verdad espiritual. Por lo tanto, sigue mi consejo. Cerca de Dwaraka se encuentra el Purushottam-Dhama. Ese Purushottam-Dhama está situado en un plano superior al de este Dwaraka de Vaikuntha, y no se encuentra lejos de aqui. Su característica espiritual es tal, que cualquier Lila Bienaventurado que el Señor lleve a cabo en compañía de Sri Balarama y de Sri Subhadra devi en la Tierra, también puede percibirse en este Purushottama-Kshetra del cual te hablo. Y no sólo eso. Todos los Lilas esotéricos que el Señor llevara a cabo en Govardhana, en Vrindabana y a orillas del Yamuna, también se manifiestan eternamente en ese Purushottam-Kshetra. Alli, el Señor en Su Forma Original, Que es la Fuente de todas las demás Encarnaciones, ha manifestado todos los aspectos esotéricos de Sus Lilas Beatíficos y Transcendentales. El encanto más asombroso de esa región radica en que cada uno de los devotos puede visualizar los diversos Lilas del Señor de acuerdo con su capacidad o inclinación espiritual. Allí cada cual tiene completa libertad para servir a la Deidad que preside en su corazón, y adorarla. ¡Ah' El Gran Dios alimenta el sentimiento de los devotos y ellos se sienten satisfechos de servirle. Así como Mathura-Puri es muy querida por Sri Krisna, también lo es ese Purushottam-Kshetra.
A pesar de que en ese lugar prevalece la Majestad del Señor, para el devoto Sincero es tan hermoso y encantador como Mathura. Así pues, es mejor que te dirijas a ese Purushottam-Kshetra y te encuentres con el fascinante Señor Sri Jagannathadeva. Aunque a tu llegada encuentres que tu anhelada visión no haya sido colmada, debes permanecer allí. A su debido tiempo, tu sentimiento habrá de ser alimentado lo suficiente como para completar tu jornada (Sadhana) y alcanzar al Amado Señor, lo que es tu meta más elevada.
El Señor, ese Gopijana-Vallabha Sri Krisna Que es el Tesoro del corazón de las Gopis, y Quien ha sido cautivado por su Amor, debe ser abordado siguiendo las huellas de las Gopis de Vraja. Es mejor que permanezcas en ese PurushottamKshetra tratando de saturarte con ese sentimiento amoroso de las Gopis. Recuerda que ni siquiera en sueños debes considerar otro sendero, ya que no existe otro Sadhana para servir a Sri Krisna que no sea el de seguir los pasos de las doncellas de Vraja. El Prema alcanzó su verdadero significado en el sentimiento amoroso de las Gopis de Vraja. Ese sentimiento de Vraja-Prema sólo puede alcanzarse por el Favor ilimitado de Sri Krisna. En algunos casos, ese Vraja-Prema es otorgado repentinamente, y en otros se alcanza a través de cultivar y seguir las diferentes formas de vida. Pero en cualquiera de los casos, se considera que la Gracia especial de Sri Krisna es el factor vital. Para ilustrarlo mejor, puede citarse el ejemplo del hombre hambriento que recibe donaciones de alimentos ya preparados, o de arroz crudo con los utensilios necesarios para prepararlo. En ambos casos el hambriento satisface su necesidad.
Para saturarnos de Vraja-Prema, las Shastras nos aconsejan someternos y adherirnos a los pasos de los Gopas y las Gopis de Vraja. Recomiendan también que nos liberemos por completo de los sentimientos de temor y reverencia,y que nos relacionemos con Sri Krisna apasionadamente, aceptándole en la forma en que nuestro sentimiento espiritual innato nos dicte, ya sea como Esposo, como hijo u otra relación íntima.
Como el Propio Señor ha dicho: 'El devoto que me considera su Señor y que se ve a sí mismo como un ser inferior, no puede cautivarme a Mí que Soy cautivado por Amor y solamente por Amor. Las doncellas que Me aman me regañan en medio de su enojo. Sus reproches Me fascinan más que los himnos védicos.'
Uno debe experimentar una suculencia pura e insaciable al ejecutar el Namasankirtana que describe los Pasatiempos de Sri Krisna relacionados con Su Vraja Lila, especialmente aquellos que alimenten el sentimiento espiritual particular del aspirante. Así, aquél que se ha saturado con el sentimiento amoroso paternal deberá cantar las glorias de Sri Krisna asociadas con el sentimiento amoroso de Madre Yashoda y de Padre Nanda; pero cuando se ha despertado en uno el sentimiento conyugal, se debe estar ardientemente interesado en llevar a cabo el Namasankirtana que describe los Pasatiempos de Sri Krisna con las Gopis de Vraja. Esta es la forma correcta de cultivar el Vraja-Prema.
Este Prema es el tesoro más preciado del Parama Bhagavata, quien está perennemente saturado con ese sentimiento amoroso. El lo guarda celosamente en las profundidades de su corazón, pero cuando se encuentra con un devoto que alimenta el mismo sentimientog el tema surge entonces de una mantera natural y se logra una comprensión mutua. Cuando esto sucede, pronto se manifiestan en su persona las perturbaciones del éxtasis que lo transportan por completo, revelando el tesoro oculto de su corazón. De cualquier forma, lo mejor es tratar de evitar al máximo que quede expuesto nuestro sentimiento. Es por eso que uno debe vivir en un lugar solitario, asociado con los Pasatiempos de Sri Krisna en Vraja, ejecutando constantemente el Namasankirtana y experimentando el sentimiento amoroso relacionado con uno de los asociados confidentes de Sri Krisna en Su Vraja Lila. De esta manera, en poco tiempo se alcanzará el summum bonum de la búsqueda de Prema.
Esto significa que el Prema-bhakti se cultiva independientemente de karma, jñana y otras prácticas de yoga. El Prema-bhakti no depende de otras prácticas, sino que se produce espontáneamente. Uno debe sentirse humilde y dedicarse a cantar y a escuchar los Pasatiempos de Sri Krisna en Vraja, los cuales constituyen el único Medio para lograr Prema-bhakti.
Los devotos misticos del Señor dan muestras de humildad cuando dicen: 'Aunque se esté dotado con las mejores cualidades, o se posea el grado más elevado de sentimiento amoroso, en las profundidades del corazón uno se siente insignificante y deprovisto de devoción.' Por consiguiente, el practicante sabio y sincero debe empeñarse en practicar esa humildad por cualquier medio, en cuerpo, mente y palabra. El nunca deberá dejarse arrastrar en el sentido contrario. La humildad es el resultado natural de la madurez de la búsqueda de Prema.
El mismo vivido ejemplo puede encontrarse en las relumbrantes caracteristicas de las Gopis, mientras se encuentran sumergidas en la angustia de la separación de Sri Krisna, su único Amado. Ese 'Amor-en-separación' es el grado más elevado de Prema. La humildad que ellas mostraban dentro de ese sentimiento,es humildad en todo el sentido de la palabra.
Como dijera Sri Radhika: '¡Oh Deleite de mi alma' ¡Oh Amado mio, Luna de Miel de mi Amor apasionado' Tus poderosos Brazos sobre mi pecho constituyen mi único placer. ¿Dónde estás... dónde estás? Sé benévolo y hazte presente ante esta probre alma que es tu desdichada confidente.'
El Prema y la humildad tienen sus valores intrínsecos. Cuando alguien se siente el ser más insignificante y deprovisto de amor, queda verdaderamente saturado con Prema y con todo el encanto que éste destila.
¡Oh hermano' Sólo el devoto de esta clase conoce la característica ontológica de Prema, la cual no puede ser revelada por otros medios. Sólo cuando un Bhagavata excelso es subyugado por el arrebato del sentimiento amoroso, pueden manifestarse en su persona algunos síntomas de perturbaciones extáticas. ¡Ah' Aunque su corazón se encuentra desbordando de Bienaventuranza nectarina, semejante a la corriente del Yamuna, la caracteristica de Prema es tal, que se asemeja a las llamaradas de un fuego abrasador.
Aunque el sentimiento del "Amor-en-separación" es similar a las llamas de un incendio forestal, en su caracteristica misteriosa se convierte en una fuente perenne de Bienaventuranza nectarina, semejante a la corriente del Yamuna. Esa corriente no es otra cosa que la esencia cognoscitiva diluída en la bienaventuranza líquida de Prema, en su manifestación plena. Se dice que 'la corriente líquida del Amor de las Gopis fluye en las aguas transparentes del Yamuna.' ¡Cuán misteriosa es la característica de Prema' El veneno se convierte en néctar y el néctar en veneno. Esperar la muerte es felicidad y vivir por más tiempo se convierte en una pesada carga de vana lamentación.
Sri Caitanya Charita dice: 'El sentimiento extático de Prema es semejante al jugo caliente de la caña de azúcar. Este quema la lengua al beberlo, pero resulta tan dulce al paladar,que un hombre de buen gusto no puede renunciar a él. Similarmente, el Prema sólo puede disfrutarlo aquél que ha sido subyugado por ese sentimiento amoroso, y para quien veneno y néctar es lo mismo.'
Nadie puede describir con palabras la diferencia entre el "Amor-en-unión" (Samboga) y el "Amor-en-separación" (Vipralambha), ya que nadie puede decir a ciencia cierta si este Prema es muy placentero o muy desagradable. Esto así, porque en la separación hay un tipo de unión más fuerte, y porque en la unión hay un fuerte sentimiento de separación. Cuando el devoto es dotado con la riqueza de Prema, simplemente se vuelve loco y se mueve sobre la tierra como un demente. Por otra parte, si no se posee ese Prema arrebatador, ni siquiera las nueve prácticas devocionales (Shravan, Kirtan, etc.) pueden atraer a Sri Mukunda (Sri Krisna).
Como podemos ver, el curry sin sal no proporciona ningún sabor, y los alimentos suntuosos y deliciosos no pueden saborearse si no se tiene hambre. Igualmente, la lectura de las Sagradas Escrituras sin comprensión, o un jardín sin flores ni frutos, tampoco sirven de nada. Similarmente, cuando no hay Prema, ni la ejecución de las nueve prácticas devocionales pueden subyugar a Sri Krisna.
Hasta aquí he hablado de los medios efectivos para cultivar Prema que usualmente utilizan los devotos ordinarios. Aunque esimposible describirlo con palabras, imagínate como sería la extraordinaria, magnánima y esotérica característica del ardiente Amor de las Gopis de Vraja hacia el Amado de Nanda. Entonces, ¿cómo puedo estar capacitado para conocer su esplendor y su encanto? Es prácticamente imposible. Mira, cuando Sri Krisna fue llevado de Vraja a Mathura, las Gopis quedaron sumergidas en el océano de la melancolía. Al verse separadas de El, se sintieron como pez fuera del agua. Será mejor que no me preguntes acerca de esto. Nadie puede comprenderlo realmente. Es más, aunque fuese posible explicarlo, tú no podrías comprenderlo en estos momentos. Si por fortuna recibes la oportunidad de asociarte con una de las Gopis de Vraja, si accidentalmente te encuentras con Srimati Radhika, Quien es la más gloriosa, la más digna de alabanza y la corona de Prema, entonces y sólo entonces, por Su gracia ilimitada, podrás comprender y percibir lo que es Prema. Solamente Ella puede hablarte sobre Prema. Sin embargo, la característica de Prema es tal, que incluso si existiese una persona extraordinaria y lo suficientemente poderosa para comprenderla, Ella no podría revelarla. Esto se debe a que cuando asf acontece (cuando es expresado con palabras), tanto el exponente como el oyente quedan subyugados por el éxtasis. La única alternativa sería que Sri Krisna, por Su Propia benevolencia, realizara Su graciosa Manifestación con la sola idea de otorgar ese Prema, y que Srimati Radhika, la misericordia personificada, haga Su Advenimiento. Solamente ante la visión de Ellos dos puede llegar a comprenderse qué es Prema.
¡Oh Gopakumara' Por eso, deberás dirigirte sin pérdida de tiempo hacia Purushottam-Kshetra, para alcanzar la bendición más elevada. Verdaderamente, eres el más afortunado. Nosotros no hemos sido tan favorecidos por el Señor de Goloka como lo has sido tú, que tuviste la fortuna de nacer en Vraja".
A continuación Sri Uddhava, cuyo Amor estaba exclusivamente dirigido hacia el Dwaraka Lila del Señor, le diJo a Sri Narada: "¡Oh NaradJi' Tú describes la excelencia de Purushottam-Kshetra como un contraste con este Dwaraka. Pero yo sé que Dwaraka-Puri es tan querido por Sri Krisna como lo es PurushottamKshetra. En 9waraka predomina la misma Majestad y las mismas relaciones humanas que existen en Purushottam-Kshetra. Nuestro Amado Señor Sri Krisna Se ha manifestado allí como Sri Jagannatha para derramar Su benevolencia sobre los devotos sinceros que moran en-ese lugar. El permanece allí calladamente, derramando Su abundante Bienaventuranza. En 9waraka-Puri se logra el mismo mérito espiritual que se alcanza en Purushottam-Kshetra. Por consiguiente, no hay diferencia alguna entre Dwaraka-Puri y Purushottam-Kshetra. Me parece que si el Gopakumara se dirige a ese lugar para observar los Pasatiempos del Señor en Gokula, y escuchar sobre el glorioso mérito de Vraja (que se canta alli regularmente, igual que la recitación del Gita Govinda, etc.), se verá perturbado por el anhelo de reunirse con su Amado. Sin lugar a dudas, en PurushottamKshetra él podrá disfrutar de la bienaventurada visión de la resplandeciente Cara de Loto de Sri Jagannatha, y también deleitarse con el Mahaprasadan y los festivales. Sin embargo, se sentirá orgulloso de haber recibido esas oportunidades y, como resultado, carecerá de ese sentimiento de humildad indispensable para el logro de Prema. Si no se está saturado por ese sentimiento de extrema humildad o desamparo, uno no puede experimentar el encanto del Goloka Prema. En Goloka, ese sentimiento de desamparo (en la angustia de la separación), denota un crecimiento verdadero y saludable de Prema. Debido a eso, el Benevolente Señor Jagannatha de Purushottam, Quien nunca deja insatisfechos los deseos de Sus devotos, enviará al Gopakumara a Gokula, en el Círculo de Mathura, para que su Prema madure como es debido. Entonces, querido Narada, ¿por qué no lo envías directamente a Gokula? Allí él podrá ver los bosques, el rio Yamuna, el Govardhana y otros lugares asociados con los Pasatiempos de Sri Krisna. También podrá darse cuenta del lamentable estado en que se encuentra la gente de allí debido a la ausencia de Sri Krisna (a pesar de que El lleva a cabo eternamente Su Lila transcendental en esos lugares). El Gopakumara podrá experimentar, en forma natural, el sentimiento de desamparo que ellos sienten. Al mismo tiempo, se sentirá impaciente por encontrarse con su Amado Señor. Ambas cosas son las benevolencias del tesoro de Prema sobre las que hablan los devotos misticos. En la Tierra de Vraja, las grandes almas conservan siempre un ardiente sentimiento de "Amor-enseparación" y claman en alta voz: '¿Dónde estás? ¡Oh, que pobre y destituido soy' ¿Cómo puedo vivir sin Ti? ¡Por favor, Hazte presente y reclama a este pobre Ser como propiedad Tuya''
Compartiendo el sentimiento de las Gopis en su "Amor-en-separación", estas almas se acercan a todas las cosas que existen en Vraja e imploran: '¡Oh, qué grande eres' Krisna te pertenece. Por favor, muéstramelo. Para nosotros, estar privados de Krisna es como estar deprovistos de vida'".
Sri Gopakumara diJo: "¡Oh Brahmana' Después de escuchar las declaraciones de Sri Uddhava, el gran ministro Sri Narada diJo afectuosamente: '¡Oh Uddhava Ciertamente has dado un buen consejo. Sólo las personas como tú pueden sentir un amor y una adoración tan grande por las gentes de Vraja. Eso lo demuestra la bondad sin límites que le has di-spensado a este Gopakumara, para que él pueda alcanzar la meta deseada lo antes posible. Tú conoces mejor que yo las grandes y misteriosas glorias de Vraja ya que permaneciste alli durante un período de tiempo considerable, a pesar de que te encontrabas lejos de Sri Krisna".
Sri Gopakumara diJo: "Entonces, Sri NaradaJi, quien es un gran profeta, previendo acontecimientos fenomenales muy auspiciosos, diJo con gran regociJo: '¡Oh Gopakumara, amado del Héroe de Yraja' No me cabe la menor duda de que pronto alcanzarás el summum bonum de la vida. ¡Oh el más afortunado' Lo sé muy bien desde hace largo tiempo. La copa de la Bienaventuranza Divina se rebosa en Vaikuntha. Este Vaikuntha es el océano ilimitado de la Bienaventuranza. Tu permanencia en Dwaraka no satisfará tu ávido sentimiento amoroso. Por lo tanto, ¿cómo puede haber solaz para ti en otros mundos, incluyendo el cielo? Ahora te diré por qué sientes ese vacio, que no es un alimento apropiado para tu avaricioso sentimiento amoroso. La causa obedece a que tu amor es tan grande que no conoce límites. Tu sentimiento amoroso no se siente satisfecho a través del servicio limitado, sino que constantemente busca extasiarse ante la Visión del Amado, con el embellecimiento ininterrumpido y simultáneo de todos los sentidos. De no ser asi, ¿por qué siente uno, incluso en Vaikuntha, la necesidad de satisfacer su sentimiento amoroso? Es también por esa razón que ni siquiera el Señor Narayana pudo colmar tus requerimientos de Prema en el cielo ni en Maha-Loka. Tú posees un sentimiento amoroso innato hacia Vrajendranandan Krisna. Por causa de ese sentimiento pudiste encontrarte con el Señor en todos esos mundos. Sin embargo, al no tener el condimento de Prema, no pudiste saborearlo plenamente. Tu curiosidad por observar la gloria de esos mundos no logró alimentar tu disposición natural de servicio. ¡Oh el más afortunado' Para colmar el sentimiento que perennemente atesoras, deberás acercarte lo antes posible a la Transcendental Vraja, la tierra del gozo conmovedor. ¡Ah, la Tierra Transcendental de Vraja ha hecho que la Tierra fuese tan gloriosa y magnánima' Sólo en ese lugar podrás cultivar tu devoción amorosa sin obstáculos. El sendero espiritual que conduce directamente al logro de Goloka, puede alcanzarse en poco tiempo cuando uno se satura con el sentimiento amoroso de Vraja. La Tierra de Vraja es idéntica al Goloka que está situado sobre la Region de Vaikuntha".
Sri Gopakumara diJo: "Después de escuchar las palabras nectarinas de Sri Narada, senti el ardiente deseo de ir a Vraja inmediatamente. Dándose cuenta de que yo esperaba recibir el permiso del Señor de Dwaraka, Sri Uddhava dijo: '¡Oh Gopakumara' Has de saber que se debe pedir el permiso de Sri Krisna cuando uno desea abandonar Su Morada para viajar a algún otro mundo, pero cuando se quiere ir a Vraja, que es el lugar favorito de Sri Krisna, no se necesita Su consentimiento verbal. Tu deseo de ir a Vraja es un favor que El te ha otorgado. Ni siquiera aquél que recibe la oportunidad de servir a Krisna personalmente en Dwaraka, logra tanta vehemencia en su sentimiento amoroso como el que se alcanzaría por una simple estadía en Vraja. Tú sabes que yo permanecí en Vraja por largo tiempo cuando fuí enviado allí por Sri Krisna para consolar a las Gopis, quienes se encontraban sumergidas en la angustia del "Amor-enseparación" de Sri Krisna. Yo creo firmemente que nuestro Señor Sri Krisna conoce tu ávido deseo de ir a Goloka (aquí, Vraja). Como eres muy querido para El, puede que El Mismo te lleve allí".
Sri Gopakumara diJo: "¡Ah' A medida que las palabras nectarinas de Sri Uddhava fueron penetrando en mis oídos, me sentí intoxicado. En éxtasis profundo, cerré mis ojos durante algún tiempo y sentí que alguien me transportaba a otro lugar. Cuando abri los ojos, me encontraba en un bosquecillo de Vraja".