Texto Diez
karmibhyah parito hareh priyataya vyaktim yayur jñaninas
tebhyo jñana-vimukta-bhakti-paramah premaika-nisthas tatah
tebhyas tah pasu-pala-pankaja-drsas tabhyo pi sa radhika
prestha tadvad iyam tadiya-sarasi tam nasrayet kah krti
karmibhyah- que todos los trabajadores fruitivos; paritah- en todos los aspectos; hareh- por la Suprema Personalidad de Dios; priyataya- por ser favorecido; vyaktim yayur- se dice en el sastra; jñaninai- aquellos que son adelantados en cuanto al conocimiento; tebhyah- superiores a ellos; jñana-vimukta-liberados debido al conocimiento; bhakti-paramah- aquellos que están ocupados en el servicio devocional; prema-eka-nistha- aquellos que han logrado amor puro por Dios; tatah- superiores a ellos; tebhyah- mejores que ellos; tah- esas; pasu-pala-pankaja-drsas-las gopis que siempre dependen de Krsna, el pastorcillo de vacas; tabhyah- por encima de todas ellas; api-ciertamente; sa- Ella; radhika- Srimati Radhika; prestha- muy querida; tadvat- en forma similar; iyam-éste; tadiya-sarasi- Su lago, Sri Radha Kunda; tam-Radha-kunda; na-no; asrayet- no se refugiará en; kah-quién; krti- muy afortunado.
TRADUCCIÓN
En el sastra se dice que de todos los tipos de trabajadores fruitivos, aquel que es adelantado en cuanto al conocimiento de los valores superiores de la vida, es favorecido por el Supremo Señor Hari. De entre muchas personas que así han desarrollado conocimiento [jñanis], aquel que está prácticamente liberado en virtud de su conocimiento, quizá emprenda el servicio devocional. Él es superior a los otros. Sin embargo, alguien que realmente ha desarrollado prema, amor puro por Krsna, es superior a él. Las gopis se destacan entre todos los devotos adelantados, pues siempre dependen totalmente de Sri Krsna, el pastorcillo trascendental de vacas. Entre las gopis, Srimati Radharani es la más querida de Krsna. Su kunda [lago] es tan profundamente querido del Señor Krsna como lo es ésta, la más querida de las gopis. Entonces, ¿Quién no vivirá en el Radha-kunda y, en un cuerpo espiritual rebosante de sentimientos devocionales extáticos [aprakrta-bhava], no le prestará servicio amoroso a la pareja divina, Sri Sri Radha-Govinda, quienes llevan a cabo Su astakaliya-lila, es decir Sus óctuples y eternos pasatiempos diarios? En verdad, aquellos que ejecutan servicio devocional a orillas del Radha-kunda, son las personas más afortunadas del universo.
SIGNIFICADO
En la actualidad casi todo el mundo está ocupado en algún tipo de actividad fruitiva. Se llama karmis, o sea trabajadores fruitivos,a aquellos que desean ganar beneficios materiales mediante su trabajo. Todas las entidades vivientes de este mundo material han quedado bajo el hechizo de maya. El Visnu Purana (6.7.61) describe esto:
visnu-saktih para prokta
ksetrajñakhya tatha para
avidya-karma-samjñanya
trtiya saktir isyate
Los sabios han dividido las energías de la Suprema Personalidad de Dios en tres categorías, llamadas la energía espiritual, la energía marginal, y la energía material. La energía material es considerada la energía de tercera clase (trtiya saktih). Los seres vivientes que están dentro de la jurisdicción de la energía material a veces actúan como perros y cerdos trabajando muy arduamente simplemente para complacer sus sentidos. Sin embargo, ya sea en esta vida o en la siguiente vida, después de haber ejecutado actividades piadosas, algunos karmis quedan fuertemente atraídos a realizar diversos sacrificios que se mencionan en los vedas. Así, ellos son elevados a los planetas celestiales con base en sus méritos piadosos. Efectivamente, aquellos que realizan sacrificios que están estrictamente en conformidad con los mandatos védicos, son elevados a la Luna y a los planetas que están por encima de la Luna. Tal como se menciona en El Bhagavad-gita (9.21), ksine punye martya-lokam visanti : después de agotar los resultados de sus supuestas actividades piadosas, ellos regresan de nuevo a la Tierra, la cual es llamada martya-loka, el lugar de la muerte. Aunque dichas personas quizá sean elevadas a los planetas celestiales a causa de sus actividades piadosas, y disfruten allí de la vida durante muchos miles de años, de todos modos deben regresar a este planeta cuando se hayan agotado los resultados de sus actividades piadosas.
Ésta es la situación de todos los karmis, incluyendo a los que actúan en forma piadosa o impía. Observamos que en este planeta hay muchos hombres de negocios, políticos y otros, que únicamente se interesan en la felicidad material. Ellos tratan de ganar dinero usando cualquier medio, sin tomar en cuenta que dicho medio sea piadoso o impío. Tales personas son llamadas karmis, o sea muy materialistas. Entre los karmis hay algunos vikarmis, o sea gente que actúa sin la guía del conocimiento védico. Aquellos que actúan con base en el conocimiento védico, realizan sacrificios para satisfacer al Señor Visnu y recibir Sus bendiciones. Ellos son elevados así a los sistemas planetarios superiores. Dichos karmis son superiores a los vikarmis, ya que son fieles a los mandatos de los Vedas e indudablemente le son queridos a Krsna. En El Bhagavad-gita (4.11) Krsna dice: ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham. "Yo recompenso a alguien según la manera en que se entregue a Mí." Krsna es tan bondadoso que satisfizo los deseos de los karmis y de los jñanis, y qué decir de los bhaktas. Aunque los karmis son a veces elevados a los sistemas planetarios superiores, deberán tomar nuevos cuerpos materiales después de la muerte mientras continúen apegados a las actividades fruitivas. Si uno actúa piadosamente, puede recibir un cuerpo nuevo entre los semidioses de los sistemas planetarios superiores o alcanzar otra posición en la que puedan disfrutar un nivel superior de felicidad material. Por otro lado, quienes se ocupan en actividades impías se degradan y nacen como animales, árboles o plantas. Las personas eruditas y santas no aprecian por eso a los trabajadores fruitivos (vikarmis) que hacen caso omiso de las instrucciones védicas. Como se afirma en El Srimad-Bhagavatam (5.5.4):
nunam pramattah kurute vikarma
yad indriya-pritaya aprnoti
na sadhu manye yata atmano 'yam
asann api klesada asa dehah
"Los materialistas que trabajan arduamente como perros y cerdos, sólo para complacer sus sentidos, en realidad son unos locos. Ellos simplemente realizan todo tipo de actividades abominables para satisfacer sus sentidos. Las actividades materialistas no son en absoluto dignas de un hombre inteligente, pues como resultado de dichas actividades uno recibe un cuerpo material, el cual está lleno de sufrimiento."
El propósito de la vida humana es liberarse de las tres clases de condiciones desoladoras, las cuales son concomitantes a la existencia material. Desgraciadamente los trabajadores fruitivos están locos por ganar dinero y adquirir comodidades materiales temporales y están dispuestos a usar cualquier medio, por lo tanto se arriesgan a ser degradados a especies inferiores de vida. Los materialistas hacen tontamente muchos planes para ser felices en este mundo material. Ellos no se paran a reflexionar que vivirán sólo un determinado número de años, la mayoría de los cuales pasarán adquiriendo dinero para complacer sus sentidos. Finalmente dichas actividades terminarán con la muerte. Los materialistas no reflexionan que después de abandonar su cuerpo, pueden encarnar como animales inferiores, plantas o árboles. Así, todas sus actividades simplemente arruinan el propósito de la vida. No sólo nacen ignorantes, sino que también actúan en la plataforma de la ignorancia, pensando que están obteniendo beneficios materiales en la forma de rascacielos, grandes automóviles, posiciones honorables, etc. Los materialistas no saben que en la siguiente vida serán degradados, y que todas sus actividades sólo sirven como parabhava, su derrota. Éste es el veredicto del Srimad-Bhagavatam (5.5.5): "parabhavas tavad abodha-jatah".
Por lo tanto, uno debe anhelar comprender la ciencia del alma (atma-tattva). Uno permanece en el plano de la ignorancia a menos que ascienda al plano de atma-tattva, en el cual se comprende que uno es el alma y no el cuerpo. De entre miles y millones de ignorantes que sólo pierden el tiempo complaciendo sus sentidos, puede que uno ascienda al plano del conocimiento y comprenda los valores más elevados de la vida. Tal persona recibe el nombre de jñani. El jñani sabe que las actividades fruitivas lo atarán a la existencia material y le harán transmigrar de un tipo de cuerpo a otro. El Srimad-Bhagavatam indica con el término sarira-bandha (atado a la existencia corporal) que, mientras se mantenga algún concepto de disfrute de los sentidos, la mente permanecerá absorta en karma, la actividad fruitiva, y esto obligará que uno transmigre de un cuerpo a otro.
Así, se considera que el jñani es superior al karmi, pues por lo menos se abstiene de las ciegas actividades del goce de los sentidos. Este es el veredicto de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, aunque el jñani esté libre de la ignorancia de los karmis, se le sigue considerando en ignorancia (avidya), a menos que ascienda a la plataforma del servicio devocional. Aunque se acepte a alguien como jñani, o sea alguien avanzado en cuanto al conocimiento, se considera que su conocimiento es impuro porque no tiene información sobre el servicio devocional, y por ello olvida la adoración directa de los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios.
Cuando el jñani adopta el proceso de servicio devocional, se vuelve rápidamente superior al jñani ordinario. Dicha persona avanzada es descrita como jñana-vimukta-bhakti-parama. En El Bhagavad-gita (7.19) se menciona la forma en que el jñani abraza el proceso de servicio devocional; allí Krsna dice:
bahunam janmanam ante
jñanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti
sa mahatma sudurlabhah
"Después de muchos nacimientos y muertes, aquel que realmente tiene conocimiento se entrega a Mí, conociéndome como la causa de todas las causas y de todo lo que existe. Es muy raro encontrar a semejante gran alma".
En realidad, una persona es sabia cuando se entrega a los pies de loto de Krsna, pero es muy raro encontrar a tal mahatma, gran alma.
Después de que la persona adopta la causa del servicio devocional siguiendo los principios regulativos, puede pasar al plano de amor espontáneo por Dios, si sigue los pasos de grandes devotos tales como Narada, Sanaka y Sanatana. Entonces la Suprema Personalidad de Dios lo reconoce como superior. Los devotos que han desarrollado amor por Dios ciertamente están en una posición excelsa.
De todos estos devotos, se reconoce a las gopis como superiores debido a que no saben nada excepto satisfacer a Krsna. Las gopis no esperan que Krsna les dé nada a cambio. En verdad Krsna a veces las hace sufrir en sumo grado separándose de ellas. Sin embargo, ellas no pueden olvidar a Krsna. Cuando Krsna dejó Vrndavana para ir a Mathura, las gopîs quedaron sumamente abatidas y simplemente pasaron el resto de su vida llorando en separación de Krsna. Eso significa que en un sentido nunca se separaron realmente de Krsna. No hay diferencia alguna entre pensar en Krsna y asociarse con Él. Más bien, vipralambha-seva, pensar en Krsna en separación, tal como lo hizo Sri Caitanya Mahaprabhu, es mucho mejor que servir a Krsna directamente. Es por eso que, de entre todos los devotos que han desarrollado amor devocional puro por Krsna, las gopis son de lo más excelso, y de entre todas estas gopis excelsas, Srimati Radharani es la más elevada. Nadie puede superar el servicio devocional de Srimati Radharani. En realidad ni siquiera Krsna puede comprender la actitud de Srimati Radharani, por eso tomó la posición de Ella y apareció como Sri Caitanya Mahaprabhu, únicamente para comprender los sentimientos trascendentales de Ella.
Srila Rupa Gosvami concluye gradualmente que Srimati Radharani es la devota más excelsa de Krsna, y que su kunda (lago),Sri Radha-kunda, es el lugar más excelso. Esto es verificado en un pasaje de El Laghu-bhagavatamrta (Uttara-khanda 45), citado en El Caitanya-caritamrta:
yatha radha priya visnos
tasyah kundam priyam tatha
sarva-gopisu saivaika
visnor atyanta-vallabha
"Así como el Señor Supremo Krsna [Visnu] quiere a Srimati Radharani, Krsna también quiere igualmente al sitio de Su baño [Radhâ-kunda]. De entre todas las gopis, solo Ella figura como suprema, siendo la más amada del Señor."
Por consiguiente, todo aquel que esté interesado en cultivar conciencia de Krsna debe refugiarse finalmente en el Radha-kunda y ejecutar allí servicio devocional durante toda su vida. Esta es la conclusión de Rupa Gosvami en el décimo verso de El Upadesamrta.