En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida
La melosidad de la dulzura
El análisis de los cinco rasas antes mencionados se encuentra también en el Bhakti rasamrita sindhu. Allí se dice que los rasas trascendentales se experimentan de cinco formas progresivas. Sin embargo, en cada estado se tiene la experiencia de que ese rasa es el más dulce de todos.
Srila Krishna Das Kaviraja Gosvami ha realizado un análisis práctico dando el siguiente ejemplo: “El éter, el aire, el fuego, el agua y la tierra son los cinco elementos. El sonido se experimenta en el éter. El sonido y el tacto se experimentan en el aire. El sonido, el tacto y la forma se experimentan en el fuego. El sonido, el tacto, la forma y el sabor se experimentan en el agua, y el sonido, el tacto, la forma, el sabor y el olor se experimentan en la tierra. La tierra posee las cualidades de todos los elementos. El análisis nos lleva a entender que, a través de un desarrollo gradual, la cualidad de cada elemento se encuentra en el siguiente, y el último, la tierra, posee las cualidades de todos ellos”.
Del mismo modo, la melosidad trascendental que se exprimenta en el estado de santa prema se desarrolla en el estado de dasya prema y después en sakhya prema. Se desarrolla aún más en vatsalya prema, y finalmente el desarrollo completo se manifiesta en madhurya prema, donde se incluyen todos los rasas que se experimentan en los demás estados devocionales.
Según el Srimad Bhagavatam (10.82.45), la Personalidad de Dios se siente atraído por el servicio amoroso trascendental en el humor de madhurya prema:
mayi bhaktir hi bhutanam
amritatvaya kalpate
distya yad asin mat-sneho
bhavatinam mad-apanah
La Personalidad de Dios dijo: “El servicio amoroso trascendental que se Me ofrece, es, en sí mismo, la actividad eterna de la entidad viviente. Mis queridas pastorcillas de vacas, el afecto que en vuestro corazón guardais por Mí es la única forma por la cual se puede obtener Mi gracia”.
En el Bhagavad gita (4.11) se dice:
ye yatha mam prapadyante
tams tathaiva bhajamy aham
mama vartmanuvartante
manusyah partha sarvasah
La Personalidad de Dios dice que a Él se le puede experimentar en proporción al grado de entrega. El Señor corresponde en Sus diferentes manifestaciones conforme al sentimiento específico de Su devoto.