Bhauma Nama
Todas las glorias a ese Adolescente Transcendente, Kaishora-gandhi (Sri Krisna), cuyo género más elevado de pasatiempos amorosos esotéricos con las Gopis trajeron a esta tierra el insondable océano de PREMA, Quien sin duda hizo Su Advenimiento con la sola idea de derramar sobre otros la más exquisita devoción amorosa (Prema) que fluye espontáneamente de Sus Pies de Loto. Sin embargo, ese nectarino gopi-prema no podía inundar por completo a los devotos puros hasta que Sri Krisna Mismo se manifestara como Sri Chaitanya Mahaprabhu en el papel de Sri Radha. Solamente en ese Bipralambhabhava, o amor en separación, puede saciar el Amor de las Gopis, en su más alta manifestación, la sed abrasadora de los devotos puros.
Gloria, gloria, por siempre gloria a Sri Radhika y a sus asociados confidenciales, cuya amorosa devoción por Vrajendra-nandan Sri Krisna, el Supremo por excelencia, es la cumbre más elevada, y cuyo excepcional, supramundano y transcendental amor por Sri Krisna es insondable, oceanico y difícil de alcanzar. Una sóla particula atómica de este amor está más allá de toda descripción que pueda ofrecer la inteligencia humana.
Ni siquiera el Supremo Autócrata, Rasaraja Vrajabihari Sri Krisna, cuyos Rupa-madhurya, Guna-madhurya, Lila-madhurya y Venu-madhurya sobrepasan todas las caracteristicas transcendentales de Sus otras Manifestaciones, incluso la de Sri Narayana de Vaikuntha, puede sondear las profundidades del Amor de Svadayita (Sri Radhika). Ella es caracterizada tan fascinadoramente como Madana mohana mohini, que el propio Madana-mohan, Sri Krisna, se encuentra prendado de su intenso amor. Tentado a medir la profundidad del amor de Sri Radha, Sri Krisna tomó Su más dulce Encarnación en el papel de Sri Radha. Esta Encarnación es la de Sri Krisna-Chaitanya, Quien tomo la orden de Sannyasi y Cuyo matiz se asemeja al resplandor del oro fundido. El no es otro que el Propio Sri Hari, el Supremo por excelencia y el hijo de Sri Sacidevi. Toda gloria sea para El (Quien resplandece por siempre en mi corazón).
Debido a que Sri Krisna (Quien es Aja o sin nacimiento) nació en Mathura, a que le dio muerte a Kamsa y permaneció allí durante largo tiempo, a que Sus Pasatiempos son narrados eternamente por la gente de Mathura, haciendo que los habitantes del lugar sientan gran apego por El, y debido a muchas otras anécdotas extraordinarias asociadas con este lugar, dicha gloriosa Mathurapuri se ha convertido en la principal de las siete Puris que otorgan Moksha. Por lo tanto, se considera que Mathurapuri es la propia Devi dadora de Mukti y de Krisna-Bhakti. El autor, Sri Sanatana Gosvami, invoca sus bendiciones para el éxito de su obra.
Gloria, gloria, por siempre gloria a Vrindaranya (Vrindabana), en donde los sadhus más excelsos, abandonando la morada de Vaikuntha, moran perennemente. En sus tierras de pastoreo, Sri Krisna cuida eternamente de las vacas, y al tocar allí Su Flauta mística se produce un aleteo en los corazones transparentes de las Gopis, quienes se unen a El para llevar a cabo la danza circular (Danza Rasa), en donde se origina la esencia del conocimiento de la fluída corriente del Amor Transcendental Supremo.
Gloria a Sri Yamuna, la hija del dios del sol y la hermana de Dharmaraja Yama. Esta Yamunadevi ha sobrepasado la virtud de Sri Gangadevi (Ganges), debido a que en Mathura se presenta como la eterna doncella de Sri Krisna, Quien juega en su lecho. Ella atesora la fragancia de los Pies de Loto de Krisna, que se mezcla con el agua de su corriente. (Durante la Danza Rasa, cuando el amor transcendental de las Gopis alcanzan su nivel más elevado, éste se diluye y fluye en la corriente del Yamuna.)
Todas las Glorias a Sri Giri-Govardhana, quien es considerado por las Gopis como el mejor de los devotos, por haber proporcionado todas las facilidades para llevar a cabo el Krisna-Lila. Interrumpiendo el tradicional Indra Yagna, el Propio Sri Krisna le ofreció adoración, representándose a Sí Mismo en él. Sintiéndose privado de su justo derecho, Indra, el gran semidiós del cielo, se precipitó sobre él con gran ira para inundar toda la tierra con lluvias incesantes. Como resultado Sri Krisna, el Refugio Supremo, lo levantó y sostuvo con Su Dedo meñique como si fuera un paraguas abierto sobre todos los habitantes de Vraja, quienes se refugiaron debajo de él. (Por esa acción, la ley de la gravedad se vio subyugada por la Voluntad Suprema del Señor.)
Gloria, gloria, por siempre gloria a Bhaktidevi, quien otorga Krisna-prema. Este Krisna-prema es tan grande que si alguno entre los Vaishnavas llega a saborearlo, abandonará para siempre inclusive a Muktidevi, quien es considerada como el don más elevado de los Vedas. La propia Muktidevi implora a los pies de Bhaktidevi, abandonando sus primorosos ornamentos, tales como Japa, Jagan, Tapasya y Nistha, que son los ritos prescritos que siguen los cuatro Ashramas. A pesar de su elevada posición en la cultura védica, Mukti no sirve de nada a menos que todas sus buenas cualidades se depositen a los pies de Bhaktidevi.
Gloria, por siempre gloria al Bienaventurando Nombre de Sri Krisna. Cuando éste baila sobre la lengua, logra que el devoto que saborea su gloria abandone todos los deberes religiosos y sociales, la meditación, e incluso la adoración de las santas deidades. La simple pronunciación de ese Divino Nombre otorga la liberación a todos los seres. Ese nectarino y supremo Nombre de Krisna lo es todo en mi vida, y es mi único tesoro eterno.
Yo invoco a Sri Krisna Chandra, la encarnación del Gozo Transcendental, Quien a causa de Su bondad infinita ha realizado Su gozozo Advenimiento como Sri Chaitanya, con el propósito de otorgar el Prema nectarino en esta era de Kali.
Ahora Sri Sanatana Gosvami, en el comienzo de su narración, afirma que este libro no es producto de la imaginación, sino la esencia y la substancia de todos los Bhaktisastras. Esta fue saboreada por el Propio Sri Chaitanya e inculcada por El en él, al ser excepcionalmente favorecido por Su predilecto, supremo y beatífico Adolescente, Sri Krisna Mismo, Quien exhibe Su postura de tres curvas y porta una flauta en Su Mano.
A continuación, el autor da inicio a su narración:
"¡Oh Vaishnavas, devotos todos, que sois Rasikas y Bhakuras que gustan del Rasasastra! Escuchen este muy secreto Bhagavatamritam (en otras palabras, reciban a través del oído este nectarino Bhagavata Rasa) el cual fue narrado con mucho amor por Sri Jaimini Rishi al Rey Janamejaya".
Después de escuchar la maravillosa narración del Mahabharata, Janamejaya, el hijo de Sri Parikshit, se vio acosado por el profundo deseo de conocer otras anecdotas que sirvieran de continuación a tan magna obra.
Sri Janamejaya dijo: "¡Oh Jaimini, oh gran refulgente' Anteriormente escuché la narración completa del Sri Mahabharata de labios de Vaishnajayana. Esta vez, por tu narración, le he tomado más gusto. Ahora deseo un gran festín que me permita saborear el Rasa Supremo, el Madhurya-Rasa, servido por ti".
Sri Jaimini dijo: "¡Oh gran Rey Janamejaya' Después de escuchar el Bhagavatam de los santos labios de Shukadeva, la joya cimera entre los Paramahamsas, Sri Parikshit se liberó por completo de toda clase de temor y se sumergió en el arroyo del Sri Krisna Prema. Era el tiempo indicado para que él abandonara el mundo y pasara a la más elevada morada de la paz eterna. En ese mismo instante, aunque naturalmente acongojada por la noticia de que su hijo muy pronto abandonaría el mundo, Sri Uttara, la querida madre de Parikshit, siendo una de las damas más devotas y benditas, logró reponerse. En una reunión privada con su hijo Parikshit, le pidió que saciara su sed vertiendo espontáneamente en sus oídos el Lila más glorioso y nectarino de Bhagavan Sri Krisna.
Sri Uttara dijo: "Mi más afectuoso hijo, tú has aprendido todo el Srimad Bhagavatam, el cual es el recuento más sagrado, de labios de Sri Shukadeva, la joya cimera entre los Paramahamsas, y por su gracia sin reservas has sido grandemente bendecido. Ahora debes darme la crema del Bhagavatam, de la misma manera en que los Devatas obtuvieron el néctar al batir el océano lácteo. Aunque sé que te queda muy poco tiempo de vida sobre la tierra, en ese breve lapso de tiempo espero obtener de tus labios todo el sabor de ese Krisna-prema-rasa que es como la mantequilla derretida.
Sri Jaimini dijo: "Sri Parikshit, quien sentía un gran amor por su madre, se sintió grandemente complacido cuando ella le pidió narrar los Divinos Pasatiempos de Sri Krisna. Parikshit, hasta cuyo respirar tenía como único objetivo perpetuar el amor de Sri Krisna, y quien verdaderamente se encontraba flotando en el Océano de Krisna Prema, se sintió encantado de poder narrar a su madre sobre el Amor de Sri Krisna.
Sri Vishnurata (Parikshit) dijo: "¡Oh madre! Despues de escuchar el Srimad Bhagavatam de mi Maestro Espiritual, Srimad Badarayana (Shukadeva), quise observar un silencio absoluto. Sin embargo, tu sedienta interrogante sobre el Amor de Sri Krisna virtualmente me obliga a romper el silencio. Ante todo, ofrezco mis salutaciones a mi Divino Maestro, Sri Shukadeva, y al Maestro Supremo, Quien nos protegió a los dos contra el fuego abrasador del Brahma-astra lanzado por Ashrathama, cuando todavía me encontraba yo en tu vientre. Ahora, por la gracia sin reservas de mi divino maestro y por el bondadoso afecto del Amado Señor Sri Krisna, procederé a verter sin reservas el Bhagava-atamritam en tu sediento corazón. Este, el más secreto de todos los secretos, es elogiado eternamente por los devotos Paramahamsas del Señor. En la asamblea de los munis brilla como la gema más preciada, y ellos lo consideran como un faro de luz. Por lo tanto, debes escucharlo atentamente y con devoción, atesorándolos en tu corazón".
"Erase una vez, durante el sagrado mes de Magha, en que muchos grandes Rishis se reunieron. Después de concluir sus abluciones matinales, se sentaron en el templo de Sri Binda Madhava (la famosa Deidad del Lugar), ubicado en el Prayag o punto sagrado de confluencia del Ganges, del Sarasviati y del Yamuna. Alli se dedicaron a discutir sobre la grandeza de diversos rishis, basándose en la devoción de éstos por Sri Krisna. Justo entonces, en el Dashashvamedha Thirtha, a tiro de piedra del lugar en que los Rishis se encontraban reunidos llegó un piadoso Brahmana Zamindar de la vecindad. El recién llegado estaba acompañado por sus hombres y cargado de abundantes alimentos, con el propósito de alimentar suntuosamente a los Rishis y Brahmanas reunidos. A su llegada, realizó sus abluciones en las corrientes sagradas y ejecutó sus ritos religiosos cotidianos. Entonces cubrio una gran extensión de terreno con una tienda hermosamente decorada, bajo la cual cocinaron numerosas preparaciones después que el propio Brahmana purificara el lugar salpicando agua mezclada con posta de vacas.
A continuación, el piadoso Brahmana colocó en un bello trono de oro a la Deidad de Sri Krisna en la forma de Shaligrama y la adoró con devoción siguiendo estrictamente los preceptos de las shastras. Enseguida fueron ofrecidas todas las preparaciones y luego el Brahmana cantó las glorias del Dios Supremo, danzando regiamente con el acompañamiento de diversos instrumentos musicales.
Después ofreció sus reverencias a los brahmanas, que se encontraban enfrascados en vanos argumentos sobre los puntos teológicos controversiales de los Vedas y los Puranas. También rindió homenaje a los Sanyasis, a los Brahmacaris y a los familiares de los devotos alli presentes, y ofreció sus reverencias a los Vaishnavas, quienes sólo se dedicaban a saborear ávidamente el gozo del Sri Krisna-Nama-sankirtana. Incluso lavó los pies de éstos y roció el agua sobre su cabeza. A todos trató suntuosamente, sirviéndoles Mahaprasadam. Luego el Brahmana alimentó a los pobres y a todos los presentes, sin olvidar a los animales, a las aves y otras criaturas.
Por último, él y sus acompañantes le hicieron honor al Mahaprasadam con gozo inefable.
Después de llevar a cabo todas las prácticas requeridas, el Brahmana se acercó a la Deidad y expresó humildemente: ¡Oh Señor! los diversos ritos que se han realizado aqui, asi como sus frutos, han sido dedicados a Ti completamente.
Entonces el Brahmana puso la Deidad a descansar y procedió a recogerlo todo, con la intención de regresar a casa. En ese momento Sri Narada, quien observaba todo sentado entre los Rishis alli reunidos, se levantó y dijo repetidas veces: "Este Brahmana es un gran favorito del gran Dios Sri Vishnu," y se acercó al Brahmana con frases de elogio en sus labios.
Sri Narada, quien se encontraba saturado de Krisna Prema, hizo esto con el deseo de proclamar ante el mundo quien es el digno acreedor de las más altas bendiciones de Sri Krisna.
Sri Narada dijo: "¡Oh grande entre los Brahmanas! Supongo que verdaderamente eres un gran favorito de Sri Krisna. En este santo lugar del Prayag Tirtha, tú has hecho el debido uso de tu riqueza, tus tesoros y todos tus bienes, poniéndolos al servicio del Bhakti dharma". Al escuchar estas palabras, el Brahmana se postró ante el Rishi y dijo con mucha humildad: "Venerable Señor, eso no es cierto. ¿Por qué lo crees así? Yo soy muy insignificante. ¿Quien soy yo para pretender tal cosa? ¡Dispongo de muy poca cosa para hacer caridad! Pobre de mi, que no tengo ni una iota para dedicarla al Hari-Bhajan. Debo decirte, venerado Señor, que hay un rey en el Sur de la India que es realmente digno de recibir el favor de Sri Krisna. En todos los rincones de su reino hay innumerables templos dedicados a Sri Krisna. El rey agasaja a los monjes errantes, a los Sanyasis Tridandi y a otros eremitas que llegan de todas partes del país en grandes números. En todos los templos del lugar ellos reciben, en la forma de Mahaprasadam, limosnas suficientes para cubrir sus necesidades. Allí pueden permanecer felizmente todo el tiempo que deseen.
Estos monjes errantes no confrontan dificultad alguna para recorrer el vasto reino, ya que este devoto monarca ha hecho los arreglos necesarios para que sus necesidades sean satisfechas en todos los templos. En la capital del reino, cerca de palacio, se preserva un pintoresco templo en honor a Sri Krisna. Parece como si el Dios del Amor Transcendental se hubiese establecido alli en forma permanente, por compasión hacia el rey. Cada día es un dia de fiesta y se ofrecen enormes cantidades de alimentos al Señor. El rey en persona dirige a sus hombres para distribuir el Mahaprasadam entre los devotos allí presentes. Por lo tanto, numerosos Sanyasis Tridandi y devotos de Bhagavan Vishnu en peregrinaje, permanecen allí por algun tiempo bajo el cuidado del rey y se sienten muy felices. Numerosas almas de esta naturaleza visitan el lugar. Los Brahmanas piadosos y los Rishis de la tierra reciben abundantes recompensas de parte de este rey. En todo el país no acontece una sola calamidad y los súbditos se encuentran libres de temor y sufrimiento. Ellos obtienen abundantes cosechas con el minimo de esfuerzo y todas las estaciones son recibidas con gran pompa. El pueblo se inclina en forma natural hacia la religion y en su mayoria son devotos de Bhagavan Vishnu. Como resultado, son muy felices. Toda la gente del pais sigue espontaneamente el ejemplo de la devocion del rey, igual que lo hacen los numerosos hijos del monarca.
La mentalidad del rey es tan elevada,que el orgullo no se esconde en su corazón. El realiza personalmente todo tipo de trabajo manual en el templo, en donde el Señor parece sentirse complacido. Toda la gente se siente profundamente satisfecha.
El rey en persona, con sus hermanos, esposa, hijos y otros familiares cercanos y asociados, incluyendo los ministros, sacerdotes y demás devotos congregados, ejecutan Sankirtana con regularidad y danzan solemnemente en presencia del Señor, solo para complacerle, con el acompañamiento de numerosos instrumentos musicales.
Este famoso y devoto rey posee tantas buenas propensiones,que su numero es incalculable. Todas estas cualidades constituyen la brillante armadura del rey".
Sri Parikshit dijo: "¡Oh madre! Después de escuchar al Brahmana, Sri Narada se dirigio hacia el Sur con el unico proposito de conocer a este rey. Personalmente pudo comprobar que los súbditos del rey se inclinaban de manera natural a la devocion por Dios Krisna.
Esto lo deleito tanto que tocando en su vina entro directamente en el palacio del rey. Maravillandose ante las innumerables cualidades piadosas de la persona real, se dirigio al monarca como sigue: "¡Oh Rey! Creo que eres la única persona que ha recibido tan magno favor de parte de Sri Krisna. Entiendo que sólo aquél que posee tales grandes bendiciones puede gozar de un tesoro inagotable como el tuyo, a saber: subditos piadosos, buenas propensiones de dharma, artha, jnana y, sobre todo, una gran devocion amorosa a Bhagavan como la que tú pareces poseer. Creo que sin el favor de Sri Krisna estas cosas no pueden obtenerse".
Sri Parikshit dijo: "Sri Narada, el mas grande entre los Vaishnavas, alabó al rey con profusion y lo abrazo con afecto. Entonces, el rey se postro con extrema humildad y pagando reverencias al gran Rishi dijo mansamente y con manos juntas: "Oh devarshi, despues de todo soy un hombre con un lapso de vida muy limitado. El tesoro de mi reino no es tan grande como el que poseen los devatas. Mis recursos para la caridad tambien son reducidos.
Mi territorio es limitado, soy influenciado por el temor y estoy sujeto a las tres miserias de la vida. Por lo tanto, ¿como se me puede considerar digno del favor del gran Dios Sri Krisna? Perdoname, pero no es justo que tu alabes mi indigna persona como si realmente hubiese recibido el magnanimo favor de Sri Krisna.
A decir verdad, los devatas son los verdaderos acreedores de la bondad del Señor Vishnu. Ellos siempre son adorados por los hombres, poseen una apariencia brillante, estan libres de pecado y gozan de una propension satvica; no sienten temor, siempre son felices y gozan de libertad de movimiento. No conforme con todo esto, tambien pueden conceder dones y bendiciones a sus adoradores. Ellos beben el nectar que los libera de la enfermedad, la ancianidad y la muerte,y tienen completo control sobre su hambre y su sed. Asi pues, ¡Oh Devarshi Narada, personaje que te asemejas a un dios!, debido a su buena fortuna, que es innata, ellos viven en el cielo felizmente. Dicho cielo sólo puede ser alcanzado por los habitantes de Bharat-varsha, como resultado de sus obras virtuosas.
Indra, el rey del cielo, entre otros, debe ser considerado como aquél que verdaderamente es merecedor del bondadoso favor de Sri Krisna. El tiene derecho a poner a prueba o favorecer a los seres humanos. El es quien envia las lluvias para la supervivencia de toda la raza humana. La longevidad de Indra es 71 veces mayor que la cuádruple yuga solar ( 34,560,000 años solares), lo cual es muy dificil de alcanzar incluso para un monarca con el merito de 100 sacrificios Ashvamedha. Las posesiones mas preciadas, tales como el caballo Ucchaishrava, el elefante Airavata, la vaca que complace los deseos (Kamadhenu) y el Nandan-kanan, son suyas.
En ese Nandan-kanan se encuentran las placenteras Parijatas y otras plantas que satisfacen los deseos. Incluso una sola flor de estas plantas puede complacer todos los deseos. All; continuamente se llevan a cabo toda clase de alegres diversiones. ¡Oh Dios mio' Grande fue el favor que Indra recibió del Señor Vishnu cuando el Señor Mismo apareció como su hermano menor,en Su Advenimiento como Vamana. El Señor Vishnu lo protege (a Indra) de todos los invasores y recibe personalmente sus ofrendas. ¡Oh gran Rishi iComo puedo describirte la gloria ilimitada de Indra? Tú seguramente la conoces bien.