Raja Vidya – El Rey del Conocimiento
El Conocimiento de las Energías de Krishna
Puede notarse en este punto que el noveno capítulo de Bhagavad-gita está especialmente destinado para aquellos que han aceptado a Krisna como la Suprema Personalidad de Dios. En otras palabras, está destinado para sus devotos. Si alguien no acepta a Sri Krisna como el Supremo, este noveno capítulo parecerá como algo diferente de lo que realmente es. Como se declara en el principio, el tema del noveno capítulo es el material más confidencial en todo el Bhagavad-gita. Si alguien no acepta a Krisna como el Supremo, pensará que el capítulo es una mera exageración. Está especialmente, en el caso con los versos que tratan de la relación de Krisna con su creación.
maya tatam idam sarvam jagad avyakta murtina mat sthani sarva bhutani na caham tesu avasthitah
"Por medio de Mi, en Mi forma no manifiestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en Mi, pero Yo no estoy en ellos". (Bg. 9.4)
El mundo el cual vemos es también energía de Krisna, su maya. Aquí maya significa "por Mí" como si alguien dijera, " Yo hice este trabajo". Este "por Mí" no significa que Él ha hecho su trabajo y se ha retirado. Si yo empiezo una gran fábrica y digo, "Está fábrica fue empezada por mí", en ningún caso se debe concluir que estoy perdido o ausente. Aunque un manufacturero puede referirse a sus produtos como ser "manufacturados por mí", no significa que él personalmente creó o construyó su producto, sino que el producto fue producido por su energía. Similarmente, si Krisna dice: "Cualquier cosa que vean en el mundo fue creada por Mí", no suponemos que Él ya no existe.
No es muy difícil ver a Dios en todas partes en la creación, porque Él está presente en todas partes. Justo como fábrica de Ford los trabajadores ven a Mr. Ford en cada esquina, aquellos que están versados con la ciencia de Krisna pueden verlo en cada átomo de la creación. Todo descansa en Krisna (mat sthani sarva bhutani), pero Krisna no está allí (na caham tesv avasthitah). Krisna y su energía no son diferentes, sin embargo la energía no es Krisna. El Sol y el brillo del sol no son diferentes, pero el brillo del sol no es sol. El brillo del sol puede llegar a través de nuestra ventana y entrar a nuestro cuarto, pero no quiere decir que el sol está en nuestro cuarto. El Visnu Purana declara Parasya brahmana sakti: parasya significa Supremo, brahmana significa Verdad Absoluta y sakti significa Energía. La energía del Absoluto Supremo es todo, pero en esa energía no está Krisna.
Hay dos clases de energía-material y espiritual. Las jivas o almas individuales, pertenecen a la energía superior de Krisna, pero debido a que están inclinadas por estar atraídas a la energía material, se llama energía marginal. Pero realmente sólo hay 2 energías. Todos los sistemas planetarios y universos descansan sobre la energías de Krisna. Junto como todos los planetas en el sistema solar descansan en el brillo del sol, todo dentro de la creación descansa el brillo de Krisna. Todas estas potencias del Señor dan placer a un devoto, pero aquel que es envidioso de Krisna las rechaza. Cuando alguien no es devoto, las declaraciones de Krisna parecen ser demasido infladas, pero cuando alguien es devoto, piensa, "Oh, mi Señor es tan poderoso", y él se llena de amor y adoración . Los no devotos piensan debido a que Krisna dice, "Yo soy Dios", ellos y todos los demás pueden decir lo mismo. Pero si se les pide que muestren su forma universal, ellos no pueden hacerlo. Esa es la diferencia entre un seudo-dios y el Dios real. Los pasatiempos de Krisna no pueden imitarse. Krisna se casó con 16.000 esposas y las mantenía bellamente en 16.000 palacios, pero un hombre ordinario no puede mantener ni siquiera a una esposa bien. No es que solo hablaba cosas maravillosas; sino que Krisna actuaba maravillosamente. No debemos creer una cosa que Krisna dice y rechazar otra; si la creencia está allí esta debe ser plena creencia.
En este respecto, hay una historia de Narada Muni, que una vez fue solicitado por un brahmana: "Oh, ¿Vas ha encontrarte al Señor? Por favor le pedirás ¿Cuándo lograré mi salvación?"
"Correcto", Narada estuvo de acuerdo. "Se lo pediré".
Conforme Narada procedía, encontró a un zapatero que estaba santado debajo de un árbol remendando zapatos, y el zapatero similarmente le dijo a Narada, "Oh, ¿Vas a ver a Dios? por favor le pedirás ¿Cuándo lograré mi salvación?. Cuando Narada Muni fue a los planetas Vaikuntha, él cumplió su solicitud y pregunto a Narayana (Dios) acerca de la salvación del Brahmana y del Zapatero, y Narayana replicó, "después de abandonar este cuerpo, el zapatero vendrá donde Mí".
"¿Y el brahmana qué pasará con él?" dijo Narada.
"El tendrá que permanecer allá por un número de nacimientos. No sé cuando vendrá".
Narada Muni estaba atónito, y finalmente dijo, "No puede entender el misterio de esto".
"Como verás, dijo Narayana. "Cuando ellos te pregunten que estoy haciendo en Mi morada, les dirás que estoy atravesando un elefante por el ojo de una aguja".
Cuando Narada regresó a la tierra y se acerco al brahmana, este dijo, "Oh, ¿Haz visto al Señor qué esta haciendo Él?"
"Él está atravesando un elefante a través del ojo de una aguja" respondió Narada.
"No creo tal tontería", replicó el brahmana. Narada pudo entender inmediatamente que el hombre no tenía fe y que él era simplemente un lector de libros.
Luego Narada salió y fue donde el zapatero, quien, le preguntó, "Oh, ¿Haz visto al Señor? Dime, ¿Qué está haciendo Él?" Él esté atravezando un elefante a través del ojo de una aguja". replicó Narada.
El zapatero empezó a llorar, "Oh, mi Señor es tan maravilloso, Él puede hacer cualquier cosa".
"¿Crees realmente qué el Señor puede poner a un elefante a través del agujero de una aguja?" dijo Narada.
"¿Por qué no?" dijo el zapatero, "Por supuesto que lo creo".
"¿Cómo es eso?"
"Puedes ver que estoy sentado debajo de este árbol baniano", respondió el Zapatero, "puedes ver muchas frutas están cayendo diaramente y cada semilla hay un árbol baniano como este. Si, dentro de una pequeña semilla hay un gran árbol como este, es difícil aceptar ¿Qué el Señor esté colocando un elefante a través del ojo de una aguja?".
Así que esto se llama fe. No es cuestión de creer ciegamente. Hay razón detrás de la creencia. Sri Krisna puede poner un gran árbol dentro de muchas semillas pequeñas, es asombroso que Él esté manteniendo todos los sistemas planetarios flotando en el espacio a través de su energía.
Aunque los científicos pueden pensar que los planetas son sostenidos en el Espacio simplemente por la naturaleza, detrás de la naturaleza está el Señor Supremo. La naturaleza está actuando bajo su guía. Como Sri Krisna declara:
mayadhyaksena prakrti suyate sa caracaram hetunanena kaunteya jagad viparivartate
"Esta naturaleza material está trabajando bajo mi dirección, Oh, hijo de Kunti, y está produciendo todos los seres móviles e inmóviles. Por su orden esta manifestación está creándose y aniquilándose una y otra vez". (Bg 9.10).
Mayadhyaksena significa "bajo Mi Supervisión". La naturaleza material no puede actuar tan maravillosamente a menos que la mano del Señor esté detrás de ella. No podemos dar ningún ejemplo de que las cosas materiales funcionan automáticamente. La materia no puede actuar independiente o automáticamente. Las máquinas pueden estar construídas muy maravillosamente, pero a menos que un hombre toque esa máquina, esta no puede trabajar. ¿Y qué es ese hombre? El es una chispa espiritual. Sin el toque espiritual, nada puede moverse; por lo tanto todo descansa en la energía impersonal del Señor. La energía de Krisna es impersonal, pero El es una persona. Con frecuencia escuchamos de personas que ejecutan acciones maravillosas, sin embargo, a pesar de sus dotes energéticas, aún así permanecen personas. Si esto es posible para los seres humanos, ¿Por qué no es posible para el Señor Supremo?. Todos somos personas, pero todos dependemos de la persona Suprema de Krisna.
A menudo hemos visto pinturas de Atlas, un hombre fuerte sosteniendo el gran planeta sobre sus hombros y luchando muy duro para sostenerlo. Podemos pensar que debido a que Krisna está manteniendo el universo, Él está esforzándose bajo su peso como Atlas. Pero este no es el caso.
na ca mat sthani bhutani pasya me yogam aisvaram bhuta bhrn na ca bhuta stho mamatma bhuta bhavanah
"Y sin embargo todo lo que es creado no descansa en Mí. He aquí Mi opulencia mística. Aunque soy el mantenedor de todos los seres vivientes y aunque estoy en todas partes, aún así Mi Yo es la fuente de la creación".(Bg 9.5).
Aunque todos los seres en el universo descansan en la energía de Krisna, aún así ellos no están en Él. Krsna es el mantenedor de todos los seres vivos y su energía está saturada, sin embargo, Él está en alguna otra parte. Este es el poder místico inconcebible de Krisna. Él está aislado de todo. Podemos percibir su energía, pero no podemos verlo debido a que Él no puede ser visto con ojos materiales. Sin embargo, cuando desarrollemos nuestras cualidades espirituales, santificamos nuestros sentidos así que podemos verlo incluso dentro de esta energía. La electricidad, por ejemplo, está en todas partes y un electricista es capaz de utilizarla. Similarmente, la energía del Señor Supremo está en todas partes y cuando nos situamos trascendentalmente, podemos ver a Dios cara a cara en todas partes. Esa espiritualidad de los sentidos es posible a través del servicio devocional y el amor por Dios. El Señor está impregnado por todo el universo y está dentro del Alma, el corazón, el agua, el aire, en todas partes. Así que si hacemos una imagen de Dios en alguna cosa, barro, piedra, madera o cualquier cosa, no se debe considerar que sólo es un muñeco. Eso también es Dios. Si tenemos suficiente devoción, la imagen nos hablará también.
Dios está en todas partes impersonalmente (mayam tatam idam sarvam), pero si hacemos su forma personal de alguna cosa, o si creamos una imagen de Dios dentro de nosotros El estará presente personalmente ante nosotros. En los sastras, hay 8 clases de imágenes recomendadas, y cualquier clase de imagen puede adorarse debido a que Dios está en todas partes. Alguien puede protestar y decir, " ¿Por qué se debe adorar a Dios en imágenes y no en su forma espiritual original?" La respuesta es que no podemos ver a Dios inmediatamente en su forma espiritual. Con nuestros ojos materiales sólo podemos ver a la piedra, la tierra, la madera, algo tangible. Por lo tanto Krisna viene com arca vigraha, una forma convenientemente presentada por el Señor Supremo a fin que lo veamos. El resultado es que si nos concentramos en la imagen y hacemos ofrendas con amor y devoción, Krisna responderá a través de la imagen. Hay muchos ejemplos de este incidente. En India hay un templo llamado Saksi Gopal (Con frecuencia Krisna es llamado Gopal). El murti de Gopal o estatua en un tiempo fue localizado en un templo de Vrndavana. Una vez 2 brahmanas, uno viejo y uno joven fueron a visitar Vrndavana en un peregrinaje. Fue un largo viaje, y en aquellos días no habían ferrocarriles, así que los viajeros se sometían a muchos apuros. El brahmana viejo fue ayudado por el joven en el viaje y al arribar a Vrndavana, él le dijo: "Mi querido muchacho, tú me has rendido mucho servicio, y estoy muy obligado contigo. Me gustaría mucho retornar ese sevicio y darte alguna recompesa."
"Mi querido Señor", dijo el joven, "eres un hombre viejo como mi padre. Es mi deber servirte. No quiero ninguna recompensa".
"No, estoy obligado contigo, y debo recompensarte", insistió el viejo. Luego le prometió darle a su joven hija en matrimonio. El viejo era un hombre muy rico, y el joven aunque un brahmana erudito, era muy pobre. Considerando esto, porque su familia nunca estará de acuerdo. Soy tal hombre pobre, y tú eres aristocrático, así que este matrimonio no se realizará. No prometa esto ante la Deidad". La conversación se celebraba en el templo delante de la Deidad de Gopal Krsna, y el joven estaba ansioso de no ofender a la Deidad. Sin embargo, a pesar de las súplicas del joven, el viejo insistió en el matimonio. Después de estar en Vrndavana por algún tiempo, finalmente ellos regresarón al hogar, el viejo informó a su hijo mayor que su joven hermana iba casarse con el brahmana pobre. El hijo mayor se puso muy furioso. "Oh, ¿Cómo es que ha seleccionado a ese paupérrimo como esposo de mi hermana? Esto no puede ser".
La esposa del viejo también vino y le dijo, "si tu casas a nuestra hija con ese muchacho, me suicidaré". Así que el viejo estaba perplejo. Después de algún tiempo, el joven estaba muy ansioso, "Él prometió casar a su hija conmigo, he hizo una promesa a la Deidad. Ahora él no viene para cumplirlo". Entonces él fue a verlo para recordarle su promesa.
"Tú prometiste ante el Señor Krisna", dijo el Joven", y no estás cumpliendo esa promesa. ¿Cómo es eso?"
El viejo estaba silencioso. Él empezó a orar a Krisna, porque el estaba perplejo. Él no quería casar a su hija con el joven y causar tanta molestia dentro de su familia. Mientras tanto el hijo mayor salió y empezó a acusar al joven. "Tú has robado a mi padre en el lugar de peregrinaje. Le diste algún tóxico y tomaste todo su dinero, y ahora estas diciendo que él prometió ofrecerte a mi hermana más joven. Tú pícaro, de esta manera había mucho ruido, y la gente empezó a reunirse. El joven pudo entender al viejo aún estaba de acuerdo, pero que la familia estaba haciéndolo difícil para él. La gente empezó a reunirse debido al ruido el cual fue provocado por el hijo mayor, y el joven empezó a exclamarles que el viejo hizo una promesa delante de las Deidades pero que él no podía cumplirlo por que su familia se oponía. El hijo mayor, quien era ateo, de repente interrumpió al joven y le dijo, "Dices que el Señor fue testigo. Bien, si él viene y corrobora esta promesa de mi padre, puedes casarte con mi hermana." El joven replicó , "Si le pediré a Krisna que venga como un testigo". Él confiaba que Dios vendría. Entonces se hizo un arreglo delante de todos de que la muchacha se casaría si Krisna venía desde Vrndavana como un testigo ante la promesa del viejo. El joven regresó a Vrndavana y empezó a orar a Gopal Krisna. "Querido Señor, debes venir conmigo". Él era tal devoto fiel que le hablaba a Krisna justo como alguien le hablaría a un amigo.
Él no estaba pensando que Gopal era un mera estatua o imagen, sino que él la consideraba como Dios Mismo. De repente la Deidad le habló: "¿Cómo piensas que puedo ir contigo? Soy una estatua. No puedo ir a ninguna parte.
"Bien si una estatua puede hablar, puede caminar", replicó el joven.
"Corecto, dijo finalmente la Deidad. Iré contigo. Pero con una condición. En ningun caso mirarás hacia atrás. Té seguiré, y sabras que estoy siguiéndote por el tintineo de mis tobilleras."
El joven estuvo de acuerdo, y en esta manera dejaron Vrndavana hasta llegar al otro pueblo. Cuando el viaje estaba por terminarse, estando a punto de mirar al pueblo el joven ya no podía escuchar los tintineos de las tobilleras y empezó a temer. "Oh ¿Dónde está Krisna?". Incapaz de contenerse más, miró hacia atrás. Él vio que la estatua aún estaba parada. Debido a que el miró hacia atrás, esta no continuó más. Inmediatamente corrió hacia el pueblo y dijo a la gente que saliera y viera a Krisna que había venido como testigo. Todos estaban asombrados que tal gran estatua había venido de tal gran distancia, y construyeron un templo en el lugar en honor a la Deidad, y hasta hoy la gente está adorando a Saksi Gopal, el Señor como un testigo. Por lo tanto debemos concluir que debido a que Dios está en todas partes, El también está en su estatua, en la imagen hecha de Él. Sri Krisna está en todas partes, entonces ¿Por qué no estará en su imagen? Que una estatua o imagen nos hable depende del grado de nuestra devoción. Pero si escogemos ver la imagen meramente como un pedazo de madera o piedra, Krisna siempre permanecerá en madera o en piedra para nosotros. Krisna está en todas partes, pero conforme avanzamos en la conciencia espiritual podemos empezar a verlo tal como es. Si ponemos una carta en el correo es autorizado. Similarmente, si adoramos una imagen autorizada de Dios, nuestra fe tendrá algún efecto. Si estamos preparados para seguir las reglas y regulaciones, es decir, si no cualificamos, es posible ver a Dios en todas partes. Cuando un devoto está presente, Krisna , por medio de sus energías omnipresentes, se manifestará en todas partes pero cuando un devoto no está allí, Él no hará esto. Hay muchos ejemplo de esto. Prahlada Maharaj vio a Krisna en un pilar. Hay muchos otros ejemplos. Krisna está allí; todo lo que se requiere es nuestra cualificación para verlo.
Krisna mismo da un ejemplo de su omnipresencia en esta manera:
yathakasa sthito nityam varu sarvatra go mahan tatha sarvani bhutani mat sthanity upadharaya
"Conforme el poderoso viento sopla en todas partes, siempre descansa en el espacio etéreo, sabe que la misma manera todos los seres descansan en Mi". (Bg. 9.6)
Todos sabemos que el viento sopla dentro del espacio, y en la tierra está soplando en todas partes. No hay lugar donde haya aire o viento. Si queremos ahuyentar el aire, tenemos que crear un vacío artificialmente por medio de alguna máquina. Justo como el aire está soplando en todas partes en el espacio, así todo existe dentro de Krisna. Si este es el caso,cuando la creación material se disuelve, ¿A dónde va?
sarva bhutani kauteya prakrtim yanti mamikam kala ksaye punas tani kalpadan visrjamy aham
"Oh hijo de Kunti, al final del milenio cada manifestación material entra en Mi naturaleza, y al comienzo de otro milenio, por Mi potencia creo de nuevo". (Bg. 9.7.)
Krisna coloca su naturaleza (prakrti) en función, conforme alguien puede dar cuerda a un reloj y cuando la naturaleza no se mueve, está absorta dentro del Señor. La creación espiritual, sin embargo, no es como esto, porque es permanente. En la creación material todo es temporal. Justo como nuestros cuerpos se están desarrollando debido a la chispa espiritual que está dentro, toda la creación está llegando a la existencia, desarrollándose y dejando existir, debido a que el espiritú del Señor está adentro. Justo como nuestro espiritú está presente dentro del cuerpo, el Señor está presente dentro del universo como Paramatma.
Debido a la presencia de Ksirodakasayi Visnu, la creación material existe, justo como debido a nuestra presencia nuestros cuerpos existen alguna veces Krisna manifiesta la creación material y algunas veces no. De todos modos su existencia se debe a su presencia.