Vilvapaksa y Bharadvaja Tila.
Todas las glorias al caminante de los bosques de Nadiya, Shri Gouracandra,
Todas las glorias al maestro de Ekacakra, Shri Nityananda,
Todas las glorias a Gadadhara de Ramachanda Pur.
Todas las glorias a Goura Bhumi, la esencia del cintamani,
en donde Krishna deambuló en Kali yuga.
El hijo de Padma, Shri Nityananda, cruzó el Ganga, luego yendo alguna distancia, llamó a los devotos.
Vean el atractivo lugar llamado Vilvapaksa, comunmente llamado Belapukariya. En la Escritura, lo que es llamado Vilvavana en Vraja está situado aquí en Navaduip. En una época, algunos brahmanas, devotos de Siva, lo adoraron al ofrecer las hojas de su árbol favorito, el árbol vilva o bael, durante una quincena.
Siva estuvo complacido con los brahmanas y les dio Krishna-Bhakti. Entre aquellos adoradores estaba Nimbaditya, quién había sido muy cuidadoso en la adoración. Siva le habló:
"En el extremo de esta aldea hay un bosque vilva sagrado. Allí los cuatro kumaras están en meditación. Por la misericordia de ellos tú recibirás conocimiento transcendental. Ellos son tus gurus. Haciéndole servicio a ellos, recibirás todo lo que es de valor".
Siva desapareció. Nimbaditya, después de buscar, encontró el lugar, sobre una atractiva plataforma en el bosque el vio a los cuatro hermanos; Sanaka, Sananda, Sanatana y Sanat Kumar, sentados allí en la morada de Siva, invisible a los otros.
Ellos eran jóvenes, estaban desnudos y eran nobles de carácter. Nimbarka exclamó exaltado: "Hare Krishna".
Por ese sonido la meditación de los Kumaras se interrumpió, ellos abrieron sus ojos, y vieron ante ellos la figura de un Vaisnava ideal. Satisfechos por esta visión, uno tras otro abrazaron al brahmana.
"¿Quién eres tú? ¿Por qué has venido aquí? . Nosotros ciertamente realizaremos todas tus súplicas".
Nimbarka ofreció sus dandavats y se presentó con humildad. Sanat Kumara habló con una sonrisa:
"El Señor Supremo, todo misericordioso, sabiendo que Kali yuga será muy difícil, tomó la decisión de predicar el Bhakti. Empoderando a cuatro hombres con devoción, los ha enviado al mundo a predicar. Tú eres el cuarto de esos grandes devotos. Shri Laksmi aceptó a Ramanuja, Brahma aceptó a Madhava, Rudra aceptó a Visnu Swami, y nosotros, encontrándote hoy tenemos la buena fortuna de enseñarte. Esta es nuestra intención. Previamente estuvimos ocupados en la meditación sobre el Brahman, pero por misericordia, ese acto pecaminoso ha desaparecido. Sabiendo que es más esencial presentar el Bhakti puro, he escrito un Samhita, llamado el Sanat Kumara samhita. Tú debes recibir la iniciación y seguir sus enseñanzas".
Viendo allí la misericordia del guru, el sabio Nimbarka se bañó rápidamente en el Ganga y regresó. ofreciendo dandavats él dijo humildemente, "Oh liberador del caído, por favor libera a este indigno y deshonesto".
Los cuatro hermanos le dieron el mantra Radha Krishna colmados con los sentimientos del gran amor, llamado Bhava marga. En ése lugar, con el mantra, él ejecutó la adoración de acuerdo con ese samhita. Radha Krishna se le manifestaron. Iluminando por todas las direcciones, ellos hablaron con nobleza:
"Tú eres muy afortunado. Tú has hecho sadhana en Navaduip lo cual es querido para nosotros. Aquí tomamos una forma, como el hijo de Saci".
En ese momento los dos se volvieron una forma de Gouranga. Nimbarka estaba estremeciéndose.
"Nunca había visto u oído forma tan notable en ninguna parte".
Mahaprabhu dijo: "Por favor conserva esta forma ahora en secreto. Sólo predica el Bhakti y acerca de los pasatiempos de Radha y Krishna, pues Yo soy muy feliz en estos pasatiempos. Cuando la forma de Gouranga aparezca, yo disfrutaré los pasatiempos educativos. Justamente en ésa época tú nacerás en Kashmir, y como un pandita, dispuesto a derrotar a todos lo oponentes, viajarás por la India. Serás famoso en todas partes por tu gran erudición y serás llamado Kesava Kashmir. Mientras deambulas por Navaduip, vendrás a Mayapur. Los grandes eruditos de Navaduip, cuando escuchen tu nombre huirán. Intoxicado con estudios escolásticos, tendré placer entonces en derrotarte. Sin embargo por la misericordia de Sarasvati, realizarás Mi identidad, abandonarás tu propio orgullo y tomarás refugio de Mí. En ese momento te daré el regalo del Bhakti y te enviaré lejos a predicar de nuevo el servicio devocional. De este modo tú puedes complacerme por predicar la filosofía de Dvaita advaita, manteniendo mi identidad en secreto. Más tarde, cuando Yo comience el movimiento de sankirtana, Yo mismo predicaré, utilizando la esencia de la filosofía de ustedes cuatro. De Madhava recibiré dos elementos: Su completa derrota de la filosofía Mayavadi y su servicio al murti de Krishna, aceptándolo como un ser espiritual eterno. De Ramanuya recibiré o aceptaré dos enseñanzas: el concepto del bhakti inmaculado por karma y jñana, y el servicio a los devotos. De las enseñanzas de Visnu Swami aceptaré dos elementos: el sentimiento de dependencia exclusiva de Krishna y el sendero del raga-bhakti. Y de tí recibiré dos grandes principios: la necesidad de tomar el refugio de Radha, y el elevado aprecio del amor de las gopis por Krishna".
Cuando Gouracandra desapareció, Nimbarka lloró de amor. Después de adorar los pies de sus gurus, el partió hacia otra parte y comenzó predicando Krishna Bhakti. Nityananda Prabhu le enseñó a Yiva Gosuami el Rama Tirtha desde muy lejos, en donde Balarama mató a Kolasura, y luego, con los Yadus, se bañó en el Ganga.
Este sitio es ahora conocido como Rukma pur. Este punto es un extremo de la ruta parikrama, el cual es particularmente glorioso en el mes de Kartika. Nityananda Prabhu y los devotos salieron de Vilvapaksa y se dirigieron hacia Bharadvaja Tila; Nityananda explicó:
"En este lugar el muni Bharadvaja vino a ver el Ganga Sagara. Aquí él adoró a Gouracandra, quién entonces se le apareció.
"Tú deseo será cumplido. Cuando Yo haga mi aparición tú me verás". El Señor desapareció y el muni se desmayó. Después de quedarse aquí algunos días, el muni partió para ver otros tirthas. La gente común llama a este lugar Bharvi Danga. Las Escrituras consideran este un tirtha mayor. Mientras hablaban de esa manera, ellos regresaron a Mayapur. Isan Thakura les dio la bienvenida. Nityananda prabhu con prema sin precedentes, danzó y cantó entre los devotos. Ese día, en la casa de Jagannatha Misra, el mejor de todos los santos lugares en donde Gouranga y el santo nombre aparecieron, la propia madre del Señor, alimentó a los vaisnavas. ¿Cómo describir la bienaventuranza en ese lugar? El ruido del kirtana resonó ensordecedoramente.
Srila Bhaktivinoda Thakura, cuya esperanza es el refugio de los pies de loto de Nitay y Jahnava, canta estos pasatiempos de Navaduip.