Adoración principal con los dieciséis elementos
Procedimientos
1- Asana (invitar al Señor ofreciéndole un asiento)
Como parte del sodasopacara-puja, usted también debe ofrecer una asana al Señor; una forma común es colocar flores o pétalos de flores donde Él se parará para recibir padya, arghya, etc. antes del baño. Asana como sitio de adoración: Algunas veces las ofrendas de upacaras se dividen en grupos de acuerdo al cambio de lugar o sitio de adoración a la Deidad.
Cante idam asanam y radha-krsna m.m. y ofrezca una asana a sus Señorías. Escóltelas a un asiento haciendo un gesto con las manos.
2- Svagata (haciendo que se sienta confortable)
Svagata significa: ”Bienvenido” y “Comodidad”. Debe preguntarle al Señor si está cómodo y luego con afecto, meditar en darle la bienvenida y satisfacerlo mucho.
Srila Prabhupad explica: “Vrndavana significa que todos están ocupados en mantener a Krsna cómodo, esto es Vrndavana. No la comodidad de uno, todo Vrndavana está ocupado, empezando por Madre Yasoda, Nanda Maharaja, las jóvenes Gopis y los jóvenes pastorcillos; eso es Vrndavana. Krsna es el centro. Así que cuanto más nos ocupemos teniendo la misión de darle a Krsna la posición cómoda, ese es el propósito de nuestra vida; entonces podremos liberarnos”. Después de ofrecerle al Señor un asiento y darle la bienvenida, quítele su ropa de noche y luego cúbralo con una gamcha. Idealmente, la gamcha debe permanecer en la Deidad durante la limpieza, cuando se la pule (si la Deidad es de metal) y durante el baño, y se le debe sacar la gamcha mientras seca al Señor. En ese momento ofrézcale una gamcha seca. (La toalla para secar y la gamcha seca se llaman anga-vastra).
Cante svagatam su-svagatam y el radha-krsna-mula-mantra y con las palmas juntas dele la bienvenida a Sus Señorías y asegúrese de que se encuentren confortables.
3- Padya (lavar los pies al Señor)
El ofrecer padya, arghya, acamana y madhuparka son todas formas védicas tradicionales de dar la bienvenida a un rey o a otros invitados distinguidos. Usualmente se ofrece agua pura en lugar de cualquiera o de todos estos elementos. Uno puede colocar flores u hojas de Tulasi en el agua y ofrecerlas, pensando en los elementos ausentes. Puede ofrecer padya antes y después de que el Señor coma, como recepción después de la asana, después de despertar al Señor y antes de acostarlo.
Cante etat pdyam y el radha-krsna-mula-mantra y muestre el padya-mudra; luego ofrezca el agua padya para lavar los pies de loto del Señor, desechándola en el snana-patra.
4- Arghya (ofreciendo arghya como signo de bienvenida y respeto)
El arghya es una mezcla de elementos auspiciosos que se ofrecen sobre la cabeza o tocando la cabeza de un invitado de honor como parte de la recepción. Ofrecer arghya a una persona, literalmente implica, ya sea rociárselo sobre la cabeza u ofrecérselo en sus manos de modo que él pueda rociárselo sobre su cabeza. Por lo tanto, se dice que una ofrenda de arghya se hace “a las manos”. Cualquiera de las dos formas es aceptada, a pesar de que ofrecer a las manos se considera más respetuoso.
Cante idam arghya y el radha-krsna-mula-mantra y muestre el arghya-mudra, luego ofrezca el arghya al Señor en Sus manos de modo que Él pueda salpicárselo sobre Su cabeza. Descarte el arghya en snana-patra o en el visarjaniya-patra.
5- Acamana (ofrecer agua para sorber):
El acamana puede ofrecerse antes y después de ofrecer los alimentos, después de bañar o vestir al Señor y después de colocar upavita al Señor.
Cante idam acamaniyam y el radha-krsna-mula-mantra y muestre el acamaniya-mudra; luego ofrezca acamana para que el Señor sorba, desechándolo en el visarjaniya-patra.
6- Madhuparka
- Algunas fuentes indican que el madhuparka se debe ofrecer en una copa a la mano derecha del Señor para que Él lo acepte. Cante esa madhuparkah y el radha-krsna-mula-mantra y muestre el madhuparka-mudra; luego ofrezca una taza de madhuparka a la mano derecha del Señor.
7- Punar-acamana
- Después de madhuparka, ofrezca de nuevo acamana (en la lista estándar de dieciséis upacara, el acamana ofrecido después del madhuparka, se cuenta como un upacara separado.
Cante idam punar-acamaniyam y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca acamana para que el Señor sorba, desechándolo en el visarjaniya-patra.
8- Snana
Limpiar el cuerpo del Señor (anga-marjana), o limpiar a la Deidad antes de Su baño (murti-suddhi):
- Quite todas las flores viejas, el candana, etc. antes de limpiar el cuerpo del Señor con una tela suave o una esponja humedecida con agua tibia. (Tenga cuidado de no tocar directamente el cuerpo del Señor con su mano izquierda; sí debe tocar al Señor con esa mano, asegúrese que esté cubierta con un pañuelo o toalla). Las Deidades de metal pueden ahora pulirse con una pasta hecha de gopi-candana y jugo fresco de limón (el jugo envasado de limón contiene impurezas y por lo tanto es inaceptable. (Si la Deidad no es resistible al agua, simplemente limpie al Señor con una tela seca). Luego envuélvalas en gamchas o toallas.
Cante ime paduke y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca zapatos a Sus Señorías, luego haciéndo un gesto con las manos, escóltelas hasta su lugar de baño: el pedestal en el snama-patra.
Frotar el cuerpo del Señor con aceites fragantes (abhyanga): (opcional) Antes de su baño se puede frotar el cuerpo del Señor con aceites fragantes. También puede perfumar Su ropa y cama. Esta es una ofrenda auspiciosa especial en Ekadasi. Sanatana Gosvami menciona que uno debe frotar especialmente la cabeza del Señor con aceite.
Cante idam sugandha-tailam y el radha-krsna-nula-mantra y masaje al Señor con aceite perfumado mientras le sostiene con su mano izquierda cubierta con una tela.
Retirar el aceite del cuerpo del Señor (udvartama):
Srila Prabhupad en su Caitanya-caritamrta (Madhya 24.334) menciona el hecho de utilizar una esponja mojada para secar el exceso de aceite de la Deidad. Puede ser preferible utilizar una toalla suave de algodón para este propósito, ya que una esponja de verdad es un animal marino y una esponja sintética es de plástico. El masaje de aceite antes de bañarse actúa como un cosmético, purificando los poros de la piel de la persona. Después del masaje, antes del baño se saca el exceso de aceite.
Bañar al Señor (snana):
Uno debe bañar al Señor con agua en la cual se han remojado flores aromáticas durante algún tiempo.
Cante idam snaniyam y el radha-krsna-nula-mantra y muestre el snana-mudra Luego bañe a Sus Señorías vertiendo agua de una caracola sobre Ellas (llenándola al menos tres veces con agua) mientras toca la campana y canta las oraciones Govinda del Brahma-samhita y otras oraciones apropiadas. (Brahma-samhita en notas adicionales)
Si las Deidades no son resistentes al agua ejecute el snana a través del darpana-snaniya-dhyana: sostenga un espejo (o un plato de plata bien pulido) de modo que las Deidades se reflejen en él o frente al espejo mientras medita que las baña directamente.
Luego puede bañar a Sus Señorías con pancamrta. Por lo general no se ofrece diariamente a las Deidades el pancamrta-snana, pero debe ofrecérsele diariamente a la Salagrama-sila al menos en el Templo. Es mejor verter cada elemento del pancamrta de una caracola sobre la Deidad. Los líquidos no deben estar ni muy fríos ni muy calientes. Mientras vierte (una cosa después de otra y en este orden) leche, yogurt, ghee, miel y agua azucarada, cante los siguientes mantras:
idam ksira-snaniyam y el radha-krsna-nula-mantra. Si el clima es frío, caliente ligeramente la leche.
idam dadhi-snaniyam y el radha-krsna-nula-mantra. Bata el yogurt de modo que pueda fluir suavemente.
idam ghrta-snaniyam y el radha-krsna-nula-mantra. Caliente el ghee de modo que fluya pero que no esté muy caliente.
idam madhu-snaniyam y el radha-krsna-nula-mantra la miel se puede diluir con agua para hacerla más fluida.
idam sita snaniyam y el radha-krsna-nula-mantra y disuelva azúcar o guda en agua y luego vierta el agua dulce sobre la Deidad.
Después de bañar al Señor con pancamrta, puede sacar el ghee frotando el cuerpo del Señor con cebada en polvo o harina de trigo y luego lavarlo en agua tibia. Se puede utilizar un cepillo de pelo de cola de vaca o de la cáscara del coco para sacar la suciedad de los lugares difíciles de alcanzar en el cuerpo de la Deidad. Después de bañar a la Deidad con agua tibia, báñela con agua fría (si el clima lo permite).
Secar el cuerpo del Señor (anga-vastra):
Cante idam anga-vastram y el radha-krsna-nula-mantra y seque al Señor.
Con una tela suave y seca (teniendo cuidado de no tocarlo directamente con la mano izquierda). Todas las telas que se utilizan para secar y ofrecer en el arati deben lavarse después de ser utilizadas y deben secarse en un lugar limpio, lejos de cualquier posible contaminación. Unte al Señor con aceite fragante o ghee para darle brillo a Su cuerpo.
Cante idam tilakam y el radha-krsna-nula-mantra y decore al Señor con tilaka
(Opcional): pinte tilaka después de ofrecer vastra. También puede pintar los ojos con gopi-candana si no hay ojos de caracola de metal. Coloque al Señor en Su trono.
9- Vastra (vestir al Señor):
- Srila Prabhupad indicó que Krsna siempre debe usar una pluma de pavo real y campanitas tobilleras y que siempre debe llevar una flauta. A veces, se describe a Srimati Radharami usando plumas de pavo real en su cabello.
- En el rol del Señor Caitanya, como un avatara en este planeta e incluso en el mundo espiritual, Él por lo general está en el humor de un devoto de Krsna. Por tanto sería contradictorio a su lila el que use pluma de pavo real. Se sugiere que el Señor Caitanya no use pluma de pavo real.
- La decoración debe ser tan atractiva que la gente, cuando vea a Jagannatha, se olvide de todo el atractivo de maya. Este es el proceso de decorar a Jagannatha. Nuestros ojos se atraen por la belleza de Krsna, de Jagannatha, entonces no hay más posibilidades de ser atraídos por maya.
- Krsna tal como aparece en nuestros Templos, está en la edad kaishore y el vestido que Srila Prabhupad introdujo es Su vestido de la edad kaishore. En nuestros Templos, las Deidades de Radha-Krsna son adoradas como Lakshmi-Narayana con toda la opulencia de Su majestuoso dominio en Dvarka. La adoración de Radha-Krsna tal como aparecen en Vrndavana, es un nivel muy elevado.
- La forma apropiada de vestir al Señor Jagannatha es como a un rey ksatriya y no hay límite para la opulencia que se le puede ofrecer.
- Cuenta Srila Prabhupad: “Todos (los miembros del Panca-tattva) deben usar cuentas de kanthi de Tulasi, no menos de dos vueltas, tres o cuatro vueltas. Mi Guru tenía cinco vueltas…”
- Sólo el Señor Caintanya y el Señor Nityananda usan coronas y arete en la nariz.
- Nunca se deben mostrar los pies de Srimati Radharani. Sin embargo, los pies de Krsna si deben verse.
- Los devotos comúnmente utilizan alfileres para colocar en su lugar la vestimenta del Señor. Pero esto se debe hacer cuidadosamente como para no ocasionar dolor al Señor. Se utiliza frecuentemente un hilo delgado para suspender el vestido de la Deidad hacia arriba; ese hilo se debe utilizar lo menos posible; el Señor no debe lucir como un títere con hilos. Tampoco se deben ver los hilos sueltos que cuelgan de la simhasana.
Cante idam vastram, idam uttariyam y el radha-krsna-mula-mantra y muestre el vastra-mudra; luego ofrezca ropa limpia y fresca a Sus Señorías. Ofrézcale a Krisna un upavita antes de colocarle la ropa de la parte superior idam upavitam y el krsna-mula-mantra.
La palabra tilaka es genérica, se refiere a todas las clases de decoraciones auspiciosas pintadas en el cuerpo, una de las cuales es la marca urdhva-pundra usada por el Señor y Sus devotos. Como Gaudiya Vaisnavas, es decir, dos líneas verticales delgadas unidas en la base con una forma de hoja de Tulasi. Srimati Radharani usa tradicionalmente sólo el punto rojo sindura en Su frente y no la marca urdhva-pundra. También debe marcar los brazos de la Deidad, los lados y su garganta con urdhva-pundra-tilaka. - Además se puede aplicar diseños decorativos de tilaka en la frente, mejillas, brazos, manos y pies del Señor.
- Cuando le ofrezca tilaka también puede cantar los nombres de Visnu, así como lo hace cuando usted mismo se pone tilaka, por ejemplo om kesavaya namah para la frente, etc.
- El tilaka puede estar mezclado con colorantes naturales, tales como curcuma o kunkuma, así como con acuarelas naturales y se puede aplicar con un palito de oro o plata o con una ramita de la planta de Tulasi. Cante idam kunkuman y marque la frente de Srimati Radharani con kunkuma.
10- Abharana (decorar al Señor):
- Cuando vaya a ejecutar arati, antes de abrir las cortinas; primero revise con cuidado que los ornamentos de las Deidades estén colocadas apropiadamente en su lugar, especialmente las coronas y los ornamentos de las orejas.
- Igualmente, cuando saque ornamentos que hayan estado pegados con material adhesivo como plastilina o cera de abejas, tenga cuidado de sacar también todo el adhesivo a la Deidad.
Cante imani abharani y el radha-krsna-mula-mantra mientras muestra abharana-mudra; luego ofrezca a Sus Señorías corona y ornamentos y decórela. Cante idam kankamam y el radha-krsna-mula-mantra y peine y arregle y decore Sus cabellos. Puede ofrecer guirnaldas ya sea en este momento o después de ofrecer flores.
11- Gandha (aplicar gandha a los pies del Señor): Opcional
- Gandha se refiere a la pasta de sándalo, la cual puede mezclarse con otros ingredientes. Después de aplicar gandha, puede abanicar al Señor para incrementar un efecto refrescante. El gandha se puede aplicar con el dedo medio o anular o con el dedo pulgar o meñique juntos.
- No unte pasta de sándalo, alcanfor o ningún otro elemento refrescante en la frente del Señor cuando el clima sea frío, pero si puede dibujar con pasta de sándalo y usarla para aplicar hoja de Tulasi a Sus pies de loto.
Cante esa gandha y el radha-krsna-mula-mantra mientras le muestra el gandha-mudra; luego ofrezca candana mezclado con esencias - de acuerdo a la estación - a los pies de loto, las manos y la cabeza de Sus Señorías.
- Ahora debe ofrecer hojas de Tulasi a los pies de loto del Señor. Entre todos los elementos que se le ofrecen al Señor, Tulasi es el que más se glorifica. Es más, un devoto puede adorar al Señor perfectamente sólo ofreciéndole agua pura y hojas de Tulasi. (El procedimiento se explicara posteriormente)
- Puede ofrecer hojas de Tulasi sólo a las Deidades del Visnu-tattva, pero puede colocar hojas de Tulasi en la mano derecha del Maestro Espiritual y de Srimati Radharani de modo que puedan ofrecérselas al Señor. También puede colocarlas en los platos de ofrendas de alimentos del Maestro Espiritual y de Srimati Radharani, con la comprensión de que Ellos van a ofrecerle los alimentos a Krsna antes de tomarlos.
- Si hay abundancia de hojas de Tulasi, puede ofrecerla al Señor una guirnalda de Tulasi. También pueden entrelazarse en las guirnaldas de flores del Señor, hojas de Tulasi o manjaris (brotes).
12- Puspa (ofrecer flores al Señor):
Puspanjali se puede ofrecer a la cabeza, corazón, ombligo, pies de loto y cuerpo entero de la Deidad.
Cante etani puspani y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca flores fragantes o pétalos de flores untados con candana a los pies de loto de Sus Señorías mientras toca una campana. En este momento puede ofrecer flores adicionales para la decoración.
Cante etat tulasi-patram (para una hoja) o etani tulasi-patrani (para varias hojas) y el krsna-mula-mantra y ofrezca hojas y manjaris de Tulasi con candana a los pies de loto de Krsna.
Coloque una hoja de Tulasi en la mano derecha de Radha para que Ella le ofrezca a Krsna.
Cante imani malyani y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca guirnaldas de flores a Sus Señorías (como alternativa, puede ofrecer las guirnaldas cuando le ofrece los ornamentos o después de ofrecer naivedya).
Las guirnaldas de flores frescas complacen mucho al Señor. Srila Prabhupad escribe en su Néctar de la Devoción: “Krsna solía ponerse una guirnalda Vaijayanti alrededor del cuello. Esa guirnalda Vaijayanti se hace con flores por lo menos de cinco colores, y la de Krsna siempre era lo suficientemente larga como para que le tocara las rodillas o los pies.
También, además de esa guirnalda de flores, había otras clases de guirnaldas, que algunas veces Le decoraban la cabeza y otras veces Le colgaban alrededor del cuello y del pecho… A Krsna se le llama a veces Vana-mali; Vana significa “bosque” y mali significa “jardinero”; por lo vana-mali se refiere a alguien que usa profusamente flores y guirnaldas en diferentes partes del cuerpo. Krsna se vestía así, no solamente en Vrndavana, sino también en el campo de batalla de Kuruksetra”.
13- Dhupa (ofrecer incienso):
Srila Prabhupad escribe en su Néctar de la Devoción: “Cuando los devotos huelen el buen aroma del incienso que se ofrece a la Deidad, se curan de los efectos venenosos de la contaminación material; al igual que uno se cura de la picadura de una serpiente, cuando huele las hierbas medicinales prescritas…” Además de los aratis establecidos, se puede ofrecer incienso en cualquier momento del día. Sin embargo, no prendan incienso cuando ofrece bhoga, ya que el aroma de los alimentos es un elemento importante en Su disfrute, este no debe anularse por el aroma del incienso, después de que el Señor haya tomado Su comida puede ofrecer incienso (especialmente como parte del arati). Puede ofrecer diferentes tipos de incienso en diferentes momentos del día. Cante esa dhupah y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca incienso a Sus Señorías mientras toca la campana.
14- Dipa (ofrecer lámparas):
- Ofrecer lámparas a la Deidad es muy auspicioso, tanto para el que ofrece como para el que observa, la lámpara se considera la ofrenda principal de la ceremonia de arati.
- Se puede ofrecer una lámpara de alcanfor como una dipa sola antes de la lámpara de ghee, especialmente en el arati del medio día. Generalmente se utiliza el alcanfor sintético, ya que el alcanfor natural es muy caro. Cante esa dipah y el radha-krsna-mula-mantra y ofrezca una lámpara de ghee o alcanfor a Sus Señorías mientras toca una campana.
15. Naivedya (ofrecer alimentos):
Para ofrecer prasadam, simplemente son suficientes las oraciones al Maestro Espiritual. El proceso es que todo se le ofrece al Maestro Espiritual y, él inmediatamente se Lo ofrece al Señor.
En adoraciones más elaboradas puede reforzar su conciencia de que es el sirviente de su Maestro Espiritual ofreciéndole al Señor servicios adicionales. Por ejemplo, ya que pueden surgir impurezas debido a entidades sutiles en la atmósfera o fallas en la preparación, puede seguir ciertos procedimientos para purificar, espiritualizar y proteger los alimentos antes de ofrecérselos al Señor. Esto se logra a través de proksana (rociar agua), mantra, mudra y meditación. También se acostumbra a llamar al Señor de Su trono hacia Su lugar para comer y ofrecerle un asiento y agua para que se lave los pies, manos y boca. Entonces puede presentarle el naivedya al Señor mientras canta Su mula-mantra. Después de la comida puede ofrecer de nuevo agua para que el Señor se lave Sus pies, Sus manos y Su boca.
16- Pranama (ofrecer reverencias):
Ofrecer respeto inclinándose hacia el suelo se llama pranama. Como gesto de rendición completa al Señor y de ofrecer la cabeza de uno mismo bajo Sus pies de loto, es un final pertinente para la adoración. La adoración comienza con pranamas y concluye con pranama. No hay restricciones para dar reverencias. Tantas veces como pueda hacerlo uno está bien.
Uno debe ofrecer diferentes tipos de oraciones e himnos a los pies de loto del Señor. De acuerdo con los grandes eruditos, todo El Bhagavad Gita contiene muchas oraciones autorizadas, especialmente el Capítulo Once, en donde Arjuna ora ante la Forma Universal del Señor. De manera similar, en el Gautamiya-tantra todos los versos se llaman oraciones.
Notas adicionales: Mantras
“Los devotos cuyas lenguas están siempre decoradas con oraciones al Señor Krsna, son respetados siempre hasta por los grandes santos y sabios, y dichos devotos son en verdad dignos de ser venerados por los semidioses”.
a)Oraciones para Radha-Krsna (stuti): Padya-pancaka
samsara sagaran natha putra-mitra-grhanganat goptarau me yuvam eva prapanna-bhaya-bhanjanau
“¡Oh! Radha-Krsna, Ustedes son Quienes me protegen del océano de la existencia material, el cual está lleno de hijos, amigos, familia y tierras. Por lo tanto, son conocidos como los que destruyen el temor de aquellos que se han rendido a Ustedes”.
Yo mamasti yat kincid iha loke paratra ca tat sarvam bhavato ‘dyaiva caranesu samarpitam ‘ham
“¡Oh! Sus Señorías, yo y todo lo poco que poseo en este mundo y en el siguiente, todo esto, ahora lo ofrezco a Sus pies de loto”.
Aham apy aparadhanam alayas tyakta-sadhanah agatis ca tato nathau bhavantau me para gatih
“¡Oh! Sus Señorías, ciertamente soy la morada de muchas ofensas y estoy completamente desprovisto de toda práctica devocional, y no tengo ningún recurso o refugio. Por lo tanto, yo Los venero como mi meta última”.
Tavasmi raddhika-natha karmana manasa gira krsna-kante tavaivasmi yuvam eva gatir mama saranam vam prapanno ‘smi karuna-nikarakarau prasada kuru dasyam bho mayi duste ‘paradhini
“Yo soy Suyo, ¡Oh! Señor de Srimati Radharani, como lo son mis acciones, mente y palabras. ¡Oh! Srimati Radharani, amante de Sri Krsna, sólo le pertenezco a Usted. ¡Oh! Radha y Krsna, ¡Oh! océano de misericordia, Ustedes son mi único refugio y por lo tanto tomo refugio en Ustedes. A pesar de que son un ofensor caído, por favor, sean misericordiosos conmigo y háganme vuestro sirviente”.
b)Vijñapti-pancaka
mat-samo nasti papatma naparadhi ca kascana parihare ‘pi lajja me kim bruve purusottama yuvatinam yatha yuni yunam ca yuvatau yatha mano ‘bhiramate tadvam mano me ramatam tvayi
“¡Oh! Purusottama, ningún pecador u ofensor es tan malo como yo. ¿Cómo puedo describir mi vergüenza?. Así como la mente de las muchachas jóvenes sienten placer en un joven y la mente de los muchachos jóvenes sienten placer en una joven, bondadosamente permita que mi mente sienta placer sólo con Usted”.
Govinda-vallabhe radhe prarthaye tvam aham sada tvadiyam iti janatu govindo mam tvaya saha
“¡Oh! Srimati Radharani, amada de Govinda, Le pido Que Usted y el Señor Govinda me consideren como a uno de Sus asistentes”.
Radhe vrndavanadhise karunamrta-vahini kripaya nija-padabja-dasyam mahyam pradiyatam
“¡Oh! Srimati Radharani, ¡Oh! reina de Vrndavan, Usted es el río que fluye con el néctar de la misericordia. Por favor sea misericordiosa conmigo y déme un pequeño servicio a Sus pies de
c) Ofrecer las actividades de uno al Señor:
Ofrezca todas sus actividades al Señor mientras recita este mantra prosa y/o su traducción:
itah purvam prana-buddhi-dharmadhikarato jagrat- svapna-susupty-avasthasu manasa vaca karmana hastabhyam padbhyam udarena sisna yat smrtam yad uktam yat krtam tat sarvam sri-krsnarpanam bhavat svaha. Mama madiyam ca sakalam haraye samarpayami. om tat sat.
“Como entidad viviente dotada con vida, inteligencia, cuerpo y poder para discriminar entre lo bueno y lo malo. Le ofrezco a Crina todo lo que haya pensado en mi mente, hablado y ejecutado con mis manos, pies, estómago y genitales mientras estoy despierto, dormido o en sueño profundo. Me ofrezco yo mismo y todo lo que poseo al Señor.”
d) Ofrecerse uno mismo al Señor (atma-samarpana):
Ofrézcase usted mismo al Señor mientras recita este verso:
aham bhagavato ‘mso ‘smi sada daso ‘ sarvatha tvat-krpapeksako nityam ity atmanam samarpaye
“¡Oh Señor!, me ofrezco a mí mismo con plena rendición, siempre orando por Tu misericordia y considerándome Tu eterna parte y porción”.
e) Orando por el Perdón de las Ofensas (aparadha-sodhana):
anga-hinam kriya-hinam vidhi-hinam cayad bhavet astu tat sarvam acchidram krsna-karsna-prasadatah yat kincid vaigunyam jatam tad dosa-prasamanasya sri-krsna-smaranam karomi
“Que la misericordia de Krsna y de Sus devotos anulen todos los errores que hemos cometido en el cumplimiento de las reglas de adoración y en la ejecución de nuestros actos de adoración. Ahora le recuerdo a Crina que nulifique cualquier falta que pueda haber cometido.
Cintamani-prakara-sadmasu kalpa vrksa laksavrtesu surabhir abhipalayanta laksmi-sahasra-sata-sambhrama sevyamanam govindam adi-pususam tam aham bhajami
“Yo adoro a Govinda el Señor original, el primer progenitor quien está cuidando las vacas y concediendo todos los deseos, en moradas construidas con gemas espirituales y rodeadas por millones de árboles de los deseos. Él siempre es servido con gran reverencia por cientos de miles de Laksmis o gopis.
Venum kvanantam aravinda-dalayataksam
barhavatamsam asitambuda-sundarangam kandarpa-koti-kamaniya-visesa-sobham govindam adi-purusam tam aham bhajami
“Yo adoro a Govinda el Señor original. Quien es experto en tocar Su flauta, con ojos tan bellos como pétalos de loto con la cabeza decorada con plumas de pavo real, con la figura de la hermosura matizada con el tinte de las nubes azules, y cuya belleza sin par cautiva a millones de cupidos”.