Koladuip: Bahulavan, Samudragar, Campa Hatta, la casa de Vaninatha, la casa de Jayadeva
Todas las glorias a Shri Caitanya, Todas las glorias a Shri Nityananda,
Gloria a Advaita y a Srivas y a todos los devotos de Goura.
Gloria a Goura Bhumi, el más elevado de todos,
en donde Shri Cheitanya descendió con el santo nombre.
Nityananda habló:
"Escuchen todos! las cinco corrientes del Ganga se unen en este lugar. El Ganga se mezcla con el Mandakini y el Alakananda, y el Sarasvati fluye oculto. Desde el occidente junto con el Yamuna viene el Bhogavati. Allí también fluye rápidamente el Manasa Ganga. Puesto que este sitio es Maha Prayaga,llamado así por los rsis que junto con Brahma ejecutaron cientos de sacrificios aquí. La gloria de este lugar es incomparable. Si uno toma baño aquí, no tomará otro nacimiento. ¿Cómo describir las glorias? Todos los otros tirthas llegan a ser como ríos secos en comparación. Quien abandona su cuerpo aquí,en la tierra, el aire o el agua y alcanzan a Goloka Vrindavana. Este lugar conocido como Kuliyapahada, está situado en la rivera del Ganga levantado como una montaña. En las Escrituras esto es llamado Koladuip. Ahora escucha una historia del Satya yuga:
Un joven brahmana llamado Vasudeva estaba ocupado diligentemente en adorar la encarnación Varaha. El adoraba al Varaha murthi y ofrecía oraciones. 'Por favor dáme misericordia y manifiéstate. Permite que mis ojos y mi vida tengan éxito."Si mi Señor no se manifiesta, mi vida no tendrá ningún valor'. Poco después, el Señor misericordioso se le manifestó a Vasudeva en la forma de un Jabalí. Su cuerpo estaba decorado con ornamentos y Sus pies, Su cuello, narices, rostro, ojos, todo era atractivo. El era alto como una montaña.
Viéndolo el brahmana se consideró muy afortunado. El cayó en la tierra y prestó sus respetos. Llorando y confundido no pudo expresar palabras. Viendo la devoción del joven, Varaha le habló muy gentilmente.
"Oh Vasudeva, como tú eres mi devoto, Yo estoy satisfecho por tu adoración. Cuando Kali yuga venga exhibiré mis pasatiempos aquí. Escucha mis palabras: en los tres mundos no hay comparación con Navaduip. Es mi muy querido dham, aunque oculto ahora.
También los lugares sagrados (tirtha) como Brahmavarta residen aquí, ese es el veredicto de la Escritura. Cuando Brahma ejecutó un sacrificio, Yo aparecí y maté a Hiranyaksa con mis colmillos. El efecto poderoso del lugar en el cual aparecí, está presente. Por servir a Navaduip todos los tirthas son servidos. Por vivir en Navaduip, todos los efectos de vivir en cualquier otra parte son alcanzados. Tú fuiste afortunado al servirme en Navaduip, pues cuando Gouranga venga, nacerás aquí otra vez. Tú verás el Maha sankirtana y la sorprendente forma de Gouranga'. Varaha desapareció. El vipra investigó para comprender el significado de este mensaje. Como el era un gran pandita llegó a la conclusión definitiva por escudriñar toda la evidencia Escritural.
Durante el reinado de Vaisvasvata Manu, al comienzo de Kali yuga, ocurrirá el Goura lila en Nadiya. Los sabios mantienen todos este secreto. Se ha dicho sólo por insinuación, pero los sabios entienden el significado. Cuando el lila aparezca sobre la tierra, las evidencias sástricas también se esclarecerán. De este modo el brahmana recibió la esencia acerca de las verdades secretas, cuyo significado los sabios comprenden.
Con gran bienaventuranza el brahmana hizo sankirtana; él siempre cantaba el nombre de Goura. Habiendo visto una vez la montañosa forma de Varaha, Vasudeva, considerando cuidadosamente, llamó a este lugar Kola (jabalí) Parvata (montaña), pero ahora es conocido como Parvata. Los devotos saben que esta es Giri-Govardhana de Vrndavana.
Observa, hacia el norte está Bahulavana, cuyo maravilloso esplendor se difunde en todas las direcciones. En Vrndavana existen doce bosques uno tras otro en secuencia, pero eso no ocurre aquí. Por el deseo del Señor no existe tal orden; solamente el Señor sabe porqué; la extraordinaria forma del bosque aumenta el Prema aún más.
Yendo un poco más hacia adelante, Nityananda de nuevo habló: "Mira aquí a Samudragada. Esta es directamente Dvaraka Puri y Ganga Sagar. Ambas están presentes aquí. Para Samudra Sen, rey y gran devoto, Krishna era todo lo que había de más valioso. Cuando Bhima vino aquí con sus soldados para vencer a todos los oponentes, rodeó a Samudragada. El rey sabía que Krishna era el único recurso de los Pandavas y que cuando ellos estuvieran en peligro, el vendría a rescatarlos. El pensó que si consiguiera que Bhima manifestara algún temor y gritara, entonces Krishna aparecería, siendo misericordioso con sus devotos.
'El vendrá a mi país, y yo veré con mis propios ojos la negruzca figura de Krishna". Meditando así, el reunió a sus soldados, elefantes, caballos, soldados de infantería, y fue a guerrear. Recordando todo el tiempo a Krishna, él comenzó a disparar sus flechas. Bhima, viendo la lluvia de flechas, en gran peligro, llamó a Krishna: "Oh Señor, protege a tu Bhima, puesto que eres misericordioso. Yo no puedo pelear contra Samudra Sen. Si yo fuera a derrotarlo, él sería humillado. Es muy vergonzoso pero ahora debo ser derrotado".
Escuchando el lastimoso llamado de Bhima, Krishna apareció en el campo de batalla. Nadie pudo ver esa forma excepto el rey. El era de forma juvenil con tez del color de una nube nueva. Alrededor de Su cuello colgaba una guirnalda y sobre Su cabeza brillaba una corona. En todos Sus miembros habían ornamentos, y ropas amarillas vestían Su maravillosa figura. Viendo esa forma el rey se desmayó de éxtasis. Controlándose el rey reveló su solicitud al Señor:
"Krishna Tú eres el Maestro del Universo, el libertador de los caídos. Viéndome tan caído has venido. Todos están cantando acerca de Tus pasatiempos. Escuchando esto, tuve el deseo de ver Tu lila. Mi voto era que Tú debías aparecer en Navaduip. Ahora veo Tú encantadora forma aquí, nunca dejaré a Navaduip, Tú has defendido mi voto y has hecho Tu aparición en la forma de Krishna en Navaduip; pero mi deseo va incluso más allá. Por favor vuélvete Gouranga ante mis propios ojos".
El rey contempló el dulce lila de Radha y Krishna. En el bosque de Kumuda, Krishna y sus amigos ejecutaban sus actividades de la tarde de ir a reunir las vacas. Luego en un instante este lila desapareció, y el vio la forma de Gouranga, en un enorme kirtana, con los devotos. Gouranga estaba cantando y danzando. De oro brillante era Su tez, Sus ojos ebrios, completamente atractivos, y Su cuerpo estremeciéndose. El deseo de los ojos del rey fue realizado. Cuando el vio esto, el rey consideró su gran fortuna y ofreció oraciones a los pies de loto del Señor. Sin embargo en unos cuantos minutos todo se desvaneció. Despojado, el rey comenzó a llorar.
Bhima no había sido capaz de ver este incidente, y pensó que el rey de repente había tenido miedo. El estuvo sorprendido cuando el rey abandonó la pelea y simplemente ofreció pagarle un impuesto a Bhima. Bhima tomó el tributo y se fue hacia otros lugares. El mundo entero canta las alabanzas de Bhima, conquistador de todas las direcciones.
Este incidente tuvo lugar en Samudragada, al extremo de Navaduip. Incluso Brahma no puede conocer las glorias de este lugar. El océano, una vez tomando refugio del Ganga, subió mucho por este lugar y en devoción sirvió los pies del Señor; Jahnavi devi dijo: "Oh océano, muy pronto, mi Señor quedará en un bosque en tu playa".
El océano contestó: "Escucha Diosa, el hijo de Saci nunca dejará a Navaduip, aunque invisible al ojo ordinario. El dham eterno del Señor es este Navaduip. Todos los Vedas cantan de Sus visibles e invisibles pasatiempos aquí. En Tu refugio me quedaré aquí en el Ganga y serviré a Gouranga de Navaduip".
Este, el océano lácteo, se quedó en Navaduip, contemplando siempre el lila eterno de Gouranga.
El grupo descansó en la casa de Vaninatha, y por la tarde viajó hacia el Campa Hatta.
Nityananda Prabhu le explicó a Shri Yiva:
"Escucha hijo de Vallabha, en este lugar hubo una vez un bosque campaka. Era una porción del bosque Khadiravana de Vrndavana. Sakhi Campakalata coge flores campaka, hace guirnaldas y las ofrece a Radha y Krishna con sus pasatiempos eternos. Cuando Kali yuga aumentó su influencia, los capitalistas llegaron y cogieron sus flores muy ávidamente. Ellos establecieron el mercado y las vendieron a los aldeanos y a los vecinos. Por eso este lugar es llamado Campaka Hatta, más comunmente conocido como Campahati.
Cuando Laskmana Sen era el rey de Nadiya, Jayadeva era uno de sus subordinados en Navaduip. El construyó una cabaña en la rivera del Ballal Dirgika, y vivió con su esposa Padma en paz. Allí el escribió el poema Dasa Avatara, el cual llegó a las manos del rey. El rey leyó el poema con gran deleite y preguntó quién lo había escrito. El rey preguntó donde vivía él, y el acarya se lo dijo. El rey hizo una investigación secretamente y por la noche llegó a la casa de Jayadeva. Vestido como un Vaisnava, el rey entró en la choza, dio respetos al poeta y se sentó. Pero Jayadeva sabía que él era el rey, vestido como un Vaisnava pobre. El rey entonces se presentó y le pidió al poeta que viniera a su palacio. Jayadeva estando muy desapegado del materialismo, no pudo aceptar ir a la casa de un materialista.
El le contestó al rey: "Abandonaré tu reino e iré a cualquier parte. La asociación con materialistas no es auspiciosa. Cruzaré el Ganga y me dirigiré a Puri". El rey dijo: "no abandones nunca a Navaduip. Escucha mis palabras. Tu voto debe permanecer de verdad pero mi deseo también debe ser realizado. Haz tu actividad pero se misericordioso conmigo. A través del Ganga está el encantador Campa Hatta. Quédate allí durante pocos años. Yo no iré allí como deseo, pero te veré solamente cuando lo desees.
Escuchando las palabras del rey, el poeta estuvo de acuerdo y respondió rápidamente:
"Aunque tú estas favorecido con tanta riqueza y tal reino, tú eres un devoto de Krishna y no estás atado al mundo material. Para probarte te llamé un materialista, pero tú lo has tolerado. Por eso sé que tú eres un devoto de Krishna. Aunque tomas cosas materiales permaneces desapegado. Permaneceré algún tiempo en Campa Hatta, y tú puedes venir secretamente, abandonando tu posición opulenta".
El rey muy felizmente hizo que sus ministros le construyeran a Jayadeva una choza en Campa Hatta. Allí Jayadeva se quedó durante algún tiempo, ocupado en adorar a Krishna de acuerdo con el proceso de raga marga. Padmavati traía montones de flores campaka, las que Jayadeva ofrecía a Krishna. Con gran amor el poeta ofrecía, y Krishna viendo eso aceptaba la campaka.
Krishna entonces apareció, de color dorado, el color de la flor campaka, completamente atractivo, brillando como cien mil lunas, con un hermoso rostro. El tenía el cabello rizado y una guirnalda de flores alrededor de su cuello, sus brazos eran largos, su refulgencia iluminaba el cuarto, viendo esa forma de Gouranga, Jayadeva se desmayó y las lágrimas fluían de sus ojos. Padmavati cayó inconsciente.
El Señor con Sus dos manos de loto levantó la pareja y habló palabras nectáreas: "Muy pronto naceré en Nadiya en el vientre de Saci. Con todos los devotos de todos los avataras, distribuiré el don de Prema y el Krishna Sankirtana. Después de veinticuatro años tomaré sannyasi y viviré en Puri. Allí en la asociación de los devotos, sobrecogido por Prema, saborearé los poemas de tu Gita Govinda continuamente, pues es muy querido para mí. Tú regresarás a este Navaduip Dham después de la muerte. Esto lo digo con seguridad. Por lo tanto ustedes dos vayan a Puri ahora, adoren a Jagannatha y logren el amor de Dios".
Gouranga desapareció. Los dos se desmayaron por la separación y comenzaron a llorar profusamente. Mientras lloraban hicieron una solicitud:
"¿Qué forma hemos visto, cómo podemos vivir en Tu ausencia?, Porqué nos pides partir hacia Puri? debimos haber cometido ofensas aquí. Estamos perturbados al sólo pensar que debemos dejar a Nadiya, el reino espiritual. Habría sido mejor ser un pájaro o una bestia de Navaduip, porque entonces podríamos quedarnos mucho tiempo, siempre meditando en el dham. Nosotros podemos abandonar la vida, pero no podemos abandonar Navaduip, pues el apego es demasiado profundo. Oh Señor, danos Tus pies de loto y permítenos quedarnos aquí".
Mientras lloraban, escucharon una voz:
"No estén tristes sino que vayan a Puri. Existen dos cosas para mantener sin disturbio sus corazones. Hace algún tiempo, ustedes dos estaban planeando ir a Puri de visita. El Señor ha realizado ese deseo. Jagannatha está impaciente por su darsana. Por complacerlo, al abandonar sus cuerpos, ustedes vendrán de nuevo a Navaduip y permanecerán aquí eternamente".
Escuchando eso los dos salieron inmediatamente. Ambos se voltearon, miraron una vez más a Navaduip, y derramaron lágrimas.
Con el corazón palpitando, hablaron con tristeza a los residentes. "Por favor dénos su misericordia, que hemos ofendido. Por favor purifíquenos". Mientras miraban hacia atrás se fueron alejando más y más. Estando Navaduip lejos de su visión, ellos cruzaron Goura Bhumi, llorando mientras se alejaban. Llegando a Nilacala algunos días más tarde, complacieron al Señor Jagannatha. Yiva Gosuami, este es el lugar de Jayadeva, sólo queda una porción de tierra levantada. Esta es la historia que los viejos cuentan.
Observando el lugar, Yiva quedó sin habla y comenzó a llorar.
"Afortunado Jayadeva, afortunada Padmavati, Gita Govinda y Krishna rati, sean misericordiosos conmigo y demen una gota del océano de Prema que Jayadeva disfrutó".
Diciendo esto Yiva cayó a la tierra a los pies de Nityananda.
Ellos pasaron la noche en la casa de Vaninatha, en donde Vaninatha y Vamsivadana atendieron a Nityananda Prabhu.
Este despreciable, indigno, cuya aspiración es el refugio de los pies de loto de Nitay y Jahnava, canta esta glorificación de Nadiya.