Sadhana Bhakti - La Escencia Mística
Tulasi Deva Seva
No hay mejor hoja que una hoja de Tulasî. Cualquier cosa que uno pueda obtener ofreciendo todo tipo de flores y hojas al Señor, se puede obtener mediante el simple acto de ofrecer una hoja de Tulasî. Una ofrenda de oro, joyas y perlas preciosas, no es igual a una ofrenda de hojas de Tulasî.
El Caitanya Bhagavata cuenta que Sri Caitanya Mahaprabhu solía decir: “Tal como un pez no puede vivir fuera del agua, Yo no puedo vivir separado de Tulasî Maharani”. Por ello Sus discípulos mantenían una plantita de Tulasî a Su lado. El Señor se sentaba y cantaba allí su número prescrito de rondas. Srîla Haridâsa Thâkura cantaba el Santo Nombre sirviéndola. Y Srila Bhaktivinoda Thakur entregó personalmente una plantita de Tulasî a Srîla BP Puri Maharaj, para que la sirva desde su temprana juventud. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur comentó:
“Srimati Tulasî Maharani, la reina de Vrindavan es nuestro Maestro Espiritual. Llevamos a Tulasî Maharani alrededor de nuestro cuello, sabiendo que ella es muy querida por el Señor Krsna; es por nuestra lealtad a Ella que cantamos el Nombre del Señor Hari. El Señor no acepta el servicio de quien no tenga afecto por Tulasî, ni por otros ítems descritos como tadîyâ (objetos o personas relacionadas con el Señor), tampoco acepta el servicio de quien pretenda mostrar afecto sólo por Él. Tadîyâ no incluye gente piadosa o Sâdhus en los senderos de karma y jñana”. (Srila Puri Maharaj)
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura ha orado: “Colócame entre las asociadas de Sri Radha. ¡Oh Srimati Tulasî Devi, tan bajo como soy, ¡mi corazón está atravesado por cientos de ofensas! ¡Cuán ambiciosa es mi aspiración, tan exaltada y difícil! Tu misericordia sin causa es mi única esperanza. De hecho, es únicamente por Tu gracia, que siendo tan bajo puedo cobijar estos deseos entre mis pensamientos”. (Sankalpa-kalpadruma)
1. LOS PASATIEMPOS DE TULASÎ DEVI
“Flores, enredaderas, árboles y trepadoras están bajo Su supervisión, y todos los pájaros y animales de Vrindavan ejecutan Sus órdenes. Su principal discípulo es un papagayo amarillo de nombre Dakha que reside en su mano izquierda. Desde allí, él envía mensajes a otros cien mil discípulos loros que vuelan por toda Vraja para entregar el mensaje de Vrinda con avisos sobre eventos imprevistos. Cada minucioso detalle, en cada uno de los pasatiempos óctuples de Sri Sri Radha y Krsna –qué pavos reales danzarán, qué abejas zumbarán, qué loros y kokilas cantarán, qué brisas soplarán– todo es ingeniado por Vrinda devi”. (Radha-Krsna-Ganoddesha-Dipika, Srila Rupa Gosvami)
Los Ocho Nombres de Vrinda Devi son: Vrinda Devi: Ella tiene miles y miles de sakhis (amigas). Vrindavani: Ella nunca deja Vrindavan. Visvapujita: El mundo entero la adora. Visvapavani: Ella santifica el mundo entero. Puspasara: Ella es la esencia de todas las flores. Nandini: Ella les da felicidad a todos. Tulasî Devi: Ella posee una forma incomparable. Krsna-jivani: Ella es la vida y alma del Señor Krsna”. (Asta-Nama-Stava del Padma Purana)
“Cierta vez, deseando saber que tipo de adoración complacería a Krsna, Srimati Radhika se acercó a Su amiga Candranana, la mejor entre los conocedores de la religión, para consultarle. Ella, luego de reflexionar por un momento le contestó que la asociación del Señor Krsna podría alcanzarse sólo por servir a Tulasî de nueve maneras: 1) contemplándola, 2) tocándola, 3) recordándola, 4) glorificándola, 5) postrándose ante ella, 6) ofreciéndole oraciones, 7) plantándola, 8) regándola y 9) adorándola”.
Los asombrosos resultados de servir a Tulasî de esas maneras, incluyen una residencia garantizada en la morada trascendental del Señor Krsna para tantos ancestros y descendientes como tantas ramas, sub-ramas, semillas, flores y hojas tenga la plantita de Tulasî que uno haya plantado. Vrinda Devi es Quien otorga una residencia en Vrindavan. Por ofrecer una sola hoja de Tulasî al Señor Krsna, uno obtiene el resultado de haberle ofrecido cuanta flor y hoja exista.
“El aroma de Tulasî es tan dulce y fragante que las abejas no van ni a las flores de loto, sino a sus hojas y mañjarîs. Esa miel ayuda a nuestro corazón, cuerpo, mente y alma. Krsna no acepta alimentos que no tengan sus hojas o mañjarîs. Si no hay nada que ofrecer, Él aceptará gustoso Tulasî mañjarîs y un vaso de agua. Advaita Acarya deseando que Krsna descienda a este mundo, ofreció hojas y mañjarîs de Tulasî, junto con agua del Ganges a Su Salagram”.
“Cuando Tulasî está presente, purifica nuestras palabras y nuestros corazones. Nos induce a cantar los Santos Nombres de Krsna, a recordar Sus Pasatiempos y a ofrecerle Servicio Devocional a Él. Vrinda es tan poderosa, que mantiene Vrindavan muy hermosa y es tan querida entre las Sakhis, que el bosque donde juegan Radha y Krsna lleva su nombre”.
2. LA ADORACIÓN A TULASÎ
El cuidado y servicio a Tulasî-devî es esencial en la adoración de Krsna. Se recomienda que todos los devotos la adoren a diario, la riegen y circunvalen con canciones y oraciones; incluso antes de practicar Sâdhana, Bhajana o Arcana, inmediatamente después del Mangala-arati; y preferentemente también en la tarde, antes del Sundar-arati. También se Le ofrecen las guirnaldas y flores remanentes de la adoración a Râdhâ-Krsna. Y sus hojas se colectan con cuidado para ofrecérselas al Señor con mantras apropiados.
En el momento de Su adoración se canta el Tulasî-puja-kirtana mientras un devoto le ofrece arati a Tulasî-devi con incienso, lámpara de ghi y flores. El devoto que está haciendo el Tulasî-arati debe estar de pie o sentado sobre una asana y tocando la campana con su mano izquierda. Luego, después de ofrecerle a Tulasî-devi cada uno de los elementos, estos remanentes se distribuyen entre los devotos reunidos. Cuando termina la canción, los Vaisnavas deben circunvalar a Tulasî-devi, por lo menos tres veces.
“Simplemente por mantener en casa una plantita de Tulasî, su opulencia se incrementa; y todas las agonías mentales, malos espíritus, aflicciones e insultos, desaparecen”. (“El manual del Sadhana” de Ranga Puri das).
Al cargar una maceta con Tulasî, lo mejor es honrarla cargándola sobre la cabeza. Si la planta es muy grande, sosténgala delante suyo. También es mejor que el pedestal sea lo suficientemente alto como para que la base de la planta de Tulasî se encuentre por encima de la cintura del devoto que Le está ofreciendo arati, el cual debe estar muy bien vestido, tal como cuando hace su servicio a la Deidad. Es mejor adorar plantas reales de Tulasî, pero si no es posible, puede sustituirla por una foto de Tulasî para la adoración, reverencias, circunvalación y kirtana. Finalmente, es tradicional honrar a Tulasî-devi poniendo una planta de Tulasî sobre una mesa junto al orador del Bhagavatam durante la clase.
2. REVERENCIAS A TULASÎ DEVI
Para las reverencias a Tulasî-devi:
2.1. Srî Tulasî Pranâma
(om) vrindâyai tulasî-devyai priyâyai kesavasya ca krsna-bhakti-prade devi satyavatyai namo namah
“Ofrezco mis repetidas reverencias a Srimatî Tulasî-devî, Quien es muy querida por Srî Krsna y es también renombrada como Vrinda-devî y Satyavatî. ¡Oh, Devî, Tú estás dando Krsna-Bhakti a todos!”
2.2. Srî Tulasî-Snâna Mantra
Al tiempo de bañarla o regarla, recitar:
(om) govinda-vallabhâm devîm bhakta-caitanya-kârinîm snâpayâmi jagat-dhâtrîm krsna-bhakti-pradâyinîm
“Oh, diosa, tan querida al Señor Govinda, que das vida a los devotos infundiéndoles conciencia devocional. ¡Oh, Madre del universo! Te baño a Tí, que puedes conferir la devoción por Krsna”.
2.3. Tulasî Cayana Mantra
Al quitarle hojas destinadas a la adoración debe tenerse cuidado extremo en cuanto al momento –de día, por supuesto- puesto que ella descansa; no tocarla antes ni durante el amanecer, ni al mediodía ni durante o después del crepúsculo; tampoco hacerlo en luna llena ni en luna nueva, ni en dvadasi, ni el último día del mes lunar, ni en domingo. Utilice cuidadosamente la mano derecha evitando causarle dolor. Recite continuamente:
(om) tulasy amrita-janmâsi sadâ tvam kesava-priyâ kesavârtham cinomi tvâm vara-dâ bhava shobhane
“¡Oh Tulasî! Has nacido del Néctar y siempre eres muy querida al Señor Kesava. Ahora, para adorarlo estoy recogiendo tus hojas y mañjarîs. Por favor bendíceme”.
Después de recoger las hojas suplique perdón con el siguiente mantra:
cayanodbhava-duhkham ca yad hridi tava vartate tat kshamasva jagan-mâtah vrindâ-devî namo’stu te
“¡Oh Tulasî-devî! ¡Oh Madre del universo! Te ofrezco mis respetuosas reverencias. Si al recoger tus hojas y mañjarîs te he causado algún sufrimiento, ten la bondad de perdonarme”.