Purno Nama
Sri Parikshit dijo: "Oh madre, la melancolía y el lamento desgarrador y alarmante de la gente de Dwaraka, pronto se escuchó en todos los mundos. Signos inauspiciosos se hicieron visibles en todas las direcciones, pronosticando peligros y calamidades inminentes. Afortunadamente y como se había previsto, Brahma pudo comprender la causa de todo cuando acontecía y se apersonó en Dwaraka, escoltado por devatas como Indra. Naturalmente, también le acompañaban los Vedas. Brahma pudo ver al Maha-Narayana, Sri Krisna, la Fuente de su propio origen, en ese estado de arrebato transcendental ocasionado por la intensa ansiedad de Su separación de las Gopis. Una condición asi nunca fue registrada en los eternos anales Védicos. En ese estado, Sri Krisna abrió las puertas del estanque más secreto e insondable de Su Amor esotérico, el cual comenzó a fluir sin interrupción. Brahma quedó maravillado, e inundado por esa corriente poderosa comenzó a sollozar. No obstante, como se le habia encomendado una misión, pronto se repuso y reflexionó con intensidad sobre las alternativas para lograr que Sri Krisna regresara a la normalidad. Siendo el proponente de los Vedas, Brahma pudo encontrar en su diáfana mente la clave para resolver el problema. Sri Brahma alcanzó a ver a Garuda sollozando cerca de Sri Krisna, en un estado de semi-inconsciencia. Brahma lo puso en guardia y le dijo: '!Mi querido Garuda, yo le pedí a Visvakarna que creara un Nava-Vrindaban en el valle situado entre el Mar Salado de Lavan y la Montaña Raivata. Alli se han colocado las Srimurthis de Sri Nanda Maharaja y de Srimati Yasoda, junto a las de las Gopis y millares de vacas, con el fin de lograr una réplica de Vrindaban. Este escenario hace pensar a cualquiera que se encuentra en la misma Vrindaban de la región de Mathura. Por lo tanto, considero que el único remedio para la situación es llevar allí a Sri Krisna. Solamente la serenidad de ese lugar, en total armonia con el Lila de Vrindaban, puede sacar a Sri Krisna del estado en que se encuentra y regresarlo a la normalidad. Creo que lo mejor sería que transportes a Sri Krisna y a Sri Balarama hasta alli. Eso si, sólo Rohinidevi podrá acompañarlos. Ni siquiera nosotros dos debemos permanecer en los alrededores de ese Nava-Vrindaban.! Sri Parikshit dijo: "Sintiéndose animado por Brahma, Garuda pudo serenarse. Siguiendo su consejo, colocó a Sri Krishna y a Sri Balarama sobre su espalda, con mucho cuidado. Sin perder un segundo los depositó en medio de las Srimurthis de los Gopas y de las Gopis, en aquel Nava-Vrindaban creado por Vishvakarma. Devaki, la amorosa madre de Sri Krisna, Rukmini, Satyabama y las otras reinas principales de Sri Krisna, al igual que Padmadevi, se sentian excesivamente ansiosas por Sri Krisna. Por esta razón, Brahma les permitió acercarse con Uddhava hasta cierta distancia. Alli se ubicarian en un lugar desde el cual pudiesen simultáneamente observar a Sri Krisna y permanecer fuera del alcance de Su visión. Brahma y los otros devatas hicieron lo mismo, mientras que Sri Narada, considerándose como la causa de todo este disturbio, se abstuvo de acompañarlos. Sin embargo, sintiéndose tentado a disfrutar del supremo, magnánimo y beatifico Lila de Sri Krisna, acudió al lugar clandestinamente. Sin que nadie se diese cuenta de su presencia, se sentó en el espacio (él tenia este poder) asegurando su gapatra (lienzo o tela superior) con mucho cuidado. Instruido por Brahma, Sri Garuda también se situó en el espacio, lejos del Señor. Abriendo sus alas,cubrió el sol para darle sombra a la persona del Señor. Cuando todo estuvo listo, Sri Balaram, el hermano mayor de Sri Krisna, despertó enseguida. Como era experto en captar el secreto pensamiento de Brahma, Balarama se dio cuenta de su plan. Enseguida se vistió y con sus propias manos vistió a Sri Krisna en armonia con el Vraja-Lila. Decoró a su hermano menor con el Pitamvara (vestido amarillo),y colocó la flauta shringa-vitra y otros articulos adecuados en sus respectivos lugares. Asi mismo, colocó collares alrededor de Su cuello y pendientes en Sus orejas. Sin duda alguna, todas aquellas cosas habian sido traidas por Vishvakarma. Cuando ambos estaban vestidos y decorados de acuerdo con la ocasión, Sri Balaram levantó a Sri Krisna y lo llamó en alta voz: 'Oh mi querido hermano Sri Krisna, levántate ya. Sal de la cama que ya es muy tarde. El ganado va en camino del bosque y Sridam y otros compañeros Te esperan. Tus padres se preguntan con ansiedad si estás bien y las Gopis ávidamente deleitan sus ojos en Tu Rostro que se asemeja a la luna, y con picardia se susurran unas a otras ciertos comentarios sobre Ti.' Sri Parikshit dijo: "Sri Balarama llamó repetidamente a Sri Krisna y besó Sus mejillas una y otra vez. ¡Oh qué afecto tan Divino! ¡Oh Sus labios deleitables y enloquecedores, y Sus ojos juguetones! Sin embargo, no habia indicios de que Sri Krisna respondiese a su llamado. Entonces, Sri Baladeva Le tomó de la mano y Lo hizo levantar de la cama por la fuerza. Sri Krisna movió Sus ojos como si despertara de un prolongado estado de inconsciencia. El Amado Señor abrió Sus ojos de Loto, miró a Su alrededor y sonrió placenteramente. Tan pronto como vio a Su padre Nanda frente a El (icono), Sri Krisna se sintió avergonzado y le pagó reverencias. Enseguida notó que Madre Yasoda estaba parada cerca, llena de afecto hacia El y sin pestañar siquiera. Entonces le dijo sonriente: "Querida Madre, esta mañana, mientras dormia, tuve sueños muy bellos. Sentia como si estuviese despierto. Todavia me parecen reales. Soñé que habia partido de Vraja hacia Mathura y que alli le di muerte a Kamsa y venci a Jarasandha y a otros reyes poderosos. Logré que los devatas del cielo se sintieran felices y finalmente construi Mi propia Capital en las orillas del Mar Salado de Lanvan, a la cual llamé Dwaraka. Mas tarde te contaré con más detalles, porque ahora debo acompañar a mis amigos. A causa de estos sueños tan atractivos, no me pude levantar temprano". Volviéndose hacia Baladeva, el Señor dijo: "Oh, mi respetable hermano, si tú consideras que mis sueños son genuinos, te los contaré con lujo de detalles mientras nos encontramos en el bosque con nuestros compañeros".
Sri Parikshit dijo: "Mientras tanto. Sri Rohinidevi, la dama más lista y más sabia, se dio cuenta de que ahora Sri Krisna le pediría a Su madre algo de comer, como generalmente hacia antes de partir hacia el bosque. Sri Rohinidevi distrajo de inmediato la atención de Sri Krisna diciéndole: "Mi querido hijo Sri Krisna, debido a que te has levantado tan tarde, tu madre pensó que algo serio te sucedia. Como eres su único hijo, se preocupó grande mente. Por lo tanto, es mejor que no la molestes ahora. Vete tras el ganado con tus compañeros que ya se encuentran de camino. Yo te prepararé algunos alimentos y te los haré llegar dentro de poco".
Sri Parikshit dijo: "Al escuchar estas palabras de la afectuosa Rohinidevi Sri Krisna simplemente ofreció Sus reverencias y sonriendo, tomó furtivamente la mantequilla previamente colocada en la mano de Yasoda. Luego fue en busca de Balaram que ya se habia marchado en compañia de los vaqueritos. Sri Krisna sentia tanto afecto por Balarama, que en vez de comerse la mantequilla la llevó consigo para compartirla con Su hermano. Con Su amorosidad natural, Sri Krisna pidió a madre Yasoda y a Rohini que le enviaran la comida del mediodia al bosque, y se apresuró a reunirse con Sus amigos. En el camino se encontró primero con Chandravali y sus asociadas, con las que bromeó un poco. A continuación, besó Su Flauta con Sus labios deleitables y enloquecedores . Un poco más adelante se encontró con Su Amada Sri Radhika, quien se encontraba con sus compañeras, y en un humor extático le dijo apasionadamente: ¡Hola Sri Radhika, reina de Mi corazón! Estoy a tu disposición. ¿Cómo es que encontrándonos ahora en este lugar solitario no le das rienda suelta a tu pasión? ¿Acaso te he ofendido? ¿Es que eres adivina y te enteraste del sueño que tuve esta mañana y por ello Me consideras un desagradecido?' Sri Krisna dijo además: '¡Escucha Sri Radhe! Soñé que te había abandonado y que habia tomado muchas esposas. Numerosas princesas juraron que si no se casaban conmigo irian a la muerte. No tuve más alternativa que casarme con todas ellas y engendré muchos niños. Con el paso del tiempo, también llegué a ver a mis nietos. Ahora tengo que ir al bosque con Mis amigos y no puedo continuar conversando. ¡Oh, Mi estrella polar! Esta noche te daré placer satisfaciendo todos tus deseos. Ahora excúsame por favor. Al decir esto, Sri Krisna derramó flores sobre la persona de Sri Radhika y, mirando a su alrededor para asegurarse de que no habia nadie, la abrazó y la besó de nuevo. Enseguida fue a reunirse con Sus compañeros.
Cuando Devaki, la madre de Sri Krisna, alcanzó a verlo desde su escondite con Su encantador y fascinante traje de vaquero, la leche fluyó natural y copiosamente de sus pechos a pesar de su avanzada edad. Sri Rukmini, Sri Jambavati, y otras reinas de Sri Krisna que observaban desde lejos este Lila del Señor, a pesar de todos sus recelos también fueron presas de una pasión incontrolable, ante la visión de la Forma de Sri Krisna como un Vaquero Transcendental. Hasta ese momento, nunca habian sentido una pasión tan arrolladora. Ellas se sintieron sumergidas en esa bienaventurada Pasión Transcendental supramundana, y cayeron al suelo sin conocimiento; pero Satyabhama, otra de las reinas principales, y la anciana Padmavati fueron arrebatadas por el torbellino de la pasión sensual. En su locura, extendían sus brazos como si quisieran abrazar a Sri Krisna y su expresión facial imitaba la acción de besar Sus mejillas. Afortunadamente estaba Kalindi, la hija del Dios del Sol y otra de las reinas de Sri Krisna, quien anteriormente habia disfrutado la ventura de ver esa encantadora y arrolladora belleza de Sri Krisna. Prevaleciendo en ella la inteligencia, logró serenarse. Con la ayuda de Sri Uddhava, controló de inmediato a Satyabhama y a Padmavatidevi.
A medida que Sri Govindadeva (Sri Krisna) avanzaba, alcanzó a ver el mar, al que confundió con el Rio Yamuna. Con gran exaltación llamó a Sus amigos para que se unieran a El, gritando: 'Oh, amigos mios, ¿dónde están todos? ¡Sridam, Subal, Arjuna! ¡vengan pronto! Los estoy esperando para divertirnos en las cristalinas y refrescantes aguas del Yamuna.' El condujo personalmente al ganado hasta el agua, y quedo sorprendido al darse cuenta de que no era el esperado Yamuna, sino el poderoso océano con sus mareas altas. Mirando a su alrededor, alcanzó a ver Su ciudad capital (Dwaraka) al otro lado del mar. Como si estuviese profundamente sorpendido pensó: '¿Qué es esto? ¿Dónde Estoy? ¿Quién Soy? Balarama se le acercó de inmediato y le dijo: ¡Oh, Amo mio, Señor de Vaikuntha! Tú sabes bien que has descendido a la tierra para satisfacer las plegarias de los inmortales y librar a esta tierra de su pesada carga de Asuras. Ahora debes llevar a cabo Tu mision, que es la de destruir a los Asuras y proteger a Tus devotos y a los hombres piadosos. Tu le has prometido el imperio a nuestro pariente Dharmaraja Yudhisthira, pero todavia quedan muchos enemigos. Por lo tanto, debes asegurarte de que Yudhisthira lleve a cabo el Rajasuya yagna con toda Tu colaboracion. En otras palabras, debes recibir su primera ofrenda en esa ceremonia.
Ante todo, debes ocuparte de la destruccion de los enemigos de los Pandavas. Es bien conocido que esos Asuras son hostiles hacia Ti y, como los Pandavas son Tus devotos, tambien intentan predominar sobre ellos.
Sri Parikshit dijo: "Sri Baladeva habló asi con el propósito de lograr un cambio total en los sentimientos transcendentales de Sri Krisna. Efectivamente, pronto se notó el cambio en la Persona de Sri Krisna, Quien de inmediato gritó como si estuviese muy enojado: "Oh hermano, ¿te refieres a esos enanos de Anushalva y los demás? Yo los aniquilaré en un instante y con una sola mano. Tú sabes que todo lo que Yo prometo habra de acontecer asi y de ninguna otra forma". Para entonces, Sri Krisna habia recordado por completo que era el Señor de Dwaraka y el Amo de los Yadavas. Tambien se dio cuenta de que habia estado postrado en Su palacio y que ahora se encontraba con Balarama lejos de palacio, con las vestimentas del Gopa-Lila y con la flauta en Su mano. A continuacion, reflexiono profundamente sobre toda la representacion teatral que se habia llevado a cabo y sonrio. Notando el cambio acontecido en El, Brahma se acercó y sonriendo narró todo el incidente de principio a fin. Sri Krisna Se sintió avergonzado y miró una y otra vez el rostro de Sri Balarama, sonriendo dulcemente. Sri Balarama sacudió todo el polvo del Cuerpo de Sri Krisna con sus propias manos, y juntos tomaron un baño de mar. Luego Garuda se acerco y transporto a Sri Krisna sobre su espalda. Sin que nadie lo notara, llego a Sus habitaciones en el palacio de Dwaraka. Al mismo tiempo, todos los que fueron a observar el maravilloso Lila del Señor también regresaron a palacio.
Enseguida Sri Uddhava anunció la presencia de Sri Krisna en Sus habitaciones privadas y de inmediato vinieron a verle madre Devaki, Rukmini y otras reinas, con excepción de Satyabhama, quien debido a sus celos espirituales no podia soportar que Sri Krisna amara más a las Gopis que a ella. Por causa de sus recientes ofensas, a Padmavati no le fue permitido el acceso a las habitaciones de Sri Krisna. Madre Devaki besó las mejillas de su Hijo, e invocando bendiciones para El, se marcho a la cocina con Rohinidevi, con el proposito de preparar platillos deliciosos para Sri Krisna. Sri Rukmini, la amada reina del Señor, permanecio con gentileza y con femenina timidez cerca de las columnas, junto a Sus otras esposas. Sri Krisna pudo ver que todas estaban alli, menos Satyabhama, quien permanecia ausente.
Sri Krisna le pregunto a Sri Uddhava: "Mi querido Uddhava, ¿por que no esta presente Satyabhama?" Sri Haridas (Uddhava) contesto: "Mi Señor, mientras Te llevaban a Nava-Vrndaban, la maliciosa e hipócrita Padmadevi pudo observar Tu Gopa-Lila desde su escondite, en compañia de Tus reinas. Ella no pudo comprender la Suprema Característica Transcendental de este Lila, que incluso esta más allá de la comprensión de los Paramahansas. Por consiguiente, ella lo malinterpretó y dijo: "¡Ah desafortunada Devaki! ¡Oh endemoniada Rohini! ¡Oh miserable Satyabhama! ¡Oh afortunada Jamvavati y demás reinas! ¡He aquí las dudosas caracteristicas de Sri Krisna! ¡Pobrecitas! Durante largo tiempo han pensado tontamente que son las amadas de Sri Krisna. Ahora El ha abierto los ojos de todas ustedes. Observen pues lo que el futuro les tiene reservado. ¡Muy bien, muy bien! Ahora no les queda otra alternativa que tocar con sus orgullosas cabezas los pies de las doncellas pastoras de Vraja, y hasta para hacer esto es posible que tengan que orar durante largo tiempo. ¡Maldición!
"Sri Devakidevi, quien por ser Tu madre es el sostén del universo, pudo aplicar su inteligencia y le hizo frente a la maledicencia de la astuta Padmavati. Sin inmutarse en lo más minimo, dijo de inmediato: íOh bribona Padmavati! ¡Qué verguenza! Escúchame. En nuestro nacimiento anterior yo hice que Sri Vasudeva llevara a cabo rigurosas penitencias. Sintiéndose complacido, Sri Krisna se convirtió en nuestro hijo durante nuestra encarnación actual. Sri Nanda y Sri Yasoda sólo imploraron recibir devoción hacia Sri Krisna. Brahma, el gran devoto del Señor, los bendijo dos pudieron servir a Sri Krisna como si fuese Su Hijo, exhibiendo una devoción amorosa sin precedentes, que nosotros dos (Devaki y Vasudeva) no pudimos lograr. Por consiguiente, es innegable que ellos son superiores a nosotros. Es bien conocido universalmente que ellos sirvieron y acariciaron a Sri Krisna con un torrente abundante y espontáneo de devoción amorosa. Por ese motivo, la inclinación de Sri Krisna hacia ellos es totalmente apropiada, y yo la apruebo de todo corazón'
Tan pronto como madre Devaki terminó de hablar, Sri Rukminidevi, riendo sonoramente, pronunció unás palabras que lograron que todos los alli presentes desbordaran de bienaventurado Prema. Ella dijo: "¡Sí! De todo corazón, digo que nosotras lo consideramos enteramente justificado. ¿Por qué no habria de sentir nuestro amado Sri Krisna tan elevado amor por las Gopis? Ellas abandonaron a sus esposos y a sus hijos. Sin importarles los logros mundanos y supramundanos, sirvieron a nuestro Señor en todos los aspectos, derramando su amor apasionado y supremo y tomando parte en el Rasakrida y en el Nikunja-Lila de Vraja. ¡Oh mi Dios! ¿Qué secreto sadhana habrán llevado a cabo (el cual nosotras podriamos ejecutar si lo conociéramos), que ha tenido como resultado la obtención de una posición tan Suprema e inalcansable? Convirtiéndose en las consortes de Sri Krisna, ellas se divirtieron con El y disfrutaron de Su Amor divino y apasionante. ¡Nosotras no hemos podido alcanzar este sentimiento ni siquiera a través de nuestro sadhana más elevado! Por lo tanto, consideramos justo que Sri Krisna derrame un Prema superior sobre las Gopis. En segundo lugar, nosotras estamos apegadas a nuestros ritos y rituales, asi como a nuestros hijos, nietos y demás asuntos familiares. Además, después de todo para El somos damas casadas y lo tratamos como a un esposo. El caso de las Gopis es diferente y está más allá de toda pretensión humana. Asi pues, no me cansaria de decir, de todo corazón y sin reservas, que El Prema superior de Sri Krisna hacia las Gopis está más allá de cualquier interrogante. Nunca podria despertar recelos en nuestro corazón. Por el contrario, debemos venerarlo, considerándolo como un galardón sobre nuestras cabezas. ¡Es una gloria que ese Amor apasionante y Supremo haya hechizado de tal forma a nuestro Amado Señor, y que El proclame la Gloria de ese Prema ante Sus devotos puros y sinceros!
Sri Uddhava continúo: "Todas Tus otras reinas alli presentes, aceptaron el veredicto de Sri Rukminidevi de todo corazón. Sólo Satyabhama no lo aceptó y por lo tanto se rehusó a estar aqui".
Sri Parikshit dijo: "Cuando Sri Krisna, el único Sostén de las Gopis, escuchó de Uddhava acerca del celoso corazón de Satyabhama, que se oponia al amor de las Gopis, exclamó: 'Uddhava, ve de inmediato a buscar a esa tonta y egoísta hija de Satyajit! ¡Tráela aqui!
La conducta de Satyabhama era doblemente desconcertante: exteriormente se mostraba celosa del insondable amor erótico de Sri Krisna por las Gopis, e interiormente quería abrir de par en par la puerta del secreto y supremo tesoro del amoroso corazón que Sri Krisna guardaba para las Gopis y para Su propio placer.
Experta como era, tan pronto escuchó de su doncella sobre el mandato de Sri Krisna, se vistió y se acicaló rápidamente de acuerdo con la ocasión, y se presentó ante el Señor. Cuando entró en las habitaciones de Sri Krisna, se sentia tan avergonzada y temerosa por su indebido comportamiento que permaneció oculta tras una columna. Cuando Sri Krisna se dio cuenta de la presencia de Satyabhama, le dijo audazmente y a guisa de regaño: "Oh Satyabhama, hija de Satyayit, ¿no tienes corazón? ¿Crees acaso que Soy el Mismo que cayó victima de tus deseos y se sometió a tu voluntad, sólo porque sentiste celos de Rukmini cuando se le obsequió la flor Parijata? ¿Ahora también te sientes celosa de mi Supremo Amor por las Gopis? ¡Ah desdichada! ¿No sabes acaso que estoy totalmente subyugado por el ardiente deseo de las Gopis? ¡Te juro que puedo divorciarme de ti al instante, si así lo deseas! Has de saber que en su panegírico a Mi, Brahma expresó certeramente lo que más tarde se convirtió en el veredicto de las Shastras: que es una realidad eterna que no tengo cómo saldar la deuda que tengo con las Gopis y por lo tanto siempre estoy endeudado con ellas. Ahora estoy lejos de ellas y me encuentro en un gran dilema: si regreso y permanezco con ellas, es posible que no sea capaz de consolarlas o de hacerlas felices. Tan pronto como Yo me presente ante ellas, se sentirán abrumadas por un Prema creciente, y sumergiéndose en él se olvidarán de sí mismas. ¡Oh cuánta grandeza ¡Ellas se olvidan de todo por Mi causa! En segundo lugar, después de haberlas mantenido en el tormento de la separación durante tanto tiempo, indudablemente se sentirán felices si Me presento allí otra vez; pero de inmediato las asaltará la desgarradora idea de que podrían perderme nuevamente y en cualquier momento. Ese pensamiento les causará un dolor mayor y ningún juramento podría devolverles la confianza. En tercer lugar, cuando no Estoy presente, ellas se consumen en una llama refulgente y en ese laberinto encuentran la llave de la eterna felicidad. ¡Ah! En esa locura de amor, a veces permanecen inmóviles como si estuviesen muertas. Otras veces inventan dulces anécdotas sobre su amorosa locura transcendental. Sumidas en la angustia de su separación de Mí, cuando las Gopis de Vrajaven alguna cosa que les recuerda Mi Shyama-Varna, la besan y la abrazan sintiendo alli Mi presencia. Ellas experimentan perturbaciones pasionales aún más elevadas, pero no me es posible describirlas. Como resultado, en su estado de intoxicación amorosa han escalado alturas tan elevadas, que espiritualmente para ellas no hay diferencia alguna entre Mi presencia y Mi ausencia. (Aqui, Sri Krisna señala indirectamente que El está eternamente presente entre las Gopis de Vraja. Esto será aclarado en el Capitulo Goloka Mahatma, en la Segunda Parte del libro). Sólo por ese motivo no voy alli. Por otra parte, ahora te diré por qué me he casado contigo. ¡Oh dama orgullosa y celosa (Satyabhama)! Mientras Me encontraba residiendo en Mathura, y debido a Mi separación de Sri Radhika y de las otras Gopis, Yo no tenia deseo alguno de casarme; pero entonces Rukmini me escribió una carta jurando que si Yo no estaba dispuesto a casarme con ella, preferiria morir antes que convertirse en la reina del tirano Shishupala. No me quedó más alternativa que salvarla, echando por tierra el orgullo de los poderosos reyes que participaron en su Swayamvara (asamblea en que las princesas ofrecen su guirnalda a aquél a quien han escogido como esposo) y casándome con ella. Pero esto no me sirvió de consuelo. ¡Ah! Cada vez que miro su rostro, me acosa el recuerdo de las Gopis. Dieciseis mil cien Gopis de Vraja (sin contar las ocho principales) llevaron a cabo el Katyayani Vrata, con el propósito de lograr que Yo me convirtiera en Su Amante Supremo. Al ver que el número de ustedes era igual al de ellas, y que también ustedes ejecutaron tapas para que Yo me convirtiera en su Esposos Me casé con todas ustedes para honrar el recuerdo de las Gopis. Sin embargo, Bhamini, debes saber que todas ustedes juntas no pueden encender la exquisita pasión que se despertaba en Mi al encontrarme con sólo una de las Gopis de Vraja. Por consiguiente, en esencia y en espíritu Yo permanezco eternamente en Vraja, sumergido en el abrazo apasionado de las Gopis. Mi unión con las Gopis de Vraja dio origen a la corriente líquida del Sublime y Supremo Amor Transcedente, que es el manantial que surte el océano de Bienaventuranza en el cual Yo floto por siempre, perdiendo la noción de Mis noches y Mis dias. Como si fuera un juego, en mi niñéz Yo le dí muerte a Putana y a muchos otros daityas. Yo sometí al malvado Kaliya de una manera muy curiosa y lo eché del lago Kalia del Yamuna. También fui Yo quien levantó la elevada montaña de Govardhana con la punta de mi dedo meñique y sin la menor dificultad. Yo me encontraba sumergido de tal forma en el Océano del Amor de las Gopis, que ni siquiera los panegiricos de Brahma, Indra y otras grandes personalidades, despertaron interés alguno en Mi. ¿Por qué hablar de las Gopis de Vraja? Incluso Mi encantadora Belleza que todo lo atrae, Mis vestidos y el sonido mistico y nectarino de Mi flauta, hacen que todos los seres del universo que tienen la dicha de entrar en contacto con ellos, se sientan subyugados por una extraordinaria devoción amorosa hacia Mi. Brahma, Rudra, Indra, Siddhas y Chandra, del grupo de los devatas, asi como los Munis, los Gandharvas, los Vidyadharas, las Gopis, el ganado, los animales, las aves, los árboles, las plantas, las enredaderas, la hierba, los rios, las nubes, y todas las criaturas conscientes, sin excepción, adquieren Satvik-bhava y sus sentimientos cambian totalmente cuando entran en contacto con Mi Vraja Lila. En otras palabras, todos ellos pierden sus diversas caracteristicas y obtienen el espiritu de servicio hacia Mi. ¡Oh egoísta Satyabhama! Si piensas que todo esto es una exageración, entonces pregúntale a Kalindi aqui presente, ya que ella tuvo la dicha de asociarse con Mi Vraja-Lila. A pesar de que Soy el Mismo que ahora reside con los Yadavas, seria irrazonable que Yo tratase de llevar a cabo aqui el mismo Prema excelso que exhibi en Vraja. Esto se debe a que no encuentro aqui el sentimiento amoroso arrebatador ni la reciprocidad adherente que fluía en Vraja. A decir verdad, aqui en Dwaraka hay una carencia de sentimientos entre las reinas. Falta la embriaguez de la receptividad que existe en Vraja. Por eso he dejado a un lado Mi flauta favorita. ¡Oh, qué calamidad! Mis pasatiempos más fascinantes en Vraja, y el Gozo Supremo que se derivaban de éstos, me sumergian en un océano de Bienaventuranza. La esperanza de encontrar aqui el terreno apropiado para originar una bienaventuranza igual es muy remota. No encuentro siquiera un oyente adecuado a quien poder narrarlo tal como es. Solamente Vadaryani Sri Shukadeva, quien Me es tan querido como las Gopis de Vraja, podrá exponer en pocas palabras Mi Vraja-Lila. El posee el sentimiento transcendental supremo de la Devoción Amorosa y capta la reciprocidad de su augusto discípulo Sri Parikshit, a quien yo protegi mientras se encontraba todavia en el vientre de su madre.
Sri Parikshit dijo: "Querida Madre, cuando Mahaprabhu Sri Krisna habló tan enfáticamente sobre la posición suprema de las Gopis, Uddhava, el ministro más sabio del Señor, se dio cuenta de que el Señor podia caer una vez Más en Su perturbación transcendental (como habia sucedido anteriormente, cuando tuvieron que llevarlo a Nava-Vrindaban). Para evitarlo, de inmediato aconsejó a todas las reinas, incluyendo a Rukmini y a Satyabhama, que se acercaran al Señor y cayeran a Sus Pies. Ellas siguieron el consejo y cayeron a los Pies del Señor con los ojos llenos de lágrimas y recitando humildes panegiricos. Mientras tanto, Uddhava instruyó a madre Devaki y a Rohini para que trajeran manjares deliciosos. Para entonces, Sri Balarama habia concluido Su baño y estaba de regreso. En ese instante, Uddhava hábilmente le informó al Señor sobre la presencia de Sri Narada en la puerta.
Sri Nandanandan Sri Krisna, Quien es el Conocedor de todos los corazones, le preguntó a Uddhava sonriendo: "¿Por qué se le impide hoy a Sri Narada entrar en Mis habitaciones? Generalmente, él viene aqui directamente en cualquier momento." Ante este comentario del Señor, Uddhava contestó sonriente: "Oh mi Señor, él no quiere acercarse a Ti por temor y por verguenza". Enseguida el Señor en persona se dirigió hacia Sri Narada y lo condujo a Sus habitaciones. Sri Bhagavan, dirigiéndose a Narada, dijo: "Oh, Mi devoto favorito, tú siempre traes deleite a Mi corazón. No has hecho nada malo. Por el contrario, me has hecho un gran servicio. El recuerdo de Mi separación de las Gopis me perturba grandemente. Esto se debe a que en realidad la angustia de la separación Me proporciona más dulzura (como el jugo caliente de la caña de azúcar) que la unión. Ello da origen a una posición suprema, debido a que la angustia derivada es fuente de inconcebible y perenne bienaventuranza, la cual sólo puede ser saboreada por los Rasikas y por nadie más. En última instancia, el tormento de la separación conileva a la más grande unión. (No vina vipralambhena sambhogah pustim-ashrute).
De ahi que "el Amor en separación "sea inmensamente superior al "Amor en Unión". Desde el Amor en Separación, las Gopis, particularmente Sri Radha, se elevan a las alturas de Adhirudha-mahabhava. En ese estado se experimenta el supremo placer transcendental de la unión Conmigo. No hay nada mas elevado y esto no se puede describir en ningún idioma comprensible".
Bhagavan continuó diciendo: "Oh Narada, a propósito, tú haces que yo recuerde a las Gopis y por lo tanto Me traes el frescor de la vida. Por otro lado, fue muy injusto de Mi parte olvidar el Amor de mis seres queridos. Comportarme como un ingrato con ellos es más horrendo que cometer suicidio. Sin duda alguna, estoy endeudado por siempre con las Gopis y ellas permanecen constantemente en Mi corazón. Aún asi, si por casualidad alguien enaltece sus anécdotas, Me hace flotar en el océano de su amor. El simplemente vivir no trae la felicidad. Es el regocijo lo que endulza la vida. Por lo tanto, debo decir que tú me has prestado un gran servicio, porque has recargado la bateria con corriente eléctrica. Me siento tan complacido contigo, que Mi corazón se ha abierto de par en par. Puedes pedirme cualquier gracia que desees". Sri Parikshit dijo: "Sri Narada, la joya cimera entre los rishis, se sintió grandemente alborozado y gritó: "¡Todas las Glorias a mi Amado Dueño y Señor Sri Krisna! A continuación, tocando en su vina, prosiguió describiendo el glorioso Vraja -Lila del Señor. ¡Oh Madre! Sri Narada narró con lujo de detalles desde el incidente que habia presenciado en Dashsvamedha ghat, en el Prayag, hasta su entrevista con Uddhava en Dwaraka, con la intención de que el propio Señor le confirmara que todos ellos habian obtenido purushartha (logros humanos). Entonces pidió humildemente: "Mi Señor Sri Krisna, sólo imploro que por medio del Bhakti y del Prema puro se despierte una sed inagotable por beber en el insondable Océano de la Bienaventuranza, del que ninguno de tus devotos puede saciarse. Por el contrario, hay siempre en el devoto una sed creciente e insaciable, aunque éste se encuentre flotando en el insondable Océano de la Bienaventuranza".
Sri Krisna dijo: "¡Oh Jagad Guru Narada! ¿Qué petición es esa? Es una verdad espiritual transcendental que tanto la Gracia como el Bhakti y el Prema, poseen esa caracteristica que tú mencionas. ¡Oh el más grande entre los munis en tu recorrido has ido desde el Prayag TirthahastaBrahmaloka y, despues de visitar otros lokas como Patal-loka, Kimpurushaloka y Hastinapura, has llegado hasta aquí. La experiencia que obtuviste prueba ciertamente que todos ellos reciben Mi Gracia, que por lo tanto han alcanzado los Purusharthas (logros humanos) y que son los salvadores del mundo. (La escala de la receptividad se explica en la Segunda Parte de este libro.) Sin embargo, Narada, debes saber que la caracteristica natural de Mi Gracia es tal, que nisiquiera aquellos que pueden ser llamados Mis mejores amantes (o sea, las Gopis) consideran que la reciben en suficiente abundancia. Por el contrario, siempre están abrasados por una sed creciente e insaciable.
Sri Parikshit dijo: "Al escuchar esto, Sri Narada danzó por algún tiempo en un estado de exaltada bienaventuranza. Luego, como un mendigo hambriento que no desea otra cosa que alimento, imploró dos bendiciones de Sri Krisna, el Dador de todo. A instancias de Sri Krisna dijo lo siguiente:
Sri Narada dijo: "Oh mi Señor, ¡qué gloria tan grande! Aunque Te ofreces a Ti Mismo, siempre te consideras endeudado con tus devotos sinceros. Me siento totalmente complacido y supremamente bendecido, al tener la oportunidad de estudiar la ciencia de aquellos que reciben Tu bondadoso favor. Mi primera intención fue demostrar en la tierra que los más favorecidos con Tu insondable Bienaventuranza oceánica, son las Gopis de Vraja. Pude comprobarlo al observar Tus sentimientos en este instante, y como resultado me has inundado con Tu gracia oceánica. Sin embargo, Oh bondadoso Señor, desde hace mucho tiempo mi corazón ha estado en busca de una bendición que ahora imploro humildemente. ¡Oh Cisne que moras en el lago ilimitado e insondable del nectarino Gopiprema! Bendíceme con la oportunidad de cantar Tu divino y nectarino Nombre en alta voz y en éxtasis, asi como también los pasatiempos que describen Tu más dulce Vraja-Lila, incluyendo el vestuario, los enseres, la decoración y las diversiones propias dela ocasión. ¡Oh! Yo beberé el nectarino y Divino Krisna Nama, y en éxtasis vagaré por allí intoxicado con el canto del Nama, inundando el universo entero con la bienaventuranza de ese Divino Krisna Nama. Mi segunda petición es que aquellos que con amor y devoción intensos e invariables entren en contacto con Tus pasatiempos de Vraja, y se asocien con la tierra de Tu Vraja-Lila a través del proceso de visitar, escuchar, cantar o tocar con sensibilidad espiritual el polvo de la Tierra Divina de Vraja, reciban el Prema-Bhakti puro a los Pies de Tu Swayam-rupa como Gopijana-Vallabha. ¡Oh,qué encanto! Esos Pies Tuyos brillan con reflejos ultravioletas debido a las pinceladas de Cúrcuma que adquieren al tocar los pechos de Tus voluptuosas amantes, las Gopis' (En otras palabras, que esos devotos se conviertan en seguidores de la Madhuryarasa, siguiendo las huellas de las Gopis de Vraja.'''
Sri Parikshit dijo: "¡Oh Madre! Extendiendo Sus Brazos de Loto amorosamente y derramando Sus Bendiciones, Sri Krisna invocó: '¡Oh Narada, qué tus deseos sean colmados " Tan pronto como Sri Narada recibió la bendición del Señor, entró en el mundo del éxtasis. En esa perturbación espiritual cantó las Glorias de Gopijana-Vallabha Sri Krisna, danzando solemnemente.
Más tarde, con Sri Krisna y Balarama, Sri Narada fue convidado con una gran variedad de alimentos suntuosos y preparaciones de leche, los cuales fueron servidos por Sri Rohini y Devaki. Sri Uddhava, quien se encontraba sentado a un lado, suplicaba reiteradamente: 'Por favor prueba esto. Toma esto... y esto, que son preparaciones especiales". Sri Satyabhama los abanicaba y las otras reinas de Sri Krisna se encontraban a Su alrededor, para Su placer. Después de concluir la comida, lavaron sus manos y sus rostros. Luego, con Sus Propias Manos, Sri Krisna ungió con pasta de sándalo la persona de Sri Narada y le ofreció guirnaladas y ornamentos. A continuación, Sri Narada, el que codicia el Prema-bhakti, imploró al Señor diciendo: 'Mi Señor, los rishis reunidos en el Prayag Tirtha esperan mi regreso con ansiedad. Por lo tanto, permiteme regresar para iluminarlos con mis experiencias.'
Despidiéndose del Señor, Sri Narada anduvo errante por algún tiempo, intoxicado de amor. Más tarde, cantando las Glorias del Señor con exaltación y tocando en su vina, partió hacia el Prayag.
Cuando los munis reunidos en el Tirtha escucharon atentamente la narración de Narada Rishi, y cuando por su buena disposición espiritual pudieron comprender la supremacia de Bhakti sobre Jñana y Karma, abandonaron todas sus prácticas y se refugiaron de inmediato en la devoción a Sri Krisna, el Supremo. Iluminados por Narada Rishi, ellos recibieron con humildad la devoción pura a los Pies de Loto de Sri Madana Gopal Sri Krisna".
Sri Parikshit dijo: "¡Oh Madre! Te he revelado el más secreto de todos los secretos. Ahora, siguiendo los pasos de las Gopis, puedes cantar con devoción pura el Divino Nama de Gopijanavallabha Rasaraja Sri Krisna, que es el summumbonum de la vida. Asi como para una abeja es imposible devorar el enorme Monte Sumeru, confieso mi insuficiencia para vislumbrar aunque sea uno sólo de los aspectos del Prema de las Gopis. ¡Hurra, Hurra! El amor de las Gopis es un placer transcendental tan supremo y substancial, que mi Divino Maestro Sri Vyasanandan Shukadeva, el cisne del insondable océano del Gopi-Prema, no recurre a sus nombres con frecuencia. Perennemente intoxicado con esa devoción amorosa, en vez de cantar las glorias de las Gopis se vuelve hacia los nombres de Sri Krisna y de Sri Rukmini, debido a que los nombres de las Gopis pronto se asocian con el sufrimiento de la angustia abrasadora de la separación de Sri Krisna, que consume el corazón. En esa perturbación espiritual, uno pronto se asoma al mundo del éxtasis. Por eso es muy dificil para él refugiarse en el nombre de las Gopis".
Parikshit continuó: "¡Oh Madre! Si a través del método que te he explicado, puedes seguir las huellas de las Gopis en unión con Madanamohan Sri Krisna en la Danza Rasa, en la cual se manifestó plenamente la esencia cognoscitiva del Supremo Amor Transcendente, por Su Misericordia sin causa podrás comprender entonces, hasta cierto punto, el Prema que existe en el amor de las Gopis.
Esta maravillosa narración ayudará al devoto, para que pueda atesorar en su corazón la devoción amorosa de aquél que es el más favorecido con la Gracia de Sri Krisna. Aquél que escuche esta historia con debida atención, y la aplique en su vida, pronto será dotado con devoción amorosa a los Pies de Loto de Sri Krisna, el Señor Supremo".