Belleza, Encanto Y Dulzura
Para atraer al público ordinario en nuestra predica en Bombay, solíamos declarar que el propósito de nuestro movimiento era armonizar el karma, el jñana y el bhakti. Esto era dicho externamente, anunciado solo para escudriñar al público en general. ¿Cómo es posible que queramos armonizar el karma, el jñana y el bhakti? Yo dije, ‘Por supuesto la apariencia externa puede permanecer, pero en el espíritu, lo que estamos haciendo, es una cosa completamente diferente.’
Karma significa aplicar un esfuerzo, no para nosotros, sino para el Señor Supremo. Jñana significa buscar, pero ¿Buscar que? No buscar la explotación colectiva de la naturaleza; ni buscar a Paramatma, ni a Brahma; ni siquiera buscar el concepto Narayana de la verdad. No estamos buscando el poder Absoluto, sino la belleza Absoluta, el amor Absoluto.
En últimas, por medio de nuestro sacrificio, nuestra rendición, nuestra devoción, alcanzamos vimucyeta, vimukti, visesa mukti, el tipo más elevado de salvación o emanciapación. Es un logro positivo, no sólo el fin del concepto negativo. Solo sacar el lado negativo no es verdadera emancipación o liberación, Entrar en la más segura posición positiva, ese es nuestro verdadero interés.
Las desiganaciones {upadhis} han sido confiadas a nosotros, sarvophadi vinir muktam tat-paratvena nirrnalam. Anyatha rupam, eso que es justo como una enfermedad, una cosa extraña e indeseable ha venido a cubrirme. Eso es upadhi. Eso es anyatha rupam. Eliminando exitosamente eso, debemos llegar a nuestra positiva y propia posición en el mundo del amor y la belleza. Es una cosa muy importante que el poder no es el último controlador, la belleza lo es. El control de la belleza es muy dulce, normal y natural.
El poder, la reverencia, el temor, la grandeza, todos estos se han vuelto rancios a la luz del concepto Krsna como Dios dado en el Bhagavatam. El concepto Narayana se ha vuelto rancio, por decir. La belleza, el amor y la armonía son la meta más elevada aún para nunca descubierta. Sri Caitanyadeva nos dio eso, y esto es conciencia de Krsna. Nuestro Guru Maharajá y Swami Maharajá han dado a lo ancho del mundo este concepto de Krsna, el concepto de la belleza, la armonía y el amor. Es original, la causa original, este concepto del Absoluto, ninguna cosa más.
Con este concepto fundamental podemos encontrar la liberación. Podemos sentir que estamos fuera de peligro, ya no somos las victimas del poder. El poder en Vaikuntha, la grandeza, el temor, le reverencia, no pueden ser un anhelo interno de ninguna sustancia. La belleza es una esperanza segura de nuestra elevada posición; esto es encanto.
Bhaktivinoda Thakura predijo que cuando los escolásticos del mundo entendieran el valor de lo que ha sido dado por Caitanyadeva, entonces toda la religión desaparecerán. No puede permanecer. Cuando el concepto del Absoluto es identificado con la belleza y el amor, toda clase de conceptos diferentes no pueden permanecer compitiendo. Todo lo abrazará, ‘Yo quiero belleza, la última belleza, la última armonía, el último amor, amor unos por otros. Si eso es posible, entonces no querremos ningún otro propósito.’ Debemos corres en esa dirección; la indicación general nos llevará. Todos los otros conceptos religiosos están obligados a desaparecer. Cuando observamos con el ojo divino, el ojo del conocimiento divino, todos los otros conceptos no pueden llamar la atención de la clase más elevada de pensadores. Prthivite ache yata nagaradi grama, sarvatra pracara haibe mora nama, ‘En cada pueblo y aldea de esta tierra, las glorias de mi Nombre serán cantadas.’ Esta no es una mera declaración de Mahaprabhu. Hay un fundamento intelectual lo mismo que intuitivo en esta predicción.