Sadhana Bhakti - La Escencia Mística
Mathura Vasa
El Dham es una manifestación externa y eterna de la potencia sat o energía sandhini-sakti del Señor, que provee el apoyo para la aparición y ejecución de Sus Propios Pasatiempos.El lugar conocido como Vrindavan en el distrito de Mathura, es una réplica de Goloka Vrindavan, la morada de Srî Krsna en el cielo espiritual; así mismo los son Jagannatha Puri y Dvarka; incluso las orillas de los ríos Yamuna y Ganges son lugares donde reside el Señor y ejecuta sus maravillosos Pasatiempos.
“Por lo tanto, el devoto siempre ansía vivir en esos Dhams donde se han llevado a cabo los Pasatiempos ilimitados del Señor Krsna, lo cuales son tantos en Mathura Mandala, que más fácil sería contar granos de arena. Además, Navadvîpa-dhâm, Jagannâtha Purî-dhâm y Vrindâvana- dhâm se consideran idénticos. Y dondequiera que se sirva, se glorifique y se adore a Sri Krsna Caitanya es Vrindâvan. El Dham se encuentra bajo la supervisión del Señor Balaram y purifica a las almas caídas”. (Srila Prabhupad)
1. REGLAS DEL SANTO DHAM
La moradas de los Sâdhus y los lugares de peregrinación están saturados del poder divino de Sri Krsna Quien asume esta forma tangible para el bienestar de los devotos. El carácter de cualquier lugar está en constante cambio por las acciones de quienes lo habitan. Si es un ser Puro el que vive allí, el lugar se llena de su influencia. Donde quiera que viva un Sâdhu, el lugar queda impregnado con el carácter de su profundo estado interior, por ello no existe diferencia entre un Sâdhu y el lugar sagrado que preside. Esta es una de las razones por las que se camina descalzo en estos lugares cargados con la energía que allí dejaron personas espiritualmente muy elevadas a lo largo de miles de años. Se dice incluso, que cuando uno toma agua, alimento o frutas de este lugar, o aun, huele flores o incienso, puede despertar su energía espiritual.
Cuanto más puros son los residentes y los visitantes de un Asram, mayor es la manifestación de éste. Un lugar sagrado pierde toda su vitalidad cuando lo habitan quienes tienen un corazón impuro, que no sienten inclinación por el Sâdhana o la vida disciplinada del Servicio Amoroso a Krsna, la Suprema Personalidad de Dios. Mientras se está en un lugar sagrado no se debe buscar faltas en los demás, hablar mal de ellos, ni albergar ideas desfavorables. Tales faltas no deben cometerse dentro de este sagrado lugar; porque de hacerlo, uno pierde el mérito de todas las acciones nobles del pasado. Los pecados que se cometen en cualquier otro lugar se destruyen en un lugar sagrado, pero los que se cometen en un lugar sagrado, permanecen por mucho tiempo y es difícil limpiarlos. Uno no debe proyectar sus defectos en los demás. Quienes son nobles sólo advierten la bondad y la verdad de los demás. Quienes sólo pueden ver defectos, son viciosos y pecadores, aunque en la superficie aparenten ser buenos y virtuosos.
Tener una conducta irreprochable y ver inocencia hasta en las faltas nos proporciona gran felicidad. Nuestro punto de vista muestra las cualidades y el valor que tenemos. Por lo tanto, debemos comportarnos con calma, con amor y con afecto, sin la actitud de encontrar faltas. Nada más al entrar en el Asram de un Sâdhu, nuestras tendencias mundanas deben desaparecer y la mente debe hacerse pura y prepararse para comprender las Verdades Espirituales. De la misma forma en que abrimos las puertas y ventanas de una habitación para que entren el aire y la luz, así mismo debemos dejar la mente abierta de par en par para que entre la divina Sakti. Es del todo inútil que alguien visite un Asram con una actitud negativa, ya que al marcharse, se irá con la mente todavía más impura que antes, obsesionado por lo malo de todo y quejándose de todo. Semejante persona se retira de un Asram con las manos tan vacías como cuando llegó.
Al Asram llegan todos, ya sean devotos o amigos, pero todos llegan con la esperanza de superar las consecuencias negativas de las malas acciones de su pasado y obtener beneficios positivos. Todos quieren remediar sus problemas y encontrar la paz. Y en el Asram siempre estará el Guru o habrá Sadhu-sanga, por lo que se espera que los errores sean corregidos y lo correcto sea resaltado. Así, el Asram es como el Ganges, cuya naturaleza y función es infundir pureza y frescura a quien quiera que vaya, a todos trata de igual manera. Las puertas del Asram están abiertas a todo el mundo pero todos deben observar sus reglas y su disciplina.
2. SERVICIOS AL SANTO DHAM
El residir en Mathura-mandala es uno de los angas más importantes del bhakti, tal como dice Srila Rupa Gosvami. “Y el servicio al Santo Dham consiste en: escuchar acerca del Dham, recordar el Dham, glorificar el Dham, desear visitar el Dham, observar el Dham desde lejos, dirigirse al Dham, circunvalar el Dham, tocar el Dham, tomar el Dham como un refugio y reparar, limpiar y embellecer el Dham. Si uno es lo suficientemente afortunado y puro como para residir permanentemente en el Dham del Señor, diariamente podrá ejecutar muchos aspectos del Dham-seva o servicios al Dham; de lo contrario, este servicio será más ocasional. Sin embargo, incluso si no vive en el Dham, puede escuchar a diario acerca del Dham, glorificar el Dham y desear residir en el Dham.” (“El Manual del Sadhana” de Ranga Puri das).
Donde sea que está la Deidad de Krsna instalada y adorada, ese lugar es el Dham. Donde los devotos sirven la instrucción de un Vaisnava puro, también es el Dham. Predicar las glorias del Dham lejos del Dham, también es servicio al Dham y por lo tanto es tan bueno como estar en él.
3. ESTABLECIENDO EL SANTO DHAM
En El Varaha Purana hay una declaración que alaba los barrios residenciales de Mathura. El Señor Varaha le dice a los hombres de la Tierra: “Cualquier persona que se sienta atraída por otros lugares aparte de Mathura, será con seguridad cautivada por la energía ilusoria”.
Uno debe tomar varias consideraciones sobre el lugar donde fijará su residencia, pues este tendrá una gran influencia sobre su asociación, sustento y alimento, todo lo cual debe servir al propósito de su existencia. La orden del Maestro Espiritual es la prioridad, Prabhu-datta-desa, ya que es únicamente por su gracia que podremos ingresar a Mathura Mandala. Un sâdhaka no debe permanecer en un lugar donde un Vaisnava puro, el Señor o los Sastras han sido blasfemados; en ese caso, debe fijar su mente en el Señor Supremo y abandonar el lugar. Es muy peligroso escuchar ese tipo de flasfemias. Uno jamás debería vivir en el mismo lugar que esa persona y ni siquiera conversar con ella. De este modo, uno debe asegurarse que su alimento sea puro y el lugar donde viva sea propicio para el Servicio Devocional, incluso si esto le trajera inconvenientes materiales. Tal como aconseja el Manu Samhita (4.2-3):
“Un Brâhmana debe adoptar para vivir, todo medio de subsistencia sin dañar a otros seres vivos, o procurar causarles el menor daño posible, excepto en caso de miseria. Y debe tratar de acumular bienes por medio de actividades irreprochables con el único fin de procurarse alimento, pero sin mortificar su cuerpo. No debe entregarse con pasión a ninguno de los placeres de los sentidos y más bien debe emplear toda su energía en dominar cualquier inclinación a esos placeres. Además, debe abandonar todos los bienes que le impidan leer los Sastras y buscar los medios de subsistencia que le favorezcan el estudio de los mismos, pues eso es lo único que ha de proporcionarle verdadera felicidad”.
Y finalmente, es muy recomendable tener una plantita de Tulasî en el lugar donde uno va a residir, tal como se explica en El Padmapûrana, Uttara Khanda 6.24.31-32: “Vishnu, el Señor de los tres mundos, toma residencia en la aldea o en la casa donde crece Tulasî. Por ello, cada hogar con una planta de Tulasî es un lugar de peregrinaje; y en tal casa, nadie sufre calamidades como la pobreza, la enfermedad o la separación de los seres queridos. Y no sólo los seres humanos se benefician; sino también que dondequiera que llegue el aroma de Tulasî llevado por el viento, se purifica la atmósfera entera e incluso se liberan los animales de sus tendencias naturales”.
4. PEREGRINAJES AL SANTO DHAM
En El Brahmanda Purana se dice que todos los resultados por peregrinar dentro de los tres mundos pueden alcanzarse simplemente por tocar la tierra santa de Mathura. Y en muchos Sastras se dice que simplemente por oír, recordar, glorificar, desear, ver o tocar la tierra de Mathura, uno puede satisfacer todos sus deseos.
Uno debe ofrecer reverencias apenas entra al Santo Dham. “Tan pronto como lleguemos a los límites de Vrndavana, de inmediato debemos untar el polvo de Vrndavana sobre nuestro cuerpo, sin pensar en nuestra posición ni prestigio materiales”. (Libro de Krsna, “La llegada de Akrura a Vrndavana”)
Los peregrinos del Dham se bañan, adoran a la Deidad y dan caridad; a ellos también se les recomienda ayunar durante un día. Ellos deben ir a un lugar de peregrinación y permanecer allí por lo menos tres días. El primer día lo deben pasar ayunando, y en la noche pueden tomar un poco de agua ya que ésta no rompe el ayuno”. (El libro de Krsna, “La liberación de Vidyadhara”)
“Aquellos que no han alcanzado el estado de amor espontáneo por Krsna no deben vivir en Vrndavana por mucho tiempo. Lo mejor para ellos es que hagan visitas cortas”. (Cc. Antya 13.39, significado)
Especialmente los pujaris del templo deben estar interesados en visitar varios templos en los Dhams santos y tener el darsan de las Deidades que los presiden. Cuando sea posible que visite un templo o a una persona santa, debe llevarle algo para ofrecerle (flores, dinero, incienso, esencias, mechas de ghi, fruta, granos crudos, vegetales, ghi, ropa nueva, etc.). Es común en algunos templos tener una bandeja o canasta para recibir tales ofrendas.
“El sistema es que cualquiera que venga al templo, traiga algo para ofrecerle a la Deidad. Ese es el inicio del Amor: dar algo. Si te amo, debo darte algo; y ‘lo que sea que me des, Yo lo aceptaré’. Así es que, déle algo a Krsna y tome Su instrucción. Si las personas aprovechan esto, automáticamente se volverán devotas de Krsna. Ese es el éxito de la vida”. (Carta de Srila Prabhupad, 18 de marzo, 1976)
Srila Prabhupad particularmente recomendaba visitar los siete templos principales de Vrndavana, los cuales fueron establecidos por los seis Gosvamis, los asociados directos del Señor Caitanya. Bengal también tiene muchos templos y Deidades establecidas por los asociados del Señor. Deben visitar estos templos en compañía de Vaisnavas avanzados, cuya asociación los ayudarán a tener un beneficio completo de su visita.
“Uno no debe visitar esos templos y lugares santos de peregrinaje con la idea de hacer turismo, sino que debe ir a dichos templos y lugares santos porque han sido inmortalizados por los trascendentales pasatiempos del Señor, y ser guiado por hombres idóneos que conocen tal ciencia. Esto se denomina anuvraja. Anu significa: ‘seguir’. Por lo tanto, lo mejor es seguir las instrucciones del Maestro Espiritual genuino, en lo que respecta a visitar templos y lugares sagrados de peregrinaje”. (El Srîmad-Bhâgavatam2.3.22, Sig.)
Como peregrinos debemos entender que una visita al Santo Dham no es una vacación del Servicio Devocional. Más bien, el Servicio Devocional rendido en el Santo Dham le otorga a uno cien o mil veces más el beneficio que el mismo servicio rendido fuera del Dham.
5. CIRCUNVALACIÓN AL SANTO DHAM
Se dice en El Hari-bhakti-sudhodaya: “Una persona que camina alrededor de la Deidad de Visnu puede contrarrestar el ciclo del nacimiento y de la muerte repetidos en este mundo material”.
Y en El Skanda Purana se dice que si durante el período de Caturmasya, los cuatro meses de la estación lluviosa de la India, alguien camina por lo menos cuatro veces alrededor del templo de Visnu, se considera que él ha viajado por todo el universo. Al ejecutar tal proceso se considera que uno ha visto todos los lugares santos por donde fluye el agua del Ganges, y siguiendo los principios regulativos del Caturmasya uno puede ser rápidamente ascendido a la plataforma del Servicio Devocional.
6. OFENSAS QUE DEBEN EVITARSE EN EL SANTO DHAM
Srila Bhaktivinoda Thakura enumera diez ofensas en contra del Santo Dham que debemos evitar cuidadosamente para obtener el beneficio completo del peregrinaje o residencia en el Dham:
1. Faltar el respeto a su Maestro Espiritual, quien le revela el Dham a su discípulo.
2. Pensar que el Santo Dham es temporal.
3. Cometer violencia hacia cualquier residente del Santo Dham o hacia cualquier peregrino que va allí, o pensar que son personas comunes.
4. Ejecutar actividades mundanas mientras vive en el Santo Dham.
5. Ganar dinero comercializando con la adoración a la Deidad y con el sankirtana en el Santo Dham.
6. Pensar que el Santo Dham pertenece a algún país o provincia mundana. Pensar que el Dham del Señor es igual a un lugar santo relacionado con algún semidios o intentar medir el área del Santo Dham.
7. Cometer actividades pecaminosas mientras reside en el Santo Dham.
8. Considerar Vrindavana diferente de Navadvipa.
9. Blasfemar los Sastras que glorifican al Santo Dham. 10. No tener fe y pensar que las glorias del Santo Dham son imaginarias.