Apaszampradájer szvarúpa
A szmárta tanítás
Kétféle szmrti sásztra:
- lelki, vagy szátvata szmrtik;
- anyagi, erkölcsi, vagy gyümölcsöző cselekvés-orientált szmrtik.
A Szátvata-szmrtik között vannak a következők: Bharadvádzsa-szamhitá (benne van a Nárada Pancsarátrában), Brhat-szamhitá, Visnu-szamuccsaja, Vaikhánasza-szamhitá, a bölcs Albandaru által összeállított Ágama-pramanja, a bölcs Púrnapragja által összeállított Szadácsára-szmrti, Krsnámrta-mahárnava, Cshadari Nrsimhácsárjától a Szmrtjártha-szágara, Vira Rághava Pramejamalája, Prajóga-csandriká, Szankarsana Szaranadéva Vaisnava-dharma-szúra-druma-mandzsarija, Vitthalácsárjától a Szmrti-ratnákara, Gopála Bhatta Goszvámi Hari-bhakti-vilászája, és Dhjánacsandrától a Szatkrijá-szára-dipiká és a Szamszkára-csandriká-paddhati.
„A közönséges, tudatlan emberek és a bűnös élőlények nem tudják megérteni, mekkora különbség van a látszólagos hasonlóságok és az őszinte odaadás (egy szmárta és egy vaisnava) között. Ezért szmártákká lesznek, a vaisnavák külső jeleivel; külsőleg úgy cselekszenek, mint egy vaisnava, és elvégzik a szertartásokat, de maguknak a materialista cselekvés szmárta ideálját vallják. A laikus, tudatlan társadalom nem tudja diagnosztizálni ezt a megtévesztő betegséget, amely a szív legtávolabbi szögleteit fertőzi meg; de a szentírásokban és Krsna tudományában jártas, igaz doktor látja ezeket a komplikációkat, meg tudja győzni az őszinte és meghódolt lelket arról, hogy ez betegség, és a meggyógyítására törekszik. Az ilyenek az őszinte odaadást keresik, nem a külső jeleket vagy a drámát. Amikor az odaadás a materializmust és az érzékszerveket szolgálja, békét, elégedettséget és praszádamot keres, akkor csak a szmárta tanítás anyagi vagy erkölcsi szabályait lehet felfedezni, az úgynevezett vaisnava tanítás álöltözetében. Ettől a súlyos csapástól csak egy tiszta bhakta kegye szabadíthat meg.”
Az olyan alkalmak megünneplése, mint Ekádasi
A vaisnavák vagy spiritualisták azért ünneplik meg ezeket az alkalmakat, mert fokozzák az odaadás, vagy mert örülnek, hogy szolgálhatják Krsnát, és nincs más vágyuk. A szmárták célja viszont a fizikai vagy mentális jólét, azok a cselekedetek, amelyekkel teljesítik erkölcsi, gazdasági vagy szexuális vágyaikat. A látszólagos hasonlóságok ellenére a vaisnavákat illetve a szmártákat fényévek választják el egymástól.
Fürdés és a Gangesz imádata
A vaisnavák úgy tekintik a Gangeszt, mint nektárt Visnu lábaiból, Visnura emlékezteti őket a kapcsolat, a vizében való fürdés a szolgálat szellemében. Tudják, hogy a Gangesz a szolgálat transzcendentális tárgya. „Még maga a Gangá is meg akarja fürdetni Haridászát.” De a szmárták arra használják a Gangesz vizét, hogy megtisztuljanak a bűnöktől, a szennytől, a nem tiszta gondolatoktól. A Gangeszt, amelynek vizét még az Úr Siva is örömmel veszi a fejére, mivel az Úr lábait mossa, a szmárták úgy akarják használni, mint egy szolgálólányt, vagy mint egy bűntől megtisztító gépet.
Az Úr múrti-formáinak beállítása és imádata
A vaisnavák nem tesznek különbséget maga Krsna és a múrti-formája között. Elfogadják a szankirtanát, mint az imádat fő eszközét, ezzel az eszközzel végzik el az abhisékát és a többi szertartást, Sriman Maháprabhu utasításainak megfelelően. A szmárták a múrtit az Úrtól különbözőnek tekintik, átmenetinek, elképzeltnek, amely egy ideig segít a törekvőnek, később aztán el kell utasítani, vagy be kell dobni a vízbe. Azt képzelik, életet és tudatot lehelnek a bálványba, aztán arra használják, hogy kielégítsék a vágyaikat. Néha még az üzleti életük javítására is felhasználják a múrti-imádatot.
Kolostorok alapítása
A vaisnavák azért alapítanak kolostorokat, hogy szent társulást biztosítsanak, és terjesszék a szankirtana mozgalmat. Azt hiszik, ahogyan az ételfőzéshez gyújtott tűz külön erőfeszítés nélkül a sötétségtől és a hidegtől is megszabadít minket, ugyanígy a szankirtana is meg fog oldani minden szociális problémát. A szmárták viszont látványosan nyitják meg a kolostorokat, önreklámozás, vagy valamilyen ideiglenes szociális vagy erkölcsi munka céljából. Az ingyenes kórházak, brahmacsári iskolák, gimnázium stb. gyakran a kolostoraik részei. Vagy azért nyitnak kolostorokat, hogy vagyont halmozzanak fel, becsapjanak másokat, vagy más, materialista cselekedeteket végeznek.
Múrti imádat
A vaisnavák tudják, hogy a nem vaisnava, vagy elvtelen ember nem alkalmas a múrti-imádatra, még akkor sem, ha a legjobb családban született. Csak akkor végezhet megtisztult imádatot, ha elérte a bhútasuddhit, vagyis megértette egy hiteles lelki tanítómestertől, hogy az élőlény, alkati helyzeténél fogva, Krsna szolgája. A szmárták számára más sem tesz alkalmassá a múrti-imádatra, mint előkelő születés, külső tisztaság, és a szanszkrit versek elzengésének a képessége. A múrti imádata olyan, mint a papi foglalkozás. Az elméjükben nem úgy látják a múrtit, mint Istent, és nem törekszenek a múrti kényelmére.
Adatlap
Fordította:
Rohini Prijá d.d. (Szilágyi Márta), 2005. szeptember
A fordítás az alábbi kiadás alapján készült:
Apasampradayer Svarupa by Srila Bhaktivinoda Thakura
www.bvml.org
Bhaktipédia felelős:
B.A. Késava szvámí
