El Procedimiento para el Parikrama del Dham.
Todas las glorias al Señor Caitanya, la luna de Navaduip e hijo de la madre Saci!
Todas las glorias a Nityananda Raya, el avadhuta!
Todas las glorias a Shri Advaita Prabhu !
Todas las glorias a Gadadhara y a Srivasa Pandita!
Todas las glorias a Navaduip-Dham, la esencia de todos los dham, los cuales llegaron junto con Gouracandra.
Ahora escuchen, hermanos, de los lugares que yo describiré dentro de las 16 Krosas del Navaduip-dham.
Existen eternamente dieciséis ríos dentro del area de las dieciséis krosas de Navaduip. Sobre la rivera oriental del ganges hay cuatro islas y sobre la rivera occidental hay cinco. los diferentes afluentes del Ganges rodean estas islas y dan al dham su esplendor. la parte principal del Ganges fluye en el medio, mientras otros ríos piadosos fluyen en varios afluentes , cerca del Ganges fluye el hermoso Yamuna, y el Sarasvati fluye dentro de otro río.
Al oriente del Yamuna están las grandes corrientes del Tamraparni, el Krtamala y el Brahmaputra. Las corrientes del Sarayu, Narmada, Sindhu, Kaveri, Gomati, y Godavari fluyen rápidamente através de lo ancho de Navaduip. Todos estos ríos hacen intersección para formar las nueve islas de Navaduip.
Por el deseo del Señor, algunas veces las corrientes se secan y luego por su deseo vuelven a fluir; por el deseo del señor algunos lugares se inundan, y por su deseo ellos se vuelven visibles otra vez.
De esta forma el dham eternamente ejecuta su lila, pero el mismo Dham siempre permanece manifiesto a la entidad viviente afortunada. Si un devoto tiene un agudo deseo en su corazón, todas las islas y los ríos serán visibles. Por devoción el dham es algunas veces visible en sueños, en meditación, o a la vista.
La isla que yace entre el Ganges y el Yamuna es conocida en los sastras como Antarduip. Dentro de la isla de Antarduip yace el santuario sagrado de Mayapur, donde el señor Cheitanya apareció. Sepan los devotos que Mahavana, en el centro de Goloka, no es diferente al Mayapur de Navaduip.
Svetaduip, Vaikuntha, Goloka, y Vrndavana residen en Navaduip en todo momento. Por orden de Gouracandra, las siete ciudades santas: Ayodhya, Mathura, Maya (Haridvaja), Kasi, Kanci, Avanti (Vjjain) y Dvarka, están siempre presentes en sus propios lugares dentro de Navaduip. La ciudad de Maya en Gangadvara, tiene su forma original como Mayapur en Navaduip-dham. Las glorias de este lugar particular son profusamente cantadas en las escrituras. La persona que visite Mayapur aunque sea una vez, es fácilmente liberada de las ataduras de Maya. Aquel que camina por Mayapur es liberado de la influencia de la influencia de maya y la repetición de nacimientos.
Al norte de Mayapur se ubica Simantaduip. Los sastras y los sadhus han explicado las reglas del Parikrama.
Después de obtener Darsana de Mayapur en Antarduip, los devotos versados van a Simantaduip, entonces uno debe ir al sur de Mayapur hasta Godrumaduip y luego debe ir jubilosamente hasta Madhyaduip.
Después de ver estas cuatro islas sobre la rivera oriental, uno reverencialmente debe cruzar el Ganges. Habiendo caminado por Koladuip sin prisa, se debe obtener darsana de Rtvduip. Después de ver la hermosa Jahnuduip, debes ver Modadrumaduip y luego rudraduip. Luego cruce otra vez el Ganges y regrese a Mayapur. Allí, respetuosamente entre al templo de Jagannatha Misra y Sacidevi y tome darsana del señor. Este es el procedimiento del parikrama para siempre. Aquel que siga esta práctica obtendrá felicidad ilimitada.
Se considera que el mejor momento para el parikrama es desde el tithi de Makara-saptami hasta la luna llena, o purnima, de phalguna. después de terminar el parikrama, las personas afortunadas toman darsana de Mayapur el día del cumpleaños del señor Caitanya.
El señor Nityananda y el Señor Cheitanya otorgan su misericordia y la sombra de sus pies de loto sobre aquellas personas, quienes así obtienen la cualificación para ejecutar servicio devocional.
Brevemente he descrito las reglas para el parikrama, y ahora describiré todo en detalle. por lo tanto, escuchen por favor.
Quien sea que camine alrededor de las ciento sesenta y ocho millas de Gouramandala prontamente obtendrá el tesoro de Goura-prema.
Deseando obtener la sombra de los pies de loto de Jahnava y Nitay, Bhaktivinoda revela estas verdades.