Encuentro de Nityananda Prabhu y Jiva Goswami
Descripción de Navaduip y Vrndavana.
Todas las glorias a la luna de Navaduip, el hijo de Saci
Todas las glorias a Nityananda Raya, el Avadhuta,
Todas las glorias al máximo Dham Navaduip,
En donde Shri Cheitanya hizo su advenimiento.
Por quedarse aquí solamente un día, uno alcanza los resultados de quedarse en todos los otros tirthas.
Yo canto esta descripción de Navaduip parikrama con relación a la escritura. Escuchen, por lo tanto, oh personas santas. Los escritos sástricos, las palabras de los Vaisnavas, las enseñanzas de mi Señor, estos tres son mi vida. Tomando refugio de estos tres, describiré las reglas para viajar a través de Nadiya.
¡Escuchen todos! Cuando Shri Yiva Gosuami era sólo un joven partió de su casa en Candraduip gritando, "¡Nadiya! ¡Nadiya!" con gran confusión, y mientras viajaba por largos caminos, simplemente se lamentaba.
"Oh Gouranga, Nityananda, vida de las entidades vivientes, cuándo manifestarán misericordia sobre mí, y me darán su Darsana?".
Una y otra vez él seguía, "Navaduip, el máximo Dham, ¿cuándo te veré?".
Era una visión impresionante ver al joven y hermoso Gosuami dirigiendo la vida de máxima renuncia.
Viajando durante algunos días, él llegó a Navaduip, la morada del amor de Dios, y observando la ciudad desde la distancia el pagó sus dandavats y quedó casi inconsciente. Después de algún tiempo se recogió a sí mismo y temblando de éxtasis entró a la ciudad de Navaduip. Cuando él llegó a Barakona Ghat pregunto: "¿Dónde está Prabhu Nityananda? Por favor permítame verlo". Un devoto, viendo el estado elevado de emoción de Shri Yiva, ofreció llevarlo donde se estaba quedando Nityananda quién comenzó a rugir con risa, pues internamente estaba experimentando gran éxtasis espiritual al percibir que Shri Yiva estaba viniendo hacia él. El dió la orden de traer a Yiva allí.
Una multitud de Vaisnavas fue a llamarlo. Al ver a una persona manifestando signos de éxtasis, comprendieron que él debía ser Yiva Gosuami. Llenos de amor, algunos se adelantaron para revelar las palabras de Nityananda Prabhu. Sólo al escuchar el nombre de Nityananda, Yiva cayó inconsciente.
Después de unos pocos segundos él se levantó y exclamó, "Oh, Yo soy sumamente afortunado. Aún el más bajo de los hombres, ha recibido la misericordia de Nityananda Prabhu."
Pagando sus dandavats con un corazón alegre, dijo,"Si ustedes me manifiestan misericordia, entonces yo puedo conseguir la misericordia de Nityananda. Este es el veredicto de la escritura."
Viendo el avance espiritual de Yiva Gosuami, algunos de los Vaisnavas tomaron el polvo de sus pies sobre sus cabezas con gran celebración. Luego ellos lo llevaron al lugar donde se encontraba Nityananda.
Nityananda rodeado por devotos, estaba hablando acerca de Krishna. Viendo esa forma transcendental de Nityananda, el cuerpo de Yiva se transformó con emociones extraordinarias.
"Qué forma tan maravillosa he visto hoy", exclamó, y cayó inconsciente. Dominado por la gran compasión, Nityananda levantó a Yiva Gosuami y lo aceptó como suyo.
Sobrecogido de emoción, Yiva permaneció con sus manos juntas y comenzó a hablarle a su Señor.
"Tú eres la forma del universo, la morada del universo, Balarama. ¿Qué puedo saber de tus cualidades? Tú eres mi maestro eterno, yo soy Tu sirviente. Mi única aspiración es el refugio de Tus pies de loto. Aquella persona a quien Tú le das la misericordia consigue fácilmente los pies de loto de Shri Cheitanya y se sumerge en el agua de prema. Sin tu misericordia nadie obtendrá a Goura, aunque adore a Goura por cientos de vidas. Algunas veces Gouranga puede castigar a alguien, pero Tú protegerás a esa persona. Y si Tú castigas a alguien, Goura lo castigara más. Por lo tanto, Señor, solamente por la fuerza de mis actividades devocionales pasadas, yo acepto el refugio de tus pies de loto. Sé misericordioso y permite que yo pueda recibir el darsana de Gouranga y conseguir atracción por El.
"Gouranga aceptó a mis tíos cuando El estuvo en Ramakeli. En esa época Yo vi la forma de Gouranga y lloré. Cayendo a los pies de Gouranga y tocando su cuerpo, llegué a estar lleno de bienaventuranza. De allí en adelante esa forma permaneció en mí mente.
En esa época el Señor me dijo que estudiara la escritura, y que cuando hubiera terminado, fuera a Navaduip, en donde recibiría los pies de loto de Nityananda prabhu.
"Con esa orden en mi cabeza, obtuve tanto conocimiento cuanto pude. Pero a pesar de que estudié todos los libros en Candraduip, no pude conseguir un profesor Vedanta apropiado. El Señor me ordenó estudiar el Vedanta y revelar el Krishna-Bhakti en los Vedanta sutras. Así que he venido a Navaduip a Tus pies de loto. Cualquiera que sea Tu orden la obedeceré. Por Tu orden iré a Puri y estudiaré el Vedanta bajo la guía de Sarvabhauna Bhattacarya".
Al escuchar las dulces palabras de Yiva, Nityananda Prabhu lo abrazó e incapaz de contenerse, comenzó a llorar.
"Escucha, oh Yiva, estas palabras confidenciales. Rupa y Sanatana están entendiendo toda la filosofía. El Señor me dijo que te dijera que no debes ir a Puri y quedarte. La orden que el Señor te dió es esta: "Ve a Varanasi y después de estudiar el Vedanta bajo la guía de un erudito de allí, ve inmediatamente a Vrndavana, en donde conseguirás la misericordia de Rupa y Sanatana. Bajo la dirección de Rupa Gosuami, adora a Sus Señorías Radha y Krishna y discute profundamente las escrituras tales como el Vedanta. Tú debes predicar que el Srimad-Bhagavatam es la escritura más elevada y el comentario natural sobre los Vedanta sutras. Previamente el Señor Cheitanya le dió misericordia a Sarvabhauna Bhattacarya y le explicó el Vedanta de acuerdo con la tradición Bhagavatam. Luego Sarvabhauna le enseñó esto cuidadosamente a Madhusudana en Puri. Por la orden de Shri Caitanya, Madhusudana Vacaspati reside ahora en Varanasi. Ve allí y reúnete con él.
Exteriormente él actúa como un Vedantista tradicional y muchos seguidores de Sankaracarya estudian bajo su guía. Sin embargo, él les ha dado su misericordia poco a poco, y a través de los sutras del Vedanta está enseñándoles los preceptos de Gouranga.
El Señor ha dicho que no hay necesidad de todos los diferentes comentarios sobre los Vedanta sutras, porque se declara que el mismo Bhagavatam es el comentario. Cuando haya necesidad de otro comentario, el Shri Govinda Bhasya será revelado. Junto con Sarvabhauma, Gopinatha Acarya escuchó el comentario del Señor. Después de algún tiempo por el deseo de Shri Caitanya, el nacerá como Baladeva Vidyabhusana y conquistará a Jaipur con su comentario filosófico. En Jaipur él le servirá a Gouranga al escribir el comentario inspirado por Shri Govinda y de este modo liberará a todas las entidades vivientes del cautiverio material. Tus hermanos te contarán todos los temas confidenciales".
Al escuchar todas estas palabras de Nityananda Prabhu, Shri Yiva comenzó a llorar. Perdiendo la conciencia cayó al piso. Dando Su misericordia, Nityananda colocó Sus pies de loto sobre la cabeza de Yiva, trasmitiéndole en consecuencia de eso poder espiritual.
Yiva comenzó a danzar entre la multitud de Vaisnavas de una manera incontrolada, exclamando: "¡jaya Shri Gouranga! ¡ Jaya Nityananda Raya!". Srivasa y todos los asociados presentes, al ser testigos de esta manifestación de la misericordia de Nityananda, comenzaron a gritar, ¡Shri Gouranga, Nityananda! al unísono y también empezaron a danzar. El lugar resonó con gran vibración espiritual.
Después de algún tiempo, Yiva controló su danza y se sentó con Nityananda. Yiva Gosuami se quedó en la casa de Srivasa, pero en la noche vino de nuevo para ver a Nityananda prabhu.
Nityananda estaba sentado sólo, cantando las glorias de Su Señor Gouranga. Yiva se adelantó y cayó a los pies de loto de Shri Nityananda. Nityananda fue muy especial al hacer que Yiva se sentara muy cerca de El. Yiva, sin embargo, llegó a estar muy consciente de su condición miserable. Juntando sus manos dijo: "Señor, sé misericordioso conmigo, y descríbeme las verdades esenciales acerca de Navaduip Dham".
Nityananda dijo: "oh Yiva, te las diré, pero debes conservar estos profundos temas en tu corazón. No las difundas por todas partes. Cuando el lila de nuestro Señor finalice, entonces serán propagadas.
Este Navaduip es el mejor de los Dham. Atravesando el Viraha y la refulgencia Brahman, después de los planetas Vaikuntha, uno llega a Svetaduip, Shri Goloka. Penetrando aún más, uno llegará a Goloka, Vrndavana o Krishna-loka. Ese Krishna-loka existe en dos estados de emoción. El Rasa se expande allí en la forma de Madhurya o Audarya, amor conyugal y magnificiente. Audarya existe en el Madhurya en plenitud, y Madhurya existe en Audarya en plenitud. Sin embargo ese lugar en donde Madhurya es el estado principal, es llamado Vrndavana, bendecido con todo lo auspicioso. Ese lugar en donde Audarya está predominando eternamente es llamado Navaduip. Esta es la conclusión de los Vedas. No hay diferencia entre los dos. Unicamente la manifestación diferente de una rasa las hace distintas.
El Dham entero es el grado más elevado de la perfección eterna, es sustancia plenamente consciente e ilimitado en área. Aquellos cuya inteligencia está influenciada por la materia burda, no pueden acercarse allí. Pero bajo la influencia del Hladini Sakti, la energía que gobierna Ananda o la bienaventuranza espiritual, las entidades vivientes llegan a abandonar los senderos materiales, y mediante la fuerza del conocimiento espiritual más elevado, ellas se dirigen a su función verdadera como sirvientes de Krishna. El Navaduip entero es una manifestación con conciencia espiritual plena. En este santo lugar, en este pitha, Shri Cheitanya ejecutó Sus actividades transcendentales.
Con ojos materiales, la gente ve una forma hecha de los elementos materiales, porque la energía de la ilusión del Señor cubre a ese Dham eterno. Pero realmente en Navaduip, maya no se extiende con tiempo y lugar materiales, ni está la entidad viviente allí sujeta a problemas materiales. Sin embargo, gradualmente estando enredada por sus actividades pecaminosas, y completamente bajo el control de la ilusión, la entidad viviente percibe simplemente un lugar material en el lugar del Dham.
Por la gran fortuna de la asociación de devotos, aparecerá eventualmente el amor extático de Dios, y en ese momento, uno verá en Navaduip Dham el Vaikuntha espiritual. Uno verá con sus ojos purificados espiritualmente un espacio, tiempo, dham y objetos no materiales en el Dham.
De este modo he relatado la verdadera ciencia de Navaduip. Oh Yiva Gosuami, por favor considera todo esto con un corazón puro".
Srila Bhaktivinoda Thakura, cuya esperanza es alcanzar los pies de loto de Nitay y Jahnava eternamente, revela estos temas confidenciales.