Capítulo Cinco
En este capítulo yo presentaré afirmaciones de los devotos. Primero escuche cuidadosamente las descripciones de Navadvipa del Caitanya-carita por Kavi Karnapura.
Esta tierra es más afortunada que los planetas celestiales y se ha llenado con todas las limpias cualidades, aunque si bien trae varias joyas preciosas, ha manifestado la joya más rara de todas en la forma de Navadvipa.
Todas las fortunas dispersas en la tierra se reúnen en una extensión de tierra conocida como Navadvipa, debido a que los cabellos de la tierra, en la forma de árboles, permanecen de pie y en éxtasis.
“¿Cuándo aparecerá el Señor?” Pensando de esta manera y llenándose de alegría, la tierra, bajo la influencia de este deseo, sigue los pasos de loto de los devotos.
La tierra, ha creado un rival para la sin rival Mathura en la forma de Navadvipa la cual ofrece la liberación a aquéllos cuya mente y corazón han sido purificados por el toque de néctar de los pies de loto del Señor.
Habiendo surgido de la enmarañada cabellera del Señor Siva, la cual está decorada con una guirnalda de cráneos, el Ganges toma la apariencia de millones de destelleantes peces mientras que sus gotas centellean con la luz reflejada por la luna creciente que está encima de la cabeza del Señor Siva.
Habiendo emanado de los dos pies de loto del Señor, los dulces y agradabales arroyos del Ganges purifican el universo cuando ellos fluyen en todas direcciones. De hecho, el casto Ganges ha producido dentro de sus limpias aguas el lugar más exaltado, Navadvipa.
Aunque es de forma líquida, el Ganges hace desaparecer el océano del sufrimiento material; aunque es de color blanco, es famoso por refrescar al negruzco Krsna con sus aguas; aunque fluye en la tierra, es llamado por un nombre celestial; y a pesar de que quita la confusión de las entidades vivientes, está lleno de remolinos. Al obtener el gusto de los pies de loto del Señor, se agitan sus olas y corrientes. Al establecer su residencia en Navadvipa, da gloria a esa franja de tierra.
En Navadvipa viven grandes brahmanas quienes siguen estrictas reglas de conducta y son formas personificadas de las órdenes de sruti y smrti. En Navadvipa viven doctores de carácter elevado así como también vaisyas dedicados a sus obligaciones profesionales y adornados con la fama alcanzada por su conducta noble.
El Caitanya-candrodaya-nataka dice: “Todas las glorias a Gauda-bhumi, la joya más elevada de todos los lugares santos dentro de la cual se sitúa la ciudad conocida como Navadvipa. Gauranga, el de tez dorada, descendió allí, y cada casa vibra con la presencia de Bhaktidevi.”
En el Gaura-ganodessa-dipika se declara: “Todas las glorias a Navadvipa, llenó de glorias asombrosas, ciudad a la cual todos los hombres llenos de conocimiento de rasa llaman Vrndavana, la cual es llamada por los que saben Goloka y por otros, es llamada Svetadvipa, y todavía otros llaman Paravyoma, el cielo espiritual.”
El Caitanyadeva Stava dice: “Permitir que la forma del Señor Caitanya se manifieste misericordiosame en nosotros. Él es la única meta de los Vaisnavas. Él reveló las glorias de Navadvipa, ornamentó a las familias brahamana por Su nacimiento, y purificó la orden de sannyasa aceptando sus votos.”
Ahora escuche a las palabras de Prabodhananda Sarasvati acerca de Navadvipa. “Yo alabo al Señor supremo en la forma de Señor Caitanya quien, cruzando los límites de la Deidad, apareció en la forma de un devoto para ayudar generosamente a las entidades vivientes que sienten afición por Krsna. Él aparecó en la morada suprema Navadvipa-dhama para conceder a las entidades vivientes el dulce néctar de Su puro prema."
Srila Vrndavana das Thakura dice: “Con los devotos eternos y el eterno Bhaktidevi, en el dhama eterno, yo eternamente rindo culto a la Verdad absoluta, brahma sutram, la esencia de Dios quien eternamente aparece en la forma de Nityananda Prabhu, Advaita Prabhu y Caitanya Mahaprabhu.”
Meditación en Navadvipa-dhama:
En las riberas del Ganges, se encuentran las más bellas enredaderas y árboles florecidos, y en sus aguas se mueven en sucesiones de ondas. La suave brisa refrescante sopla sobre su superficie, y las abejas se reúnen entre los racimos de lotos, de color rosa y amarillo. Los escalones que llevan a sus aguas tienen raras joyas incrustadas. Sus aguas están en gran éxtasis al haber sido conmovidas por el polvo de polen de los pies de loto del Señor. En una hermosa franja dorada en las riberas del Ganges, se sitúa la auspiciosa Navadvipa-dhama, inundada con la bendiciones del Señor.
Este lugar es muy encantador siendo servido siempre por grandes devotos y llenó de diferentes flores, frutas, enredaderas, y árboles. En toda Navadvipa, los coloridos pájaros encantan la mente y el oído con sus canciones.
Dentro de Navadvipa se encuentran los patios agradables de los brahmanas, grandes bosquecillos, hermosos paisajes y parques. Los grandes devotos, motivados por un amor puro, realizan grandes fiestas de culto, y las refulgentes formas de Sri Krsna residen en cada casa.
En Navadvipa se sitúa la feliz morada Gaurasundara. Sus verjas doradas y sus paredes refulgen de manera más brillante que el sol. Dentro está la habitación del Señor; en frente de ese lugar se encuentra el área del kirtana; y en sus lugares respectivos están la cocina, el comedor, los dormitorios, habitaciones superiores y la habitación de la consorte del Señor.
En esta casa, se encuentra un dosel y un templo adornado maravillosamente con piedras de la luna. El templo tiene cuatro entradas con ocho refulgentes puertas con joyas incrustadas. Hay nueve domos cubiertos en la parte superior por enjoyadas kalasas o pináculos, encima del tejado dorado. El templo está decorado con diamantes, piedras de luna, cordones de perlas, y diferentes joyas que la devoción pura produce y brillan con refulgencia dorada.
Dentro del templo hay seis esquinas con las sílabas del mantra grabadas en oro y joyas. En el centro de este yantra está Yogapitha, el de forma de tortuga, quien permanece de pie como el estambre en el centro de una flor de loto. En la parte superior de esto, por debajo de una sombrilla, los brillos un lotus en forma de simhasana con pétalos de un blanco puro como el éter, el brillo del sol y alcanfor.
Los lados y el fondo del simhasana están hechos de rubíes, las piernas son de zafiro, y la parte de atrás, la cual reluce con sus grandes perlas y exquisitas gemas, está hecha de gemas de vaidurya. Está amoblado con suaves almohadas cubiertas con la más fina tela y un cojín forrado de tela, rellenado con algodón suave. El simhasana está en una plataforma dorada decorada con ocho esquinas en las que se inscriben las ocho sílabas del gaura-mantra para la meditación en el Señor Supremo.
Navadvipa Stuti, por srila Rupa Gosvami:
Yo medito en Navadvipa-dhama, la cual está llena de bendiciones y se encuentra situada en la agradable ribera del auspicioso Ganges en Gauda-desa. Yo medito en Navadvipa-dhama, la cual algunas personas llaman el cielo espiritual, otros llaman Goloka, y otros, Vrndavana.
Yo medito en Navadvipa-dhama, la cual está decorada por doquier con diferentes árboles que nos dan sombra y se estremecen con la brisa, donde Gauracandra da caridad durante el mediodía, donde las riberas del Ganges, tachonadas con escalones dorados, se cubren con olas juguetonas. Yo medito en Navadvipa-dhama la cual tiene muchas casas doradas dentro de las cuales Laksmi reside.
Yo medito en Navadvipa-dhama, ciudad alabada por los sabios, devatas y personas dotadas de conocimiento, misericordia, perdón, sacrificio y las seis cualidades buenas.
Yo medito en Navadvipa-dhama, donde se sitúa la casa de Jagannatha Misra que está llena con los pasatiempos de Gaurasundara que empiezan desde el nacimiento y tienen la intención de procurar el solo placer del Señor.
Yo medito en Navadvipa, donde Gauranga vagó con Sus devotos. Quienen pletóricos del prema generado de su kirtana, se sumergieron en el océano de amor de Krsna. Quienquiera que lee con devoción estos ocho versos llenos de pensamientos de Navadvipa-dhama obtendrá prema precioso a los pies del loto de Sri Gaurahari, el hijo de Saci.
Así termina el Navadvipastaka de Srila Rupa Gosvami.
Muchas otras personas sabias también han glorificado una y otra vez a Navadvipa-dhama de diferentes modos en el lenguaje bengalí . Deben los devotos leer todo estos trabajos y desarrollar apego por escuchar acerca de Navadvipa-dhama.
Así finaliza el Quinto capítulo del Navadvipa-dhama-mahatmya, Pramana-khanda.
Fin del Pramana-Khanda
Vrndavana dasa Thakura dice en Caitania-bhagavata: “Aun ahora Gauranga está realizando Sus pasatiempos, y la persona afortunada puede verlos. El dhama es el eterno asociado del Señor. Quien piensa de otra forma es un bribón.”
Srila Narottama dasa Thakura dice: “Quienquiera que entiende que la morada de Gauranga es puramente espiritual está calificado para vivir en Vrndavana."
Sri Krsnadasa Kaviraja ha escrito: “El Señor dijo, yo soy conocido como Visvambara. Ese nombre tendrá significado si yo lleno el universo de prema. “Pensando de esta manera, el Señor aceptó el papel de jardinero, empezó a cultivar un huerto en Navadvipa.”
Sriman Narahari Dasa ha dicho, “Navadvipa y Vrndavana son uno. En Navadvipa el Señor es dorado, y en Vrndavana Él es negro.”