En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
Intrusos
En estos días, una clase de asuras (gente atea y demoníaca por naturaleza), se ha atrevido a presentarse como predicadores de la iluminación espiritual y han propagado una teoría nueva que dice que la Verdad Absoluta es una cuestión de vivencia personal y que el tipo particular de vivencia que se tenga no importa. Esta idea surge de un pensamiento demoníaco que niega una causa específica a la creación. El capítulo dieciséis del Bhagavad guita nos habla de esos asuras. Los asuras no creen en la existencia de la Personalidad de Dios, bajo cuya dirección tiene lugar la creación.
Según ellos, todo en el mundo es un producto del azar y no tenemos por qué creer que Dios ha creado el universo. Las diversas teorías filosóficas de la creación, postuladas por los ateos, son resultado de sus juegos gimnásticos especulativos. Ellos dicen que el determinar la Verdad Absoluta es cuestión de iluminación personal, y que, por lo tanto, la supuesta gracia de Dios se puede obtener por cualquier medio que uno pueda concebir especulando. Dicen que existen tantas formas de comprender a Dios o la Verdad Absoluta, como especuladores hay en el mundo.
Ramananda Roy, con toda certeza, no es uno de ellos, y su mención de “diversas formas de obtener la gracia de Dios” no sugiere que ésta se pueda alcanzar a través de un método especulativo o de intrusos del fervor espiritual. En nombre del culto de la devoción del Señor Cheitanya, han aparecido ya muchos especuladores del tipo antes citado. Los “diversos medios” que sugirió Ramananda no se refieren a ajustes falsos que adoptan los cheitanyaítas de imitación, sino a las melosidades perfectas de amor, a saber: santa prema, dasya prema, sakhya prema, vatsalya prema y madhurya prema.
Los cinco rasas trascendentales del servicio amoroso son posibles cuando se ha trascendido el nivel de los impedimentos materiales conocido como anartas (cosas indeseables en el corazón). Aquellos que no tienen acceso al servicio trascendental piensan, en forma errónea, que los procesos inventados son iguales a los estados de amor genuinos citados aquí. Este falso concepto de los intrusos no es más que un indicio de su infortunio.