Sri Prema Bhakti Candrika, Los Rayos Lunares de la Devoción Amorosa
Apéndice Uno
La Suprema Personalidad de Dios Sri Krsna es eterno, pleno de conocimiento y bienaventurado. El Brahman impersonal es la refulgencia de Su cuerpo. La Superalma es Su porción plenaria y Narãyana, el Señor de Vaikuntha es Su aspecto de opulencia. El posee tres potencias principales. Estas potencias se conocen como potencia interna, potencia marginal y potencia externa. Entre ellas, la potencia interna es la más elevada. Otro nombre para esta potencia es potencia espiritual. Esta potencia espiritual se divide no obstante en tres categorías: hladini, sandhini y samvit.
Entre estas categorías, la hlãdini sakti es la más excelsa. Aunque Sri Krsna es la personificación de la bienaventuranza trascendental, El disfruta de felicidad trascendental a través de esta hlãdini sakti y hace también que disfruten los devotos. Esta potencia hlãdini ayuda a Krsna a disfrutar de dos maneras. En una forma, como la propia potencia interna, y en otra forma como la Deidad predominante de esta energía; en otras palabras, como Sri Rãdhikã, la hija del Rey Vrsabhanu. El aspecto de mahabhava es Sri Rãdhikã. Sri Rãdhikã es el amparo del mahãbhãva y cada uno de sus miembros está decorado con los síntomas del mahãbhãva. En el Caitanya Caritamrta Adi Lila 4.68, 69 & 71 se expresa:
hlãdinira sãra ‘prema’, prema-sãra ‘bhãva’ bhãvera parama-kãsthã, nãma ---‘mahã-bhãva’
“La esencia de la potencia hladini es el amor por Dios, la esencia del amor por Dios es la emoción [bhava] y el desarrollo último de la emoción es el mahabhava”.
mahãbhãva-svarupã sri-rãdhã-thãkurani sarva-guna-khani krsna-kãntã-siromani
“Sri Radha Thakurani es la corporificación del mahabhava. Ella es el repositorio de todas las buenas cualidades y la joya cumbre entre todas las consortes amorosas del Señor Krsna”.
krsna-prema-bhãvita yãnra cittendriya-kãya krsna-nija-sakti rãdhã kridãra sahãya
“Su mente, sentidos y cuerpo están infundidos de amor por Krsna. Ella es la propia energía de Krsna y Lo ayuda en Sus pasatiempos”.
Sri Radhika, la personificación del mahabhava, para complacer a Krsna, el reservorio de todos los placeres, acepta diversos ingredientes trascendentales de amor. Una vez más, de modo de complacer a Krsna aún más y para Servirlo separadamente con diversas melosidades, Ella Se expande a Sí Misma como las innumerables gopis de Vraja. Estas doncellas de Vraja son directamente miembros del cuerpo de Sri Radhika, tal como Krsna es el refugio y origen de todas las encarnaciones. Sri Radhika es el refugio y origen de todas las gopis de Vraja encabezadas por Lalita y Candravali. Sri Radhika es el océano de melosidades amorosas o mahabhava. Las sakhis de Vraja se dividen en cuatro secciones que son: bipaksa u oposición, como ser Candravali, tatastha paksa o neutral, como Bhadra, Suhit paksa o bienquerientes como ser Syamala y Sapaksa o las del grupo de Radhika, como ser las sakhis encabezadas por Lalita.