Shri Mayapur y Antarduip
Todas las glorias a Shri Caitanya, el hijo de Saci,
Todas las glorias a Nityananda, la vida de Jahnava,
Todas las glorias al Dham más elevado, Navaduip,
en donde Gouranga descendió como el avatara de Kali yuga.
Nityananda Prabhu comenzó a hablar.
"Escuchen mis palabras. Navaduip se extiende sobre dieciséis krosas. En los dieciséis krosas de Navaduip, que es Vrndavana, hay nueve islas que forman un loto de ocho pétalos, flotando en el agua. En medio de las ocho islas, que son los pétalos, se encuentra Antarduip, y en Antarduip nace el mismo punto central, Mayapur. En el área de Mayapur tuvieron lugar los eternos pasatiempos del Señor Caitanya. La circunferencia mide tres mil 'dhanus' (3.5 millas), y su anchura es de mil "dhanus" (1.2 millas). Es el más glorioso de todos los lugares porque el Pancatatva está sentado en el Yoga-pitha.
Sin embargo, muy pronto, por el deseo del Señor, esto estará casi oculto bajo las aguas del Ganga. Luego más tarde por el deseo del Señor, el Dham será de nuevo revelado, brillando refulgentemente. El Dham eterno nunca se pierde realmente, pero llega a estar cubierto temporalmente. Luego, otra vez aparece ante nuestros ojos.
Mi adorable Señor reside eternamente en Mayapur, situado en la rivera oriental del Ganges. A los ojos de la gente ordinaria, el Señor tomó sanyas, abandonó Navaduip y se fue para otros lugares, pero realmente mi Gouranga nunca abandona Mayapur o Navaduip, para ir a cualquier otra parte. Los devotos pueden percibir Su lila diario. Yiva Gosuami, tú también verás a Gouranga danzando. Alrededor de Mayapur está la hermosa Antarduip, en donde Brahma recibió el darsana de Gouranga. Oh Yiva, si tú quieres ver todo esto por favor sigue el parikrama. Será benéfico para tí".
Oyendo las palabras del Señor, Yiva, con lágrimas en sus ojos, cayó recto como una vara a los pies de Nityananda.
Tú le manifestarás verdadera misericordia a este indigno sirviente infeliz si Tú quieres.
Escuchando la solicitud de Yiva, Nityananda Raya dijo simplemente: "Que así sea". Mediante eso el reveló Su mente.
Nityananda dijo: "Yiva, hoy toma el darsana de Mayapur, mañana viajarás más extensamente".
Diciendo esto, Nityananda prabhu se levantó y Yiva, con un corazón alegre, lo siguió. Nityananda se movió hacia adelante muy suavemente, Su cuerpo, bajo la influencia de Goura Prema, llegó a estar agitado con el amor extático al extremo. La encantadora figura de Nityananda, Su cuerpo cubierto con ornamentos de oro, dominado por las olas de movimiento espiritual, resplandecía y brillaba. Los mismos pies que Brahma y Siva no pudieron alcanzar en su meditación, estuvieron disponibles para Yiva Gosuami, simplemente por la misericordia de Shri Nityananda. De este modo Yiva siguió detrás del Señor recogiendo el polvo de los pies del Señor y untándolo sobre su cuerpo. Luego se fue con gran felicidad. Ellos entraron en la casa de Jagannatha Misra, y Nityananda presentó a Yiva a los pies de madre Saci.
"Oh madre, aquí está Shri Yiva, un gran caballero, un afortunado y querido sirviente de Shri Caitanya".
Cuando El dijo esto, Yiva cayó como un árbol sacado de raíz por una tormenta. Cayendo a los pies de Saci, con su garganta obstruida, con su cuerpo fuera de control, exhibió síntomas de éxtasis.
Saci lo bendijo, y en ese día, en esa misma casa, ellos tomaron prasada. Recibiendo la orden de Saci, Visnupriya devi cocinó varios platos de arroz, vegetal, chutney y dulces. Vamsivadananda dasa ofreció el boga atentamente a Gouranga, e Isan Thakura quien se estaba quedando allí desde la partida del Señor Caitanya, le sirvió el prasada a Nityananda, mientras se deleitaba mucho internamente. Con afecto maternal Saci dijo: "Mi hijo Nityananda, come en la casa de tu madre, Yo he hecho que Gouranga coma de esto, no visto por tí, así que cuando Tú comes mi mente se vuelve muy feliz".
Escuchando las palabras de su madre, Nityananda Raya comió con gran bienaventuranza. Yiva tomó los remanentes.
Yiva dijo: "Yo quedo sumamente favorecido al tomar prasada en la casa de Cheitanya Mahaprabhu en Mayapur".
Habiendo comido, Nityananda se despidió de los pies de loto de Saci. En esa época el se llevó a Vamsivadana dasa en su grupo. Yiva presentó sus respetos a los pies de Vamsi. Luego Nityananda le explicó a Yiva: "Los devotos saben que este Vamsivadana no es otro más que la querida flauta de Krishna, por cuya misericordia las entidades vivientes quedan atraídas a Krishna". Luego, teniendo mucha sed, alcanzaron a Maharaja.
"Mira Yiva, Shri Cheitanya nos trajo a esta misma casa y ejecutó muchos pasatiempos. Observa, aquí está el templo de Jagannatha Misra, en donde él solía hacer su adoración diaria de Visnu. Y en esta casa el acostumbraba a servirle a sus invitados. Mira este bosquecillo de Tulasi, mientras Gouracandra aún estaba aquí, solía observar todos los deberes que su padre acostumbraba a ejecutar. Confiando en las palabras autoritativas de Vamsivadana, Isan ahora ejecuta esos deberes todos los días. Aquí había un árbol nimba, el cual desapareció por el contacto de Caitanya".
Mientras El describía esto, Nityananda lloraba, y en respuesta Vamsivadana también lloraba.
Los Srivasa vinieron allí para ver lo que estaba sucediendo, y entonces cuatro de ellos se despidieron de la casa de Jagannatha Misra y prosiguieron hacia el patio de Srivasa, doscientos metros al norte. Nityananda Prabhu con mente jubilosa, le enseñó esto a Yiva. Allí Yiva llegó a estar sofocado, recordando el lila del Señor. Justamente mientras Yiva se iba recobrando, vio un pasatiempo. El vio al Señor danzando entre Sus asociados íntimos. Advaita, Nityananda, Gadadhara y Haridasa, estaban cantando y danzando; Suklambara y cientos de otros también estaban allí danzando. Viendo esto Yiva quedó inconsciente, lleno de Prema. Recobrando su conciencia, no pudo ver más el pasatiempo y comenzó a lamentarse repetidamente.
"Porqué no pude haber nacido un poquito más pronto. Tal bienaventuranza del kirtana no ha sido mía! como la misericordia de Nityananda es ilimitada, por Su gracia yo he sido afortunado durante un momento. Mi deseo es quedarme aquí mucho tiempo de tal manera que los problemas de la existencia material se vayan lejos. Pero la orden del Señor es más fuerte que el deseo del sirviente, mi corazón está palpitando violentamente por este pensamiento de abandonar Mayapur!". Nityananda llevó a Yiva enseguida hacia la casa de Advaita 20 metros al norte. "Yiva, mira la casa de Shri Natha, en donde los Vaisnavas acostumbraban reunirse para discutir de Krishna. Aquí Advaita Acarya adoró a Krishna y llamando en voz alta, trajo este tesoro, mi Señor Gouranga".
De allí los cuatro hombres fueron a la casa de Gadadhara, justamente diez metros hacia el oriente. Desde ese lugar Nityananda le mostró a Yiva las diversas casas de los asociados de Caitanya. Después de ver las casas de la comunidad de los brahmanas, los cuatro prosiguieron hacia la rivera del Ganga de un modo feliz. Allí, a la orilla de Mayapur, Yiva vio el templo Vriddha de Siva.
Nityananda Prabhu dijo: "El es el guardián de Mayapur. Este es donde la energía Praudha Maya (Yoga maya a cargo de la percepción espiritual) está situada eternamente. Cuando el Señor desaparezca, entonces por el deseo del Señor, el Ganga se crecerá. Ganga devi permanecerá en esa condición durante cien años, y luego el Señor removerá de nuevo las aguas. Solamente el lugar permanecerá, menos las casas. De este modo permanecerá durante algún tiempo. Luego más tarde, una vez más, por el deseo del Señor, la gente vivirá en Mayapur como antes. Todos esto ghats en la rivera del Ganga de nuevo se harán manifiestos y los devotos construirán templos del Señor. Y un templo sumamente maravilloso aparecerá, desde el cual el servicio eterno a Gouranga será predicado por todas partes. Praudha Maya vendrá otra vez y por el deseo del Señor ejecutará sus deberes de revelar el Dham espiritual".
Yiva Gosuami, escuchando esto, juntó sus manos y cogiendo los pies de loto de Nityananda, hizo una pregunta:
"Oh Señor, Tú eres la causa original de la existencia. El dham, la forma del Señor,y el santo nombre toman su existencia en Tí. Aunque Tú estás obrando de acuerdo con el deseo del Señor, sin embargo todas las entidades vivientes acuden a Tí como el Guru, puesto que todas las energías están descansando en Tí. Naturalmente que cualquiera que haga alguna distinción entre Tú mismo y Gouranga es considerado por el sabio como un deshonesto. Supremo Señor omnisciente, que has descendido con el propósito de manifestar pasatiempos, una pregunta ha llegado a mi corazón. Cuando Ganga oculte a Mayapur, dime por favor: ¿Para dónde se irán Siva y Su consorte la energía?".
Nityananda dijo: "Escucha mis palabras Yiva. Por favor mira aquella tierra por el lado occidental del Ganga. Ese alto banco arenoso es llamado Paradanga. Allí vive una comunidad de brahmanas. Por el norte de eso, en la rivera del Ganga está Chinna Denga. Una aldea estará situada allí en el futuro. Siva y Su energía se quedarán allí durante algún tiempo. ¿Quién puede describir apropiadamente las glorias de esa rivera? Allí, en el Ganga, está el sitio de la danza rasa. Solamente un lugar arenoso de tierra es visible al ojo desnudo, pero en ese lugar existe un Dham eterno de joyas transcendentales, en donde suceden los pasatiempos transcendentales. Mayapur es considerado Mahavana de Gokula, y Paradanga es Sattika, el rasa mandala de Vrndavana. Más tarde este lugar será sumamente glorificado".
"Allí está Mayapur y la costa, y en el centro está el Ganga. Tú debes comprender que todo esto es el Dham de Gouranga. Cuando tú recorres los cinco Krosas del Dham verás a Mayapur y las sagradas playas del Ganga. Cualquiera que camine sobre los cinco krosas con los devotos en el día de Phalgun Purnima, recibe el tesoro eterno del amor de Dios.
Oh Yiva, escucha un tema confidencial. Hay un murti muy hermoso de Gouranga que pertenece a Visnupriya, el cual en el futuro vendrá a Sat Tika, en donde hay brahmanas que descienden de la familia de Jagannatha Misra. Cuatrocientos años después de la aparición del Señor Gouranga en este mundo, la adoración del Murti será restaurada hacia el estándar más elevado, pero no reveles nada de esto. Sólo has que el parikrama ruede en el gozo interno.
"Seis metros desde Vriddha Siva Ghat, observa el propio ghat de Gouranga. Allí Goura en su infancia jugó en el agua e hizo muchas travesuras. Viendo la forma del Yamuna al obtener los pasatiempos de Krishna, el Ganga hizo penitencia para volverse un asociado en el lila del Señor. Krishna otorgó Su misericordia y apareciendo ante Ganga devi dijo: 'En la forma de Gouranga, Yo ejecutaré pasatiempos contigo'. Esos pasatiempos fueron ejecutados por Gouranga en este ghat".
Al ver el lugar, Yiva quedó muy feliz.
"Cien metros al norte está el ghat de Madhai, conocido como tal por todos, y diez metros al norte de ese hay un hermoso ghat, el cual es atractivo para todos los aldeanos. Este ghat excesivamente hermoso es llamado Barakona ghat. Fue construido según la orden de Krishna por Visvakarma. En este ghat verás cinco templos de Krishna con cinco lingas. Allí cuatro ghats hacen a Mayapur muy hermosa. Más aún, cualquiera que se bañe allí es liberado de todas las miserias. Al oriente de Mayapur, la tierra es conocida como Antarduip. Por el deseo del Señor ese lugar permanecerá inhabitado durante un largo tiempo. Luego, más tarde, la gente comenzará de nuevo a vivir allí y será famosa como una de las glorias de Nadiya. Yiva, quédate hoy en Mayapur y mañana iremos a Simantaduip".
Oyendo esto, Yiva Gosuami habló entonces.
"Una pregunta se presenta en mi mente, por favor escucha. ¿Cuándo Ganga devi descubrirá otra vez a Mayapur, y mediante cuáles señales serán capaces los devotos de redescubrir los lugares santos?"
Escuchando esto, Nityananda Prabhu contestó saboreando néctar.
"Escucha Yiva, Aunque Ganga cubrirá la mayoría del lugar, una esquina de Mayapur permanecerá intacta. Allí muchos yavanas levantarán residencia, así que el nombre de Mayapur permanecerá. Alrededor de quinientos dhanus por el sudoeste (1,000 metros) uno será capaz de ver un área ligeramente levantada cubierta de vegetación. Este lugar indicará la casa de Jagannatha Misra. A treinta y tres pies de allí está el templo de Vriddha Siva. De tal medida uno será capaz de discernir todo. Una laguna llamada Siva-Doba será vista. Esa laguna será la rivera previa del Ganga. De esta manera los devotos, por el deseo del Señor revelarán los lugares perdidos. Ten esto por seguro. Al fin de los cuatrocientos años, la obra de la recuperación de los tirthas perdidos comenzará".
Shri Yiva dijo: "Oh Señor, ¿cuál es la razón para el nombre de Antarduip?". Nityananda prabhu contestó: "Al final del Dvapara yuga, Brahma, con la esperanza de obtener la misericordia de Gouranga emprendió austeridades en este lugar. Robando a los pastorcillos y utilizando su poder de ilusión, intentó jugarle una broma a Govinda, pero después fue derrotado mediante sus propios trucos y llegó a ser muy miserable por su ofensa, pero luego Brahma empezó a considerar: "Este pensamiento de que soy el creador del universo es inútil. Simplemente por causa de esta falta del Krishna prema y del disfrute de las rasas de Vrndavana. Si yo pudiera haber nacido como un pastorcillo de vacas, fácilmente pudiera haber servido al Maestro de las Gopis. Pero no he sido capaz de alcanzar ese néctar o esos pasatiempos. Durante el lila de Gouranga, no caeré presa de mi perversa mente".
El comenzó meditando y haciendo austeridades en Antarduip durante largo tiempo. Siendo misericordioso Goura Candra vino una vez y dijo: "Oh Brahma, estoy satisfecho con tus austeridades, Yo he venido a darte lo que deseas". Al abrir sus ojos Brahma vio a Gouracandra. El cayó en la tierra inconsciente. Cuando el Señor puso Su pie sobre la cabeza de Brahma, Brahma comenzó a cantar las glorias del Señor: "Yo soy un infeliz, bajo e indigno, controlado por el orgullo. Olvidando Tus pies de loto me he inclinado hacia esta gratificación del sentido material. Yo, Siva e Indra, y todos los semidioses, somos tus sometidos sirvientes. Esto está escrito en la escritura. Pero nosotros no somos tan afortunados como Tus sirvientes puros y por eso Maya nos cubre con la red de la ilusión. Los primeros cien trillones de años de vida han pasado y al fin he sido forzado hacia esta realización. ¿Cómo gastaré los segundos cien trillones de años de mi vida? Si permanezco en la ilusión simplemente sufriré. Mi única oración es que yo llegue a ser un asociado en Tus pasatiempos sobre la tierra. Habiendo abandonado mi ilusión de que soy el creador, deseo nacer en Tu asociación y cantar Tus glorias". Escuchando las oraciones de Brahma, Goura dijo: "Así sea", y dió Su don. "Cuando mis pasatiempos se hagan visibles sobre la tierra, tú nacerás en una casa Yavana. Tú serás famoso por tu humildad, completamente libre de todo orgullo, como Haridasa Thakura, cantarás trescientos mil nombres al día (3 x 64 rondas). Cuando abandones este mundo estarás viéndome y al término de tus segundos 100 trillones de años de tu vida, lograrás a Navaduip Dham, absorto en el rasa eterno. Escucha estas palabras secretas (antar), Brahma, porque esto no está claro en la escritura para que todos lo vean, tomando la posición de un devoto. Yo saborearé el néctar del Bhakti rasa y revelaré el raro movimiento de Sankirtana más elevado. Yo haré que todos los devotos de todos los avataras previos beban el néctar de Vrndavana. El amor que Radha posee está más allá de mi experiencia, así que apareceré con sus sentimientos y con Su tez. Tomando la posición de Radha, saborearé esa felicidad que únicamente Radha obtiene al servirme. Desde hoy actúa como mi discípulo, y en la forma de Haridas sírveme eternamente". Diciendo esto Gouranga se volvió invisible. Brahma cayó sobre el piso inconsciente. "Oh Gouranga, amigo del pobre, querido para los devotos, cuando recibiré Tus pies de loto?", él se lamentaba. De esta manera lloró durante muchos días. Aquí Nityananda prabhu concluyó su explicación.
Srila Bhaktivinoda Thakura, bajo, indigno e inútil, cuya única esperanza es alcanzar los pies de loto de Nitay y Jahnava, canta esto.