Introducción
Sri Caitanya Mahãprabhu apareció en Mayapur, Bengala Occidental, justo después del ocaso, la noche del 18 de Febrero de 1486. Históricamente hablando, Su vida y enseñanzas han sido bien documentadas por los eruditos, así como por los religiosos. De todos modos, el misterio de Su identidad y Su éxtasis emocional individual siempre han sido patrimonio confidencial de Sus asociados íntimos y los discípulos de éstos.
Los lectores familiarizados con los avatãras de Visnu, recordarán a la Todopoderosa Personalidad de Dios como el héroe benigno e ingenioso de incontables aventuras emocionantes, celebrado en todos los Vedas como el Señor victorioso de los tres mundos. Sin embargo, los pasatiempos de la fuente original de todos los avatãras, Sri Krsna, son de otra naturaleza.
Los sabios Védicos han precisado que el Ser Supremo es todopoderoso, el conocedor de todo y omnipenetrante. Además, El posee una infinita belleza, riqueza, fama, fuerza, conocimiento y renunciación. Aunque nadie disentirá con tal definición razonable, el considerar nuestro criterio ampliado hará que nuestra teología haga un giro inesperado. Si proponemos que el Señor Supremo es también supremo en el reino de las relaciones amorosas, descubriremos que el propio poder y majestad atribuidos al Señor por nuestra definición previa, es un impedimento que limita severamente el espectro de los tratos amorosos.
Aquí yace implícito el principio singularmente complejo de los pasatiempos de Krsna. Así como la seguridad de la grandeza de Dios hace que nuestra relación con El se vea afectada por sentimientos de temor, deber u obligación, similarmente, el olvido de Su grandeza, abre la puerta al cariño natural y la intimidad. Por consiguiente, aunque Krsna es el Supremo en todos los sentidos, El permite a Su propia potencia espiritual, Yogamãyã, que cubra Su posición suprema del conocimiento de los devotos e incluso de Sí Mismo. Bajo la influencia de Yogamãyã, el Señor realiza Sus pasatiempos ‘nara-lilã’ semejantes a los de un ser humano ordinario. Así pues, en el bendito olvido de Su omnipotencia, Krsna disfruta relaciones íntimas como amigo, hijo o amado de Sus devotos, todo en el marco y circunstancias perfectas de Su creación mística personal. Tales relaciones, al ser completamente espirituales, nunca se ven teñidas por la lujuria o cualquier otra cualidad material. No debemos contarnos entre los infortunados burdos que pasan por la calamidad de considerar los pasatiempos de Krsna y Su potencia trascendental de placer, Srimati Rãdhãrãni, como los ilusorios apasionamientos que se encuentran en esta esfera material.
En este volumen extraordinario, Srila Gour Govinda Swami, un maestro espiritual proveniente de la sucesión discipular directa de Sri Caitanya Mahãprabhu, revela las sublimes intenciones de la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, en Su intento de descubrirse a Sí Mismo y llenar Sus aspiraciones más íntimas. Trascendiendo todos los conceptos relativos de la verdad, respecto a la supremacía de Dios, el autor retrata la Divinidad Absoluta tal como es: un joven adolescente exquisitamente dulce y vulnerable, cuyo romance juvenil finaliza abruptamente por una serie de circunstancias desafortunadas “más allá de Su control”.
Alejado del encanto hogareño de Su comunidad aldeana de Vrndãvana, Krsna continúa adelante para establecer una poderosa dinastía, destruir la influencia de los reyes corruptos y cumplir Su misión de alivianar la carga de la tierra. Irónicamente, sin embargo, El es incapaz de aliviar la carga de Su propio corazón. Incluso en medio de la opulencia de Su fabulosa metrópolis, Krsna es acosado por el recuerdo agridulce de Su primer y único amor verdadero en la sencilla aldea rural donde creció. A su vez, la trágica heroína, Sri Rãdhikã, es dejada atrás para enfrentar el amargo prospecto de una vida sin Krsna. Sus sentimientos de separación de Krsna, conforman la esencia de este volumen.
Cuatro mil años y medio después de la dramática ejecución de estos pasatiempos, llevado por una desesperanzada fascinación por el amor de Srimati Rãdhãrãni, Krsna Se embarca en Su aventura más osada hasta la fecha, el Gaura-lila. Previamente, Krsna había sometido una horda de formidables enemigos, mas ahora, en Su intento por conocer el amor de la aldeana de corazón tierno, Sri Rãdhikã, El se siente anodadado. Por primera vez, Krsna Se descubre a Sí Mismo fuera de Su profundidad y fuera de control en un medio ambiente verdaderamente inconcebible: las emociones de Srimati Rãdhãrãni. En tal sentido, estas páginas son un testimonio solo de la grandeza de Ella.
Tal asunto romántico original, alcanza una intensidad sin precedentes en los pasatiempos de Sri Caitanya Mahãprabhu, en los cuales la Suprema Personalidad de Dios descubre la perfección de la devoción amorosa y la comparte con todos.
“El Terraplén de la Separación” fue compilado a partir de varios discursos dados por Srila Gour Govinda Swami, y editado bajo su directa supervisión. Aunque el inglés no es su idioma natal, los lectores sinceros apreciarán su presentación simple aunque exuberante, matizada como lo está del rigor filosófico constante que es el sello original de los ãcãryas Vaisnava.
Es digna de resaltar la contribución concreta de “El Terraplén de la Separación” a la casa del tesoro de la literatura Vaisnava. Merced a la influencia expansiva de la misericordia de Mahãprabhu, las glorias del Vrndãvana Dhãma fueron difundidas a las gentes del mundo a través de los escritos de los Gosvãmis. Posteriormente, a través de los escritos de Srila Bhaktivinoda Thãkura, se descubrieron las glorias del Navadvipa Dhãma al hombre común. En consecuencia, era inevitable que llegaría el día en que la importancia de Jagannãtha Puri concitara nuestra atención.
Mas, ¿cuál es exactamente el regalo de Mahãprabhu, el tesoro escondido nunca antes dado a conocer? En una disertación clásica, el autor postula el notorio interrogante: “ ¿Creen ustedes que el prema que entrega Gaurãnga es prema ordinario?”. Entre tanta cantidad de mantras, ¿porqué el canto de Hare Krsna es tan querido a los Gaudiya Vaisnavas y cuál es el humor de separación tan predominante en su tradición?
Estos elevados discursos fueron dados por Sri Srimad Gour Govinda Swami en prosecución de la orden de su amado maestro espiritual, Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien delineara su necesidad en tal sentido:
“Cuando el Señor Caitanya estuvo en Jagannãtha Puri, El se hallaba en el rol de Rãdhãrãni, sintiendo la separación de Krsna. Quienes están en la sucesión discipular de la Madhva-Gaudiya sampradãya, también deberían sentir la separación de Krsna, adorar Su forma trascendental y discutir Sus enseñanzas trascendentales. Los maestros espirituales deben enriquecer a los devotos hasta la perfección devocional más elevada. Sentir la constante separación a la vez que ocuparse en el servicio del Señor es la perfección de la conciencia de Krsna”. (Libro de Krsna, Cap. 34)
“Este proceso de servicio devocional es enseñado por Caitanya Mahãprabhu. No se trata que podamos decir simplemente: ‘Hemos visto a Krsna o a Rãdhãrãni en el Rãsa-lilã’. No, no es de ese modo. Es sentir la separación. Cuanto más separación se siente de Krsna, se ha de comprender que se está avanzando. No traten de ver a Krsna artificialmente. Avancen sintiendo la separación, entonces será perfecto. Esa es la enseñanza del Señor Caitanya”. (Clase 18.9.69).
Siendo incapaces de expresar nuestra gratitud por el privilegio sin causa de ser instrumentos en la elaboración de este volumen, caemos a los pies de loto de nuestro maestro espiritual eterno. Aunque nuestro humilde esfuerzo está plagado de errores, rogamos osadamente por su misericordia, con la esperanza de poder ingresar algún día a ese gran mar de las melosidades de Gauranga Mahãprabhu. Mientras tanto, en nuestra condición ictérica, hallaremos solaz en el intento de transmitir este dulce néctar a quienes están más calificados para saborearlo.
Los editores, Publicaciones Gopãl Jiu