Vaikuntha, Ramanuya y Madhya, la casa de Vallabha Acarya, la casa de Ananta, Rudraduip, Sankha Pur, Visnu Swami, Rasa Mandhala, Dhira Samir.
Gloria a Gouranga y al Pancatattva
Gloria a Navaduip, la morada de Shri Caitanya.
Llegando a Vaikhunta Pur, Nityananda Prabhu le hablaba a Yiva mientras reía suavemente.
A un lado de Navaduip, la de los ocho pétalos, está este Vaikuntha Pur.Escucha ahora; en este Vaikuntha Pur situado en el cielo espiritual, está la morada de Narayana. Se ha descubierto que existe mas allá del río llamado Viraja, más allá de la influencia de Maya. Las energías Sri, Bhu y lila le sirven al Señor aquí. La refulgencia irradiante de este lugar, una tierra de conciencia pura, es llamada el Brahman. Sin embargo, con ojos materiales, la gente común ve únicamente al mundo material. Narada vio esta morada espiritual con sus propios ojos. El vio que Narayana se volvía Gourasundara.
Existe otra historia confidencial. Ramanujacarya vino a Puri y complació al Señor con sus versos. Jagannatha apareció ante él y dijo: "Ve a Navaduip y obsérvala, porque pronto apareceré allí en la casa de Jagannatha Misra. Navaduip es mi querido Dham, situado en un lugar en el cielo espiritual. Como mi sirviente eterno y devoto guía, tú debes ir a Navaduip. Permite que tus estudiantes, quienes están absortos en el dhasya rasa se queden aquí y vete solo. Cualquier ser viviente que no vea Navaduip ha nacido inútilmente. Sólo una porción de Navaduip contiene Rangaksetra, Venkata y Yadava Acala. Por lo tanto ve a Navaduip y observa la forma de Gouranga. Tú has venido a la tierra para predicar el Bhakti, así que permite que ese nacimiento sea exitoso por la misericordia de Goura. De Navaduip ve a kurma Sthana y allí reúnete de nuevo con tus discípulos".
Juntando sus manos, Ramanuja le hizo una solicitud a Jagannatha. "Tú has mencionado misericordiosamente a Gouranga, pero yo no sé quién es El exactamente".
El Señor respondió: "Todos conocen al maestro de Goloka, Krishna. Ese Krishna, cuyo Vilasa Murti es Narayana, es la verdad suprema, residiendo en Vrndavana. Ese Krishna está plenamente manifiesto en la forma de Gouranga, y Navaduip Dham es lo mismo que Vrndavana. Este Navaduip es la máxima morada, situada más allá del universo material, y en ese lugar Gouracandra permanece eternamente. Por Mí misericordia ese Dham ha venido ha existir en Bhu Mandala, sin embargo permanece no afectado por Maya. Este es el veredicto de la Escritura. Y si tú crees que Navaduip es solamente un lugar material, entonces tu devoción perecerá. Por Mi voluntad Mi energía inconcebible, preserva este pleno dham transcendental en el mundo material. Por leer simplemente las Escrituras, uno no conseguirá la verdad más elevada, pues la verdad más elevada supera todo poder de razonamiento. Solamente los devotos, por Mí gracia, pueden entender". Oyendo esto, Ramanuya fue sacudido por Prema.
"Señor, Tu lila es verdaderamente sorprendente. Las Escrituras no pueden conocer Tus opulencias. ¿Porqué no está el Gouranga Lila descrito claramente en las Escrituras? Cuando yo examino estrictamente el Sruti y los Puranas, encuentro solamente una idea del Gouranga tattva. Ahora, sin embargo, estoy listo para servir Tu orden,porque todas las dudas se han ido. Si es Tu deseo difundiré el Goura lila por todos los tres mundos, dando la evidencia de las Escrituras ocultas a toda la gente. Convirtiendo a todos hacia el servicio devocional a Gouranga, por favor instrúyeme".
Jagannatha dijo: "Ramanuja, no lo disemines así, conserva en secreto el Goura lila esotérico. Solamente después de que El haya finalizado Su lila, el público en general lo recibirá. Predica por Mi al nivel de dhasya rasa, mientras adoras en tu corazón a Gouranga constantemente".
Siguiendo el consejo del Señor, Ramanuja cultivó secretamente su atracción por Navaduip. Narayana, siendo misericordioso, condujo a Ramanuja hacia Vaikuntha Pur, y allí le manifestó Su forma transcendental servido por Sri, Bhu y Nila. Ramanuja pensó que era muy afortunado al obtener este darsana, pero inmediatamente la figura cambió por la de Gourasundara, el hijo de Jagannatha Misra. Ramanuya se desmayó por la brillantez de la forma. Gouranga colocó Sus pies de loto sobre su cabeza. Ramanuja, divinamente inspirado, recitó oraciones de alabanza.
"Debo ver el verdadero lila de Goura sobre la tierra. Nunca puedo dejar a Navaduip".
Gouranga dijo: "Tú deseo se realizará, hijo de Kesava. Cuando el Nadiya lila sea revelado en el futuro, tú nacerás aquí otra vez".
Gouranga desapareció. Ramanuja, contento reanudó su jornada. Después de algunos días llegó a Kurma Sthana y con sus discípulos vio el lugar. Durante su vida el predicó el Dhasya rasa por todo el sur de la India, mientras internamente estaba absorto en el Goura Lila. Por la misericordia de Gouranga él nació más tarde en Navaduip como el devoto Ananta.
El grupo llegó a la casa de Vallabha Acarya y ellos vieron el matrimonio de Laksmipriya y Gouranga.
"Observen la casa de Ananta, en donde muchos Narayana bhaktas se reunieron. Es bien sabido que los reyes de ésa época establecieron la adoración de Narayana aquí".
Luego los devotos vieron el bosque de Nihsreyasa con gran bienaventuranza; este se encuentra en la rivera del río Viraja. Mientras recitaban muchas historias, ellos llegaron a Mahat Pur; Nityananda explicó: Aquí hay un lindo bosque llamado Kamyavana,como en Vraja. Mírenlo con devoción. Aquí solían existir cinco árboles Banianos en viejos tiempos, pero estos ya han desaparecido. El lugar es ahora llamado Mata Pur, pero de acuerdo con la Escritura el nombre es Mahat Pur. Cuando los cinco Pandavas y Draupadi vinieron de incógnito durante el exilio a Bengala, Yudhisthira tuvo un sueño en Ekacakra. Las glorias de Navaduip fueron reveladas a él y llegó a estar ansioso de ver el lugar. Felizmente todos ellos vinieron aquí, viendo el esplendor de Nadiya, alabaron la gran fortuna de los residentes. Viviendo aquí durante algún tiempo ellos mataron a muchos demonios. Miren, allí está el Tila de Yudhisthira (montecillo), y allí está el kunda de Draupadi. Consciente de la gloria del lugar, Yudhisthira se quedó por algún tiempo. Un día el tuvo un sueño con Gouranga, quien brillaba radiantemente en todas las direcciones y cuya forma era extraordinaria. Sonriendo, Gouranga habló:
"Mira mi rara forma. En tu casa Yo soy el Krishna, el hijo de Nanda, y siempre me quedo contigo como un amigo. Este Navaduip será revelado en Kali yuga, apartando toda la oscuridad. Como todos ustedes han sido mis sirvientes durante mucho tiempo, cuando mi lila tenga lugar, ustedes volverán a nacer. En la rivera del Sindhu, en Orissa, me quedaré con ustedes. Por favor vayan ahora a Orissa, purifiquen el lugar y eliminen el sufrimiento de las entidades vivientes".
Yudhisthira explicó este sueño a sus hermanos. Después de la deliberación todos partieron hacia Orissa. Era lamentable dejar a Navaduip, pero la orden del Señor tenía que ser obedecida.
Aquí también Madhva y sus discípulos permanecieron durante algún tiempo. Gourasundara se le apareció en un sueño.
"Todos saben que tú eres mi sirviente eterno. Al aparecer en Navaduip yo aceptaré tu sampradaya. Ve a todas partes y desarraiga cuidadosamente todas las Escrituras falsas de los mayavadis y revela las glorias de la adoración del murti del Señor, Yo diseminaré tus enseñanzas puras más tarde".
Gouranga desapareció. Madhava despertando quedó sin habla,"¿Volveré a ver esa hermosa forma dorada?", el clamó.
En respuesta llegó una voz del cielo,"Adórame secretamente y vendrás a Mí". Con esta instrucción, Madhava siguió con gran resolución para derrotar a todos los filósofos Mayavadis.
Mientras iba relatando estas historias, el grupo llegó a Rudraduip y miró alrededor. Rudraduip ha sido cortado en dos pedazos por el Ganga. Vean como esta isla occidental se ha trasladado ahora hacia la ribera oriental. Nadie vive por este lado ahora. Desde aquí observen a Sankara Pur. Inclusive a distancia embellece la rivera del Ganga. Cuando Sankara Acarya se fue a derrotar a todos sus oponentes, en su camino hacia Navaduip, llegó primero aquí. El era un vaisnava en el fondo, pero exteriormente hacía el papel de un mayavadi, un sirviente de Maya. Realmente él era una encarnación de Siva, y era experto en predicar una forma cubierta de Budismo. Esto fue por el deseo del Señor.
Cuando él vino aquí, Gourasundara le mostró a Sankaracarya Su divina forma y luego le habló:
"Tú eres mi sirviente. Siguiendo mis órdenes, estás predicando efectivamente la doctrina Mayavadi. Pero como este Navaduip Dham es muy querido para Mí, la filosofía Mayavadi no tiene cabida aquí. En mi nombre Vriddha Siva y Praudha Maya propagaron las interpretaciones impersonales e imaginarias de las Escrituras, pero solamente a aquellas personas que envidian a los devotos del Señor. De esta manera Yo los engaño. En vista de que este Navaduip Dham es generalmente un lugar para mis devotos, no para los envidiosos, tales doctrinas no se deben predicar aquí. Por lo tanto, debes ir a cualquier otra parte a ejecutar tú servicio particular. No contamines a los habitantes de Navaduip".
Realizando la verdad acerca de Navaduip, y con la devoción infundida en el corazón, él se fue a otra parte.
En este Rudraduip viven los once Rudras, quienes cantan las glorias de Gouranga. Aquí Siva y sus seguidores danzan constantemente en bienaventuranza. Viendo esto, los devas derraman flores desde el cielo.
En una ocasión Visnu Swami vino aquí durante el transcurso de su viaje para derrotar las filosofías opuestas. Con sus seguidores se quedó esa noche en Rudraduip. Los discípulos comenzaron a cantar y a danzar. Visnu Swami recitó versos del Sruti y del Smrti. Complacido por la discusión del Bhakti, Siva se manifestó. Por causa de su llegada a la asamblea, Visnu Swami quedó espantado. El juntó sus manos en oración y recitó alabanzas apropiadas. Siva le habló: "Todos ustedes Vaisnavas, son queridos para mí. Su discusión de la devoción me ha complacido. Pidan un favor y lo concederé. No hay nada que yo no dé a los vaisnavas".
ofreciendo sus dandavats, Visnu Swami, lleno de amor espiritual dijo: "Danos este único don, que de ahora en adelante perfeccionemos una enseñanza sampradaya del servicio devocional".
Con gran bienaventuranza Rudra asintió y nombró el sampradaya según el mismo. Por eso el sampradaya de Visnu Swami es llamado el sampradaya de Rudra. Con la misericordia de Rudra, Visnu swami se quedó aquí, y deseando el amor de Dios, se dirigió a la adoración de Gouranga. Gouranga apareció en un sueño:
"Por la misericordia de Rudra, tú has llegado a ser mi Bhakta. Siendo muy afortunado viniste a Navaduip y alcanzaste el tesoro del Bhakti. Ahora vete y predica la filosofía de Suddhadvita. El tiempo de mi aparición sobre la tierra llegará pronto. En esa época tú aparecerás en la forma de Shri Vallabha Bhatta. Tú me encontrarás en Puri, y luego yendo a Vrndavana, perfeccionarás tú sampradaya". Nityananda Prabhu continuó:
"Yiva Gosuami, Shri Vallabha está ahora en Gokula. Si tú vas allá serás capaz de verlo".
Diciendo esto, Nityananda se dirigió hacia el sur y llegó a Para danga sobre la ribera del Ganga.
Aquí el mostró el lugar donde el Rasa mandala y Dhira Samira de Vraja estaban localizados.
"Oh Yiva, esta es Vrndavana. Uno puede ver los pasatiempos de Vrndavana aquí". Al escuchar la palabra Vrndavana, Yiva comenzó a estremecerse y las lágrimas fluyeron de sus ojos.
"Gouranga y sus devotos ejecutaron kirtana describiendo el rasa lila en este lugar. El lugar del rasa lila en Vrndavana, está situado aquí en Navaduip. En la ribera del Ganga el afortunado puede ver que nuestro Señor reside aquí eternamente con las Gopis. Al occidente de aquí observen a Shri Dhira Samira. En Vrndavana Dhiya samira se encuentra en la ribera del Yamuna, pero aquí se encuentra en la ribera del Ganga. Realmente lo que tú ves no es la ribera del Ganga sino la del Yamuna, puesto que en la parte occidental del Ganga fluye el Yamuna. Todos los lugares lila de Vrndavana están situados en éste lugar. No hagan distinción entre Vrndavana y Navaduip, ni entre Gouranga y Krishna".
De esta manera, Nityananda Prabhu fue por todos los alrededores, mostrándole Vrndavana a Yiva Gosuami. Luego dirigiéndose alguna distancia hacia el norte, ellos pasaron la noche en Rudra-duip.
Bhaktivinoda, cuya riqueza son los pies de loto de Nitay y Jahnava, canta esta glorificación de Nadiya.