Madhurya Kadambini – Nubes saturadas de Néctar
Introducción
En esta oscura era de Kali el Señor Supremo Sri Krsna Chaitanya Mahaprabhu descendió como el Avatar dorado del amor divino, misericordiosamente inundando el mundo con increíble dulce néctar. En medio de esos Vaisnavas muy queridos por él, encontramos al supremamente adorable Srila Cakravarti Thakura, esa corona de joyas de los Rasika Acaryas, o aquel experto saboreando la ciencia de la melosidad. En el presente trabajo él nos ofreció algunas maravillosas gotas de esa misericordia circulando desde los pies de loto de Sriman Mahaprabhu. Un gran banco de nubes se llama Kadambini. Pero este banco de nubes está lleno con exquisito Madhurya o melosidad, esto fácilmente extingue el abrasador fuego de la existencia material con misericordiosas lluvias de néctar. De esta manera, llamando a su libro Madhurya Kadambini, Srila Cakravartipada lo dividió en ocho lluvias de néctar analizando la ciencia completa del bhakti mientras nos sumergimos en una ojeada al Sadhana bhakti Madhurya, Krsna Nama Madhurya, Bhava Prema Madhurya, Sri Krsna Madhurya. Comparando al bhakti con la enredadera de los deseos, él sigue el desarrollo desde el brotar de las primeras salidas a la superficie de las flores de Bhava y finalmente las frutas de Prema. Él nos provee a través de un amplio soporte escritural especialmente del Srimad Bhagavatam, declarándolo el emperador de todas las evidencias. Con la primera lluvia de néctar, él describe las inmotivaciones (ahaituki) y la supremamente independiente naturaleza (parama-svatantra) del bhakti puro, estableciendo la super excelencia por encima de otros senderos como Karma, Jñana y Yoga. Él entonces dedica las siguientes siete lluvias a una elaborada explicación de las plataformas de desarrollo del bhakti desde Sraddha hasta Prema de acuerdo al glorificado verso de Srila Rupa Gosvami en su bhakti-Rasamrta-Sindhu. adau sraddha tatah sadhu-sango`tha bhajana-kriya tato`nartha-nivrittih syat tato nistha rucis tatah athasaktis tato bhavas tatah premabyudancati sadhakanam ayam premnah pradurbhave bhavet kramah
El progreso en el desarrollo de bhakti en el Sadhaka o la aparición de prema es como sigue: empezando por la Fe(sraddha), seguido por la asociación con devotos (sadhu-sanga), ejecutando practicas devocionales (bhajana-kriya), cesando los hábitos indeseables (anartha-nivrtti), estableciéndose (insta), saboreando(ruci), acoplándose(asakti), bhava ( la plataforma previa al amor por Dios),luego finalmente prema (amor puro por Dios).(bhakti-rasamrta-sindhu 1.4.15-16) Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada siempre se refería a la conciencia de Krisna, como la ciencia de Dios. Acá en el Madhurya-kadambini, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura nos suministra la explicación científica del progreso del bhakti, desde las etapas iniciales a través de la lucha con los anarthas y otros obstáculos. Él da muchas valiosas instrucciones al mostrar claramente el sendero a los novatos quienes son serios en avanzar en la vida espiritual. La tercer lluvia de néctar particularmente da una extensa discusión sobre anartha y aparadha los cuales entorpecen nuestro progreso en el servicio devocional, mientras describe la aparición y remoción de anarthas, él nos da una detallada y muy ilustrada explicación de varios nama-aparadhas y su rectificación. Uno debe dar especial atención a su discusión sobre Vaisnava- aparadha, además en este capítulo Srila Cakravartipada resuelve todas las preguntas que se dan generación tras generación entre los aspirantes a devotos. Aquellos que son negligentes o descuidados en completar algunos de los angas, que son gotas de bhakti, producen nama aparadha; ¿Al decir que aquellos que cometen ofensas contra un vaisnava sólo se refieren a los devotos avanzados?; ¿Quién hizo caer a Jaya y Vijaya de Vaikuntha? Si por una vez que se cante el santo nombre se destruyen los pecados, ¿entonces por qué no puedo hacerlo como Ajamila y volverme libre de todos los pecados por el poder del santo nombre?; ¿Por qué sucede que no tengo atracción por el servicio devocional?; Yo estoy evitando todas las ofensas pero,¿por qué no experimento ningún síntoma de éxtasis?, Si maharaja Yudhistira y los Pandavas estaban refugiados en los pies de loto del Señor y estaban libres del karma, ¿entonces por qué ellos tuvieron que padecer tantas tribulaciones?, Estas y muchas otras preguntas son muy bien tratadas aquí. Como uno de los lectores del Madhurya Kadambini, él empezó a sentir que este libro es como un espejo. Uno se mira y reconoce su posición entre todos los que luchan; las posteriores lluvias, mientras dan instrucciones pertinentes a los devotos avanzados en la etapa mas alta de bhajana y la ciencia del rasa, también anima a los devotos neófitos. Esta es especialmente una verdad de la octava lluvia de néctar donde da una asombrosa explicación de cómo el Señor se revela directamente al devoto en prema. Después describe la naturaleza extraordinaria de Prema y cómo es su poder para atraer a Krsna. Srila Cakravartipada explica cómo el Señor revela la dulzura de su belleza a los aturdidos ojos del devoto. Todos sus sentidos se vuelven como ojos al saborear la belleza del Señor y empieza a sumergir al devoto en éxtasis. Así el autor nos sumerge cada vez más en el océano de bienaventuranza, entonces este libro puede ser saboreado por ambos, tanto los bhaktas nuevos como los devotos avanzados. Ciertamente yo no tengo ninguna cualificación o entendimiento alguno para presentar este libro. Sintiéndome descalificado para saborear estos dulces remanentes de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, simplemente me postro y ofrezco mis humildes reverencias. Su divina fragancia entró por mi nariz y entonces escribí. Incapaz de aceptar estos remanentes yo los distribuyo entre todos ustedes. Si ustedes lo saborean y disfrutan, yo les pido que por favor vengan y compartan sus realizaciones con esta desafortunada persona.
Nota: Los términos sánscritos en esta publicación son escritos con citas excepto aquellas como dharma, asram, Krsna, shakti, Siva, vaisnava y otros que se encuentran en el Glosario.