Preámbulo
Me he aventurado a emprender esta labor con las bendiciones de mi Divino Maestro, Sri Srimad Bhakti Vilas Tirtha Gosvami Maharaja, quien me confirió sus bendiciones diciendo: "Por las bendiciones ilimitadas de Sri Madana Mohan, la Deidad que preside en Sri Sanatana Gosvami, todo aparecerá ante ti a su debido tiempo".
El autor, Sri Sanatana Gosvami Prabhu, escribió este libro mientras se encontraba en Vrndabana disfrutando plenamente de la belleza de la Divina Tierra en la que se llevara a cabo el Lila del Señor. Toda la narración de la obra no es más que esta misma Revelación (sloka 11). Por consiguiente, mientras procedo a traducirlo, la comprensión limitada de mi punto de vista no podrá expresar cabalmente el espíritu transcendental de la obra original. Además, encontramos que al hacer su narración el autor estaba situado en la plataforma transcendental. Comprendiendo que seria dificil para cualquiera entender ese espíritu, el mismo autor escribió un comentario titulado "Digdarshani" que explica detalladamente el significado del texto. No obstante, con toda humildad y sinceridad, me siento movido a llevar a cabo este osado intento, consciente en todo momento de que no habré de realizar un servicio perjudicial sólo por desear fervientemente recibir sobre mi cabeza el polvo de los pies de Sri Rupa-Sanatana.
Vrndabana es la tierra de los Pasatiempos de Sri Krisna (Lila Bhumi). Esa tierra se encuentra tan saturada de devoción, que aun cuando Sri Krisna mostró Su Vishvarupa a Su madre, no logró producirse cambio alguno en la mente de ésta para que se convirtiera en Su adoradora. Por el contrario, ella sintió un Amor más profundo por Sri Krisna y un deseo mayor de que El mamara de sus pechos. Durante Su niñez, Krisna realizó muchas maravillas y milagros; pero ellos no lograron alterar el flujo simple y espontáneo del Amor natural de las Gopis para que sintiesen reverencia o pensaran que El era grandioso. El Propio Señor ha dicho: "El devoto que me considera como el Señor y que se considera a sí mismo como un ser inferior, no podrá cautivarme a Mi, que soy cautivado por Amor y solamente por Amor. Madre Yasoda Me ata porque siempre me considera Su Pequeño. Inspirados por los sentimientos de amistad pura, Mis amigos se suben a Mis Hombros y dicen: 'Ciertamente Tú no eres uno de los grande. Nosotros somos iguales a Ti.' Las doncellas que Me aman entrañablemente me regañan en medio de su enojo. Sus reproches me fascinan más que los himnos de los Vedas".
El gran Sanatana Gosvami dice: "Gloria, por siempre gloria,a ese Vrndabana en donde los devotos excelsos moran por siempre, dejando a un lado la Morada de Sri Vaikuntha; porque aquí Sri Krisna cuida eternamente de las vacas en los pastizales y, sobre todo, porque al tocar en Su Flauta mistica se desencadena el arrebato en los corazones transparentes de las Gopis, quienes se unen a El en la Danza Rasa. Entonces se manifiesta plenamente la esencia cognoscitiva de la liquida corriente del supremo Amor transcendente, representada en la corriente del Yamuna, en donde el Señor del Otoño (Krisna) lleva a cabo Sus Pasatiempos con Su consorte al finalizar la Danza Rasa.
Sri Prabodananda Sarasvati dice: "Sri Vrndabana, la Divina Tierra de Sri Krisna que perennemente se desborda con Amor Divino, es mi único refugio. Con ojos arrasados por lágrimas de gozo, al recordar la Divina Pareja de Sri RadhaGovinda en Vrndabana, anhelo Su visión constantemente y con vehemencia".
"Si los místicos, con sus mentes inmersas en la meditación, llegan a ver la luz absoluta e inactiva, que la vean. En cuanto a mi, mi único anhelo es que ante mis ojos regocijados se presente Aquél que Se pasea por las orillas del Yamuna en Vrndabana".
El gran devoto y poeta Sri Jayadeva dice: "Que mi mente permanezca por siempre anclada en Madana-Gopala, Quien en Su Autocracia suprema lleva a cabo Sus Pasatiempos con Sus consortes eternas (Gopis) a la orilla Dherasamira del Yamuna. Este es aquel Sri Vrndabana en donde Sri Krisna, en el Keshighata del Yamuna, asume Su Postura de Tres Curvas y acerca Sus Labios a los huecos de Su Flauta. De esta manera enloquece a las doncellas de Vraja, con Su cabeza adornada con hermosas plumas de pavo real y plenamente florecido con toda Su Refulgencia. ¡Cuán maravillosamente bello es Su Rostro ¡Mirad! Los brillantes pendientes, en forma de makara,se mecen de Sus Lóbulos y besan Sus Mejillas; un rizo de pelo negro decora Su Frente. ¡Ah la enloquecedora y auto-deleitable sonrisa en Sus Ojos y en Sus Labios' Su regocijante y siempre fresca belleza es tal, que los hombres y las mujeres la libarían constantemente y sin interrupción, con oídos atentos y ojos sin parpadear. Es por eso que algunas Gopis comentan sarcásticamente con sus asociadas:
"¡Cuidado! No vayais al Keshighat, en donde se encuentra al Amante Supremo
Sediento de robar el amor apasionado de todas ustedes...
Tan pronto Ustedes le vean, quedaran por siempre Sus cautivas".
Uddhava, la joya cimera entre los devotos de Sri Krisna, implora: "Si he logrado algún mérito a través de mi Sadhana, y derramas Tu Gracia sobre mí; mi único ruego es que pueda yo nacer como una enredadera en Sri Vrndabana y tener la suprema fortuna de ser consagrado con el polvo de los pies de las Gopis".
El Propio Sri Krisna habló así: "Yo no doy ni un paso fuera de Vrndabana". Ese Vrndabana es cosa de realización y sólo puede ser alcanzado por seguir las huellas de las Gopis, cuando el placer personal se diluye por completo en la devoción pura hacia Sri Krisna. Este Vrndabana fue descubierto por el Señor Sri Caitanya, Quien en Su Dvapara Lila (como sri Krisna) proyectó una réplica exacta de Su Goloka Transcendental en el Vrajadham. El encargó a Sri Rupa Sanatana la tarea de identificar debidamente los respectivos lugares asociados con Su Vraja Lila. Sri Govinda, Gopinatha y Madana Mohan son las tres deidades todo cautivantes de los Gaudiyas (Chaitanyas). Todavia hoy en día son ellas las tres Deidades principales que presiden en Vrndabana. De ellas, Sri Govinda y Sri Madana Mohan son la estrella luminosa en los templos cuyas torres tocan el cielo, dando testimonio del trabajo monumental que realizaron Sri Rupa y Sri Sanatana Gosvamis. ¡Pobre del tiránico y brutal emperador invasor, Aurangajeb! El no pudo tolerar que los banderines de las torres de estos templos fuesen visibles desde su capital, y por esta razón destruyó sus pisos superiores. Por su envidia maliciosa, Aurangajeb fue totalmente privado de la vista y ya no pudo ver la divina refulgencia de los templos. Dichos templos no fueron construídos con ladrillo y mortero, sino que fueron eregidos con la piedra del credo del transcendentalismo, la cual es semejante a las eternamentes florecidas flores Parijata,que una vez fueron objeto de disfrute para Indra, el rey del cielo. Sin embargo, Sri Krisna en Persona las sacó del cielo y las plantó en Dwaraka, para Su deleite exclusivo. Así mismo, el credo establecido por Sri Rupa-Sanatana y sus asociados no sólo trajo a la tierra el néctar de Goloka, para ser saboreado por los devotos Paramahamsas del Señor hasta saciar el deseo de sus corazones, sino que el Propio Señor Supremo, Sri Krisna, Se ve cautivado por su amor. Abandonando a Goloka, El permanece aqui eternamente. Es por eso que se dice: "Los Gosvamis Rupa y Sanatana hicieron que Sri Radha-Krisna estuviesen eternamente manifiestos en vrndabana, con Su Lila transcendental. ¡Cuán maravilloso era su poder para encantar y para gobernar' Son ellos quienes perfuman el mundo. Sus obras son mirra y estoraque, cloro y romero. Hoy en día, millares de ascetas diariamente caen postrados una y otra vez con el nombre de Sri Rupa-Sanatana, y ungen sus cuerpos con el sagrado polvo de Vraja. Los Vaisnavas Gaudiyas anhelan sincera y humildemente convertirse en el polvo de los pies de Rupa-Sanatana.
Lo que Srila Sanatana Gosvami Prabhu ha experimentado en su plano transcendental de realización, ha sido expresado vivamente por su Pluma en este tratado filosófico. Aqui, el alma sedienta que va en busca de la serenidad, recibe la oportunidad de asomarse a la amorosa filosofía transcendental de Sri Radha-Krisna en el plano espiritual de Vraja.
Al traducir esta obra, no he utilizado el significado literal de los slokas, palabra por palabra. Donde fue necesario aclarar los términos, hice uso de los comentarios que aparecian al pie de los slokas propiamente dichos. A pesar de todo, ruego humildemente a todos los Vaisnavas verdaderos que perdonen a este novicio los defectos que puedan detectar en esta traducción.
Unicamente teniendo en cuenta las Bendiciones de mi Divino Maestro, pude lanzarme a realizar esta tarea. Hoy, desde lo más profundo de mi corazón, pienso sinceramente que siendo yo tan ignorante esto sólo ha sido posible por la gracia que él derramara sobre mí. Su abundante misericordia y su guia sin obstáculo me dieron la oportunidad de asomarme a estos gloriosos Pasatiempos transcendentales de Gopijana-Vallabha Sri Krisna, el Señor del Amor Transcendente. Una vez más, anhelo fervientemente que mi cabeza sea ungida con el polvo de los pies de Sri Sanatana Prabhu y de mi Divino Maestro.
Afortunadamente, recibí la colaboración de Mi hermano espiritual, el Profesor B. R. Baliga, profesor retirado de inglés de la Universidad Presidencial de Madras, en la revisión de la orimera parte de este libro. Debido a su repentina enfermedad, me vi luego en la necesidad de acudir al Profesor R.N. Sampath, de la Biblioteca Gubernamental de Manuscritos Orientales, quien no sólo corrigió los manuscritos de la segunda parte, sino que además se ofreció para revisar la prueba final. La labor de ambos se verá recompensada con las bendiciones de Dios.
Casi la totalidad de esta traducción fue publicada originalmente en algunos números de la publicación mensual "La Gaudiya," órgano de difusión espiritual de nuestro Math. Ante la apreciación de los devotos, mi hermano espiritual, Sri K. A. Ramachar, expresó espontáneamente el deseo de cubrir parte de los gastos para presentar el trabajo en la forma de este libro. En verdad, es él un alma ben