Descripción de Brahmana, Puspakar y la secuencia del Parikrama
Glorias a Goura, Nityananda y Advaita,
Glorias a Gadadhara y a Srivas pandita.
Glorias a Navaduip, el Dham del Bhakti puro,
Glorias al nombre de Goura y Nityananda.
Oh almas de kali yuga, por favor escuchen. Abandonen el karma y el jñana, abandonen todos los dharmas y adharmas, sólo adoren a Nitai y a Caitanya, porque ellos son el océano de la misericordia, y sin problema distribuyen la bienaventuranza de Vraja Dham.
Cuando la obscuridad se había levantado, Nityananda Raya llevó a Yiva Gosuami y siguió el peregrinaje. El explicó como sigue:
Mira esta aldea encantadora. Todos ahora llaman a este lugar Brahmana Pura, pero en las escrituras es llamada Brahmana Puskara. En satya yuga un brahmana llamado Diva dasa abandonó la familia y se fue de peregrinaje. Puskara Thirta, era muy querida para él, pero en el transcurso de su viaje llegó a Navaduip. Allí él tuvo un sueño en que se le instruyó que se quedara allí, porque recibiría un gran tesoro. El brahmana edificó una choza y vivió allí hasta que llegó a viejo. Aunque su deseo era ver a Puskara, encontró imposible partir. En esta situación comenzó a llorar. "¡Ahora nunca veré a Puskara!"
La personalidad de Puskara, siendo misericordiosa, se presentó ante Divadasa en la forma de un brahmana y dijo,"No llores, delante de tí hay un espléndido estanque. Bañate allí una vez, y verás a Puskara ante tus ojos!"
El brahmana se bañó en el estanque y por esto recibió ojos trascendentales para ver a Puskara ante él. Llorando, el brahmana dijo, "Yo he sido un gran estorbo para tí."
Puskara replicó, "Escucha afortunado brahmana. Yo no estoy viniendo desde muy lejos, sino que estoy presente aquí, pues en Navaduip residen todos los tirthas. Por servir en Navaduip tú los sirves a todos. Yo mostré una forma en el occidente, pero Yo resido aquí permanentemente. Los resultados alcanzados por bañarse cien veces allí se logran aqui por un solo baño. Por consiguiente, quienquiera que abandone Navaduip con el deseo de ir a otros santos lugares, es un tonto y un pillo. Uno puede alcanzar el resultado de ir a todos los tirthas, pero todos estos tirthas residen en Navaduip. Observa el área levantada, esa es Kuruksetra Brahmavarta, Sarasvati y Drisadvati están a sus dos lados. Es espléndido y da mucho punya. Yo estoy hablándote una cosa muy secreta, oh Brahmana, muy pronto, habrá una gran bienaventuranza aquí. En Mayapur, en la casa de Saci, Gouranga nacerá y distribuirá Prema. En todos estos lugares, el Señor con sus devotos danzará locamente en el néctar del Sankirtana. El universo entero se inundará en el diluvio de Prema. A excepción de los obstinados ateos, todos recibirán Prema. Quienquiera que se quede en el dham y se fije allí, alcanzará los pies de Goura. Puede que los de mentalidad perversa adoren a Krishna durante cientos de miles de años, pero no conseguirán la atracción hacia el santo nombre. Pero si uno adora a Gouranga, todos los sentimientos malignos de uno serán sacados de raíz y muy pronto uno alcanzará Radha y Krishna en Vrndavana. Tomando refugio de las Sakhis, uno recibirá su cuerpo espiritual y servirá a la pareja divina en un bosque apartado. Oh brahmana quédate aquí y adora, porque tú verás a Gouranga y a sus asociados". Diciendo esto, Puskara partió.
Una voz desde el cielo dijo: "Kali yuga está viniendo, en ese tiempo tú nacerás de nuevo y nadarás en el océano de Goura-kirtana".
El brahmana preparó su mente para quedarse en el estanque para adorar al Señor. Mientras Yiva estaba escuchando esta historia, ellos entraron en Ucchatta, Kuruksetra.
Shri Nityananda habló de nuevo: "Todos los Devas junto con los tirthas venian aqui a Kuruksetra de Kuruksetra. Todos los tirthas que estuvieron en la región de Brahmavarta entre los ríos Sarasvati y Drsadvati (Kuruksetra) están presentes aquí. Los Prthudas y otros residen aquí y hacen servicio a Navaduip. El fruto alcanzado por vivir en Kuruksetra durante cien años se obtiene por residir en Navaduip durante una noche.
Aquí los Devas vinieron y establecieron una activa aldea para discutir el lila de Gouranga. Por eso es llamado hatta(mercado) Danga. por ver esto uno recibirá el océano de Prema. Esta es una frontera de Navaduip. Ahora atravesamos el ganga".
Ellos cruzaron a la hora del medio día. Nityananda Prabhu al igual que el sol, apareció por el horizonte de Koladuip. Mientras iban por el camino hacia Kuliyapahadapura, Nityananda Prabhu habló:
"El orden en el cual hemos proseguido hasta ahora es el orden autorizado del parikrama con el mejor efecto. Cuando Shri Cheitanya con sus propios hombres vino para purificar el Kazi en la noche con su contingente de Kirtana de catorce mrdangas, su punto de partida fue Mayapur. Por el período de una noche, que llegó a ser una noche de Brahma debido al dulce kirtana, Gouranga deambuló a través de Su tierra. Después de eso en cada Ekadasi Tithi mi Señor proseguía con el sankirtana deambulando sobre las sagradas islas. Algunas veces El recorría las cinco krosas de Antarduip, y otras veces, recorría los ocho krosas, de acuerdo con Su deseo.
Desde Su casa iba primero a Barakona ghat, luego alrededor de Ballal Dirghika y la casa de Sridhara. Desde allí iba hacia el extremo de Antarduip y de éste modo fácilmente completaba un viaje de cinco krosas. De Simuliya El iba a la casa del Kazi. Después de hablar con Sridhara El iba a Gadigacha (Godruma), luego a Majida (Madhyaduip) cruzando el Ganga en ése punto, en la otra rivera El subía hacia Para Danga y China Danga, y luego cruzando el Ganga de nuevo, regresaba a casa completando ocho krosas.
Ahora el viaje completo es de dieciséis krosas, y si así se hace, el Señor se complace. Este es el viaje que te estoy haciendo seguir. No hay igual a esto. En este viaje tú veras todos los doce bosques de Vrndavana los cuales se extienden sobre dieciséis krosas. Este viaje termina después de nueve noches y por eso es llamado Navaratra parikrama en la escritura. Uno hace el viaje de cinco krosas en un día, y completa el viaje de ocho krosas después de tres noches, pasando la primera noche en Mayapur, la segunda noche en Godruma, y la tercera noche en la playa opuesta del Ganga,en Pulina.
Escuchando esta instrucción sobre el método del Parikrama, Yiva Gosuami no pudo contener su amor.
El indigno cuya esperanza es conseguir los pies de loto de Nitay y Jahnava, describe las glorias de Nadiya.