Ganga Nagar, Prithu Kunda, Simanta duip, Kazi Nagar, Sankhavanik, Saradanga, Visrama Sthana, Sasthi Tirtha, Mayamari.
Todas las Glorias a Shri Caitanya, el hijo de Saci,
Todas las glorias a Nityananda, la vida de Jahnava,
Todas las glorias al esposo de Sita, y a Gadadhara,
Todas las glorias a Srivasa y a todos los devotos del Señor.
En la mañana siguiente, temprano, Nityananda salió con Srivasa y Yiva Gosuami. Reuniéndose con Rama das y otros devotos, ellos continuaron ejecutando Sankirtana todo el tiempo. Cuando llegaron al mismo punto de Antarduip, Nityananda le señaló Ganga Nagar a Shri Yiva.
"Escucha, oh Yiva, este Ganga Nagar fue fundado por Bhagiratha de la familia Raghu. Cuando el Ganga, bajó el rey Bhagiratha dirigió el camino soplando una caracola. Sin embargo, cuando el Ganga llegó a Navaduip Dham, se detuvo y no siguió. Bhagirata vio esto y quedó temeroso. Retrocediendo sus pasos, vino hacia el Ganga y en este lugar, Ganga Nagar, comenzó a ejecutar austeridades. Satisfecha con esto Ganga devi apareció personalmente ante él.
Bhagirata dijo: "Madre Ganga, si tú no prosigues, mis antepasados nunca serán liberados".
Ganga devi dijo: "Escucha querido héroe Bhagiratha. Sólo quédate aquí unos pocos días. El mes de Magha ha venido ahora a Navaduip. Al final del mes de Phalguna, iré a cumplir los deseos de tus antepasados. Oh Bhagiratha yo soy sólo el agua que proviene de los pies de loto del Señor Supremo. En este lugar, Su propio Dham, me gustaría tener realizados mis deseos. En la luna llena de Phalguna, el día del nacimiento del Señor, mi voto será completo. Luego iré contigo ciertamente, no temas".
En este lugar, Ganga Nagar, el líder de la familia Raghu vivió hasta la luna llena de Phalguna. Por lo tanto aquella persona que se bañe en el Ganga, el día de luna llena de Phalguna, que ayune y adore a Gouranga, cruza el océano material junto con sus antepasados; junto con mil antepasados alcanza a Goloka después de la muerte.
El lugar es aún más glorioso porque Shri Cheitanya también danzó aquí muchas veces. Mira todo aquí, las casas de Ganga das y Sanjaya das, muy agradables de ver.
Ahora escucha las glorias de la laguna hacia el oriente. Ahora es conocida como Ballal Dighi. Ha sido descrito varias veces en el Satya yuga. Cuando Prithu Maharaja al derribar los lugares altos y al hacer nivelar la tierra, estuvo trabajando en esta área, apareció una gran refulgencia. Los trabajadores le contaron esto a Prthu Maharaja. El rey vino a ver el fenómeno, pero verdaderamente como El era un Avatara empoderado sabía que este lugar era Navaduip. Conservando la gloria del lugar en secreto en ese momento, ordenó que se estableciera un estanque allí. Llegó a ser conocido como Prthu kunda por toda Navaduip Dham. Los aldeanos al beber el agua pura, sintieron bienaventuranza indescriptible. Más tarde el rey Laskmana Sen, cavó este estanque, haciéndolo más grande y más profundo. Deseando liberar a Sus antepasados, lo llamó Ballal Dighi (por Su padre Ballal Sen). Allí sobre esa hermosa colina, permanecía la casa de Laskmana Sen, la cual fue destruida con el paso del tiempo. Varios reyes para conseguir punya, contribuyeron a la obra decorativa en el santo lugar. Como los reyes yavanas más tarde, profanaron el lugar, los devotos no siguieron la adoración allí. La tierra misma es muy pura allí, pero por temor de la contaminación de los yavanas, nadie vive allí. Como se le hizo una gran ofensa al murti del Señor, los devotos abandonaron el lugar".
Diciendo esto, Nityananda prabhu rugiendo muy alto, subió al próximo Simuliya. El explicó el lugar.
"Conoce esto que es Simantaduip. La punta de Navaduip al Sur de la rivera del Ganga es conocida como Simantaduip por los santos. A su tiempo el Ganga devorará todo, menos una pequeña porción, llamada Simulylla, en donde las personas de mentalidad material, adorarán a Parvati. Escucha la historia:
Una vez en Satya yuga, Siva, exclamando el nombre de Gouranga, comenzó a danzar locamente, Parvati preguntó quien era este Gouranga.
"Al ver tu atónita danza y al escuchar el nombre de Gouranga mi mente se confunde. Todo lo que he escuchado en la forma de mantra y tantra hasta ahora, únicamente conduce a más enredos a las entidades vivientes. Querido esposo, por favor cuéntame algo acerca de este Gouranga. Por adorarlo a El, recibiré mi vida verdadera".
Siva, oyendo las palabras de Parvati, y con Gouranga en su mente respondió:
"A tí quien eres la energía primordial, una porción de Shri Radha, contaré la joya cumbre de todas las verdades. Teniendo en cuenta las emociones espirituales de Shri Radha, Krishna descenderá en este Kali yuga en Mayapur como el hijo de Saci. El Señor, la joya dorada, intoxicado con los pasatiempos del kirtana, distribuirá la joya del Prema. Justamente recordando esa promesa del Señor, de que vendrá, paso mi vida inundándome en el amor de Dios. No siendo capaz de controlarme a mí mismo, he abandonado mi propia ciudad de Kasi. En Mayapur, en la rivera del Ganga, viviré en una choza y adoraré a Gouranga".
Escuchando las palabras de Siva, la hermosa Parvati se fue precipitadamente hacia Simantaduip. Meditando constantemente en la forma de Gouranga, ella llegó a estar inmersa en Prema. Gouranga, tratando de distribuir Su misericordia, apareció con Sus asociados. Su tez era como el oro fundido, con largos brazos, abundante cabello y hermosos miembros. El usaba un largo dhoti doblado tres veces, y de Su cuello colgaba una guirnalda de flores, muy atractivo para contemplar.
Inundado de Prema, Goura Raya dijo: "Oh Parvati, ¿por qué has venido aquí?". Parvati cayó a los pies de loto del maestro del Universo y con una mente agitada explicó su pesar.
"Oh Prabhu Jagannatha, vida del universo, aunque Tú eres misericordioso con todos, eres la causa de mi aflicción. Oh libertador de los caídos, Tú me has dado a todas las entidades vivientes, quienes se desvían de Krishna y a quienes debo atar al mundo material. He venido al mundo material para hacer esta obra y de esta manera he sido privada de Tu ilimitado Prema. La gente dice que dondequiera que Krishna está no hay Maya. Por lo tanto soy forzada a permanecer siempre por fuera de Tu región espiritual, en el mundo material. Así que, ¿cómo veré Tus pasatiempos?".
Diciendo esto, Parvati colocó el polvo del pie de Gouranga sobre su simanta (lugar medio del cabello) con mucha aflicción. De allí vino el nombre de Simantaduip. La gente ignorante llama al lugar Simulylla. Gouranga complacido le dijo a Parvati: 'Escucha cuidadosamente mis palabras, Suprema Diosa, tú eres Mi energía, pero tú no eres separada, ni diferente de Mí. Mi única energía asociada tiene dos formas. En el reino espiritual, la energía original tiene una forma como Shri Radha, pero para llevar actividades en el mundo material, Ella se ha expandido así misma como tú misma. Sin tí mi lila no podría ser completo, porque en la forma de Yoga Maya tú eres necesaria en Mis pasatiempos. En Vraja tú estás eternamente presente como Paurnamasi, y en Navaduip tú estás presente como Praudhamya junto con Siva Ksetrapala, el guardián del Dham'.
Con eso, Gouranga se hizo invisible. Parvati estuvo sobrecogida de amor. Llena de ese amor, de Prema, Parvati se queda en una forma como la ama de Simantaduip, y en otra forma como Praudha Maya en Mayapur."
Después de decir esto, Nityananda Prabhu se llevó a Yiva Gosuami y rápidamente entraron en Kazi Nagar.
Oh Yiva, escucha Mis palabras. Kasi Nagar no es ningún otro lugar que Mathura. Después de hacer el kirtana, aquí Gouranga le dió el amor de Dios al kazi y lo liberó. El Kamsa del Krishna-lila llegó a ser el Chand Kazi en el Goura-lila manteniendo la misma relación con Krishna, Gouranga por eso se dirigió al Kasi como Su tío materno.
Durante la ejecución de un Kirtana, el Kazi, bajo las ordenes de Hussain Shah, el rey del imperio Bengalí y Jarasandha en el Krishna-lila, causó disturbios por quebrar las mrdangas. El Señor apareciendo en la forma de Nrsimha, puso temor en el corazón del Kasi. Al igual que Kamsa, el Kazi se humillaba de miedo. Sin embargo, Shri Cheitanya le dió Prema como su liberación y volvió al Kazi un gran devoto. Es muy afortunado el que escuche esta historia de la liberación del Kazi. Sólo observa la diferencia entre Vraja tattva y Navaduip tattva. En Vraja tattva los ofensores de Krishna obtienen la liberación de fundirse en la efulgencia del Señor, mientras que en Navaduip, los ofensores reciben el tesoro del amor de Dios. Por consiguiente, el Goura-lila puede ser considerado el más elevado de todos. El Goura-Dham, el Goura-Nama, Su forma y cualidades, no consideran la ofensa, pues estas ofensas son fácilmente dominadas. Si el devoto tiene alguna ofensa en su corazón, el Krishna Nama y el Krishna Dham tendrán efecto únicamente después de mucho tiempo. Sin embargo, con el Goura Nama y el Goura Dham, uno obtiene Prema rápidamente. Las ofensas no son obstáculos. Porque aquí el devoto puede superarlas fácilmente. Yiva Gosuami, si uno ve el samadhi del Kazi, la vejez y la enfermedad se terminan.
Nityananda entonces se dirigió rápidamente hacia Sankhavanik Nagar, y allí le habló a Yiva.
Sara Danga es una vista maravillosa. Inclusive el nombre es sumamente bonito. Aquí Jagannatha reside con los Sabaras. Cuando el Señor mató al demonio Bahurakta, lleno de Su misericordia el Señor llegó aquí. Aquí Jagannatha está eternamente situado. Tenlo por seguro.
Pasando por Tanturaya Gram, vieron la choza de Kolavecha Sridhara. "Aquí Goura Hari hizo Kirtana y descansó, dando Su misericordia a los devotos. Por esa razón, es llamado Visrama Sthana (lugar de descanso). Descansemos en la casa de Sridhara".
Cuando Sridhara oyó venir al Señor, salió y presentó plenas reverencias, y luego ofreció puja.
"Oh Señor, Tú eres muy misericordioso con este sirviente. Te pido que descanses aquí" Nityananda dijo: "Tú eres muy afortunado, porque el Señor manifestó Su misericordia sobre Tí. Hoy descansaremos aquí".
Al escuchar esto, el deseo de Sridhara fue realizado. Con gran atención trajo todos los ingredientes e hizo que algunos devotos brahmanas cocinaran. Cuando Nityananda y Srivasa habían terminado de comer, Yiva Gosuami tomó los remanentes con gran bienaventuranza. Luego Sridhara hizo que Nityananda Prabhu se acostara sobre una cama y con Vamsivadana dio masaje a los pies de loto del Señor.
Por la tarde, Sridhara llevó a Yiva para ver el Sasthi Tirtha. Srivasa dijo: "Escucha Yiva. Previamente cuando los devas se enteraron de que Mahaprabhu haría Su descenso en Navaduip, Visvakarma vino a la ciudad de Nadiya. El vio que sería difícil conseguir agua por los caminos en donde el Señor haría el Kirtana en el futuro. En una noche el cavó seis estanques amplios (sasthi) el último en Kazi Gram. Mira uno de esos estanques cerca del terreno de plátanos de Sridhara. Allí Mahaprabhu jugaba algunas veces en el agua y cogía plátanos de Sridhara. Incluso ahora Sridhara coge sus flores de plátano y las legumbres del tallo del plátano y se los lleva a Saci con gran felicidad.
"Además de este lugar está Mayamari. Escucha la historia de los Puranas. Cuando Baladeva se fue de peregrinaje llegó a Navaduip para descansar. Los brahmanas de allí le contaron acerca del demonio Mayasura. Enterándose acerca del disturbio que el demonio estaba causando, Baladeva muy rápidamente vino corriendo para encontrar el demonio en el campo. Una gran batalla sobrevino entre Balarama y el demonio, y al final el demonio fue matado. Desde entonces el lugar es llamado Mayamari ( la matanza del demonio Maya). Esta es una historia muy antigua que te estoy contando. En Vrndavana este tirtha es llamado Talavana, y es visible para aquellos que son afortunados".
Esa noche, todos ellos se quedaron allí, y al siguiente día, con clamores de Hari Hari¡ continuaron su peregrinaje".
El sirviente cuyo único deseo es alcanzar el refugio de los pies de loto de Jahnava y Nityananda, revela esta glorificación de Nadiya.