DEFINICIÓN DE DIOS
Reportero: ¿Quién es Dios?
Srila Prabhupada: “¿Quién es Dios?” está explicado en el Brahma–sutra: “Dios es Aquel de quien todo emana, ese es Dios, el Ser Supremo de quien todo emana”. Ahora, ¿cuál es la naturaleza de ese Ser Supremo? ¿Es una piedra muerta o una entidad viviente? También esto se explica: “El Ser Supremo es to¬talmen¬te conocedor de todo, directa e indirectamente”. A menos que sea conocedor de todo, Él no puede ser Dios. Entonces viene lo que usted se pregunta: “¿Quién enseñó a Dios?”. Y esto también se responde: “Él es totalmente independiente, no necesita aprender de nadie”. Ese es Dios. Si uno necesita tomar lecciones de otros, no es Dios. Krishna habló el Bhagavad–gita, y no tuvo que aprenderlo de nadie. Yo debí aprenderlo de mi maestro espiritual, pero Krishna no. Quien no precisa tomar lecciones de los demás es Dios.
Reportero: Cierto es.
Srila Prabhupada: Solamente si Dios es todo atractivo, puede ser Dios. Un hombre es importante cuando es atractivo, ¿no es así?
Reportero: Sí, así es.
Srila Prabhupada: De tal manera que Dios debe ser atractivo, y para todos atractivo. Por ello, si Dios tiene algún nombre, o si desea darle un nombre a Dios, sólo “Krishna” puede dársele.
Reportero: ¿Por qué sólo Krishna?
Srila Prabhupada: Porque Él es todo atractivo. Krishna significa “Todo Atractivo”.
Reportero: ¿Qué tal un nombre que signifique “Todo Pode¬roso”?
Srila Prabhupada: Sí. A menos que sea todo poderoso, ¿cómo puede ser todo atractivo?
Reportero: Probablemente usted está familiarizado con lo que la teología occidental llama “el problema del demonio”. ¿Por qué existe el demonio?
Srila Prabhupada: El demonio es ausencia de bien, así como oscuridad es ausencia de luz. Si usted siempre se mantiene en la luz, ¿qué problema hay de oscuridad? Dios es todo bien, de modo que si se mantiene en Conciencia de Dios siempre, entonces no habrá demonio.
Reportero: ¿Por qué fue creado el mundo con hombres demoníacos?
Srila Prabhupada: ¿Por qué se creó el departamento de policía? Porque hubo necesidad. Así mismo, algunas entidades vivientes desearon gozar de este mundo material, por lo tanto Dios lo creó. Él es como un padre que da un cuarto a sus hijos traviesos para que jueguen allí. De lo contrario, lo niños terribles siempre lo molestarían. Otro ejemplo es el sol. En la superficie del mismo no hay sombra. Nosotros la creamos volviéndole la espalda. Así mismo, “cuando volteamos la espalda a Dios, hay demonio”.
Reportero: En algunas literaturas teológicas occidentales se dice que “Dios es amor”.
Srila Prabhupada: Dios es todo. ¿Por qué dicen que es esto o aquello? Todo es Dios porque Él es absoluto. Su amor y Su enemistad son lo mismo. Nadie sabe qué es amor. Tan pronto como se habla de amor debe haber una persona. No tenemos experiencia de amor impersonal. La gente habla grandes palabras como “Amor” y “Hermandad”; es sólo juego de palabras, pero ninguno tiene realización personal. Amor significa dar: Yo doy algo y tú das algo a cambio.
Limitación Sensorial
Reportero: La gente puede aceptar que sus cuerpos están cambiando ahora, pero del cambio en la próxima vida no tienen experiencia.
Srila Prabhupada: Próxima vida significa experiencia. Al usted ser un niño, ésta es su próxima vida.
Reportero: Ellos pueden ver que este cuerpo cambia, pero la próxima vida no la pueden ver.
Srila Prabhupada: Eso significa que no pueden ver muchas cosas. ¿Acaso esto quiere decir que no existe? ¿Cuál es el poder de sus ojos? Ya lo he explicado; no puede ver. Ahora está nubla¬do, no puede ver nada. ¿Quiere decir que sus ojos son perfectos? ¿Cómo puede ver? Sus ojos no son perfectos. Lo que no puede ver debe escucharlo.
Reportero: Pero dicen: “Trate de nuevo, ensaye”.
Srila Prabhupada: ¿Cómo pueden ensayar? Suponga que sufre de cataratas. Si trata y trata y ensaya, ¿se curará de las cataratas? No, nunca se curará así; debe ir al médico, se someterá a una intervención quirúrgica para restaurar la visión. Por tratar, no podrá ver. ¿Por qué utilizan microscopios, telescopios, binocular? ¿Por qué si sus ojos son perfectos? ¿Para qué? Si confía tanto de que sus ojos son perfectos, ¿por qué utilizar estos instrumentos?, y ¿qué garantiza que su instrumento está correcto? Ha sido fabricado por sus sentidos imperfectos; luego esta es su posición. Tratan de ver por microscopios, pero mientras permanezcan ciegos en su propia identidad espiritual, ¿qué podrán ver? Pueden tener microscopios, esta o esa máquina, pero son ciegos. Eso no lo saben. ¿Cuál es la diferencia entre el ser educado y el ser no educado? Que el primero ha escuchado a las autoridades; eso es todo. Esto es educación. Sin ir a dicha escuela no se le considerará educado. ¿Por qué? Por no haber escuchado a las autoridades, no es educado. Permítanle aprender todo. Él tiene ojos, sentidos. ¿Por qué se le envía a una escuela? ¿Por qué? Él tiene los ojos, ¿por qué razón le envían a la escuela por educación? Esto es debido a que sus ojos no tienen valor sin escuchar a la autoridad.
Reportero: Pero, ¿el profesor puede demostrar que lo que dice es verdad mediante el experimento?
Srila Prabhupada: Sí, todo puede demostrarse por experimento, todo.
Reportero: Pero cosas sobre Krishna no pueden demostrarse por experimento.
Srila Prabhupada: Sí pueden demostrarse. Está demostrado: Cuando usted toma una semilla y la siembra, sale un gran árbol de la misma; esto es demostración. ¿Cómo puede decir que no lo es?
Reportero: Es demostración de que una semilla crece.
Srila Prabhupada: Sí, la semilla es la causa y el árbol es el efecto. Eso es demostración.
Reportero: Pero, ¿dónde está Krishna?
Srila Prabhupada: Krishna dice: “Yo soy la semilla”. La semilla es Krishna. “Soy la semilla original de toda existencia” (Bhagavad–gita [7.10]). Tan pronto como vemos la semilla, vemos a Krishna. Él dice: “Soy la semilla”. De modo que ¿cómo puede decir que es imposible ver a Krishna? Usted puede ver a Krishna.
Reportero: Es verdad que vemos misterio en el mundo.
Srila Prabhupada: No es misterio, es un hecho. Krishna dice: “Soy la semilla”, lo cual he escuchado de Krishna, por lo tanto, cuando veo una semilla estoy viendo a Krishna. ¿Cómo puede decir que no percibe a Krishna? Usted ve a Krishna según la instrucción de Él. ¿Por qué insiste en tratar de ver a Krishna a su manera? Krishna dice: “Soy la luz del sol y de la luna”. (Bhagavad–gita [7.8]). Tan pronto como vea el sol, está viendo a Krishna. ¿Por qué dice que no ve a Krishna? ¿Qué razón tiene?
Reportero: Yo no sé a qué se le llama “Krishna”.
Srila Prabhupada: Hay muchas cosas que no sabe, por lo tanto debe aprender del maestro, Krishna.
Reportero: ¿Sin conocimiento perfecto no puedo enseñar algo?
Srila Prabhupada: Puede enseñar hasta el punto que co¬noce.
Reportero: Sí. No debería tratar de enseñar más de lo que sé.
Srila Prabhupada: Sí, eso es engaño.
Reportero: En otras palabras, no se puede enseñar la verdad con conocimiento parcial.
Srila Prabhupada: Sí, eso no es posible para el ser humano debido a que tiene sentidos imperfectos. Luego, ¿cómo puede enseñar conocimiento perfecto? Al decir que podemos ver el sol por telescopio, usted lo aprecia como un disco; no tiene medios para acercarse a él. Este y ese instrumento son hechos por usted, que es imperfecto. Luego, ¿cómo puede ser perfecto su instrumento? Así mismo, su conocimiento del sol es imperfecto. De manera que no enseñe sobre el sol a menos que tenga conocimiento perfecto. De lo contrario está engañando.
Discípulo: Srila Prabhupada; un librero quería que le probara que el Bhagavad–gita fue escrito hace cinco mil años. Que le llevara una copia de la época.
Srila Prabhupada: Suponga que voy a un cuarto oscuro y le digo a la persona que está dentro: “Salió el sol, venga, véalo”. La persona desde la oscuridad puede decir: “¿Dónde está la prueba de que hay luz? Primero pruébemelo, después saldré”. Puedo alegarle para que salga, pero si no lo hace, esa persona permanecerá ignorante, en espera de prueba. De modo que si usted lee so¬lamente el Bhagavad–gita, verá todo. Venga y vea, esa es la prueba.
Discípulo: Me preguntaron si alguien ha visto a Krishna en la actualidad.
Srila Prabhupada: ¿Cómo se Le puede ver ahora? Debemos ver a través de la sucesión discipular. Usted no ha visto a su abuelo, y ¿cómo sabe quién fue él?
Reportero: Los padres lo dicen.
Srila Prabhupada: Sí, de modo que debe recibir conocimiento sobre Dios por las autoridades, por la sucesión discipular.
Reportero: Pero, supuestamente Krishna es eterno, seguramente Él existe hoy.
Srila Prabhupada: Sí, Krishna existe ahora. Por la noche, el sol existe, y aunque usted no lo está viendo, no significa que no existe. Es por su deficiencia que no lo puede ver.
Reportero: ¿Entonces necesitamos de una visión divina?
Srila Prabhupada: Requiere que esté capacitado. Krishna siempre está existiendo, mas usted requiere de cualificación para verle. Como está descrito en las escrituras védicas: “Las personas santas, en amor extático por Krishna, pueden verle siempre, las veinticuatro horas del día”. Lo cual no es muy difícil de entender. Si ama a alguien, le verá siempre, ¿no es así? Usted requiere la cualificación del amor, entonces Krishna será visible las veinticuatro horas del día y hablará con usted. De manera que debe cualificarse para escuchar a Krishna y verle, pero Krishna siempre está presente.
Reportero: Si usted ha de pensar en algo, primero debe verlo. ¿Usted muestra quién es Krishna a sus devotos?
Srila Prabhupada: ¡Oh, sí! Desde luego.
Reportero: Bien, … ¿Qué es Krishna, a qué se parece…?
Srila Prabhupada: Vea, aquí está Krishna.
Reportero: Pero esto es un cuadro.
Srila Prabhupada: Sí, es una pintura. Suponga que aquí hay un retrato suyo. Yo no podría decir: “¿Aquí está el señor fulano?”.
Reportero: Sí.
Srila Prabhupada: Entonces, ¿qué hay de erróneo? ¿Su retrato no es usted mismo?
Reportero: Sí.
Srila Prabhupada: Así mismo, este es el retrato de Krishna, sólo que la diferencia es que no podemos hablar con su retrato, mientras que sí podemos hablar con el retrato de Krishna.
Reportero: Los científicos dicen que la base común de objetividad es lo que perciben con sus sentidos.
Srila Prabhupada: Sí, ellos perciben cosas con sus sentidos, pero de manera muy imperfecta. Perciben la arena con los mismos, pero ¿pueden ver quién la hizo? Aquí están el mar y la arena, pueden verse por percepción directa. ¿Pero de manera directa, cómo podemos percibir el origen de la arena y el mar?
Reportero: La base de lo que ellos llaman “integridad cien¬tífica” es que sólo hablan de lo que pueden experimentar directamente.
Srila Prabhupada: Usted puede hablar de su experiencia, y yo de la mía. Pero ¿por qué debería aceptar su experiencia? Usted puede ser un tonto, ¿por qué debería volverme tonto? Usted puede ser un sapo y yo una ballena, ¿por qué debería tomar su pozo como un todo? Usted tiene su método de adquirir conocimiento científico, y yo el mío.
Reportero: ¿Cómo podemos saber que estamos complaciendo a Dios?
Srila Prabhupada: Cuando Le vea, usted entenderá. Cuan¬do uno come, no necesita preguntarle a nadie “si me siento con fuerza o si el hambre se satisface”. Si come, usted siente energía y no necesita preguntarlo. De la misma manera, si en realidad sirve a Dios, Le entenderá: “Dios me está instruyendo, Dios está presente. Estoy viendo a Dios”.
Reportero: Pero la gente puede decir que “toda esta discusión sobre el alma está más allá de nuestro conocimien¬to”.
Srila Prabhupada: “Está más allá de nuestro conocimiento” significa que usted no entiende.