Verdadero Progreso Es El Progreso Del Alma
Debemos abandonar lo indeseable, la cobertura corporal. Eso no es la propia alma. Morir para vivir. Morir significa abandonar el ego, y un interno ser dorado saldrá. ‘Morir para Vivir’ significa morir como somos ahora. Como somos en el presente, debemos morir. El viejo concepto de nosotros mismos es completamente falso. Debemos tener un nuevo nacimiento. Y entonces encontraremos que nuestro verdadero ser esta en ese plano de inmortalidad. Morir primero. Pero al otro lado está el nacimiento, la verdadera vida. Primero debemos eliminar la porción inferior, eliminar todos los malos conceptos de la vida.
En 1934 o algo así, durante el tiempo de Prabhupada, yo hablé con un caballero en Kutan. Él era un seguidor de una gran misión. Él tenía allí grandes, grandes letreros para el ‘Seva Asrama,’ y otras cosas de gran tamaño. Pero si una auditor iba allí, él solía probarles que estaba en banca rota. Él no tenía capital, solo capital falso. Había un gran letrero, pero su capital era una cosa falsa, un engaño. No era ni riqueza real ni beneficio. No tenía una realidad para distribuir a la gente. Eran engañadores, falsos, mayavada. Estaban dando una dieta falsa a los pacientes, una dieta insaluble; ese era su negocio. ¿Dónde esta el paciente? El paciente esta dentro. El alma es el paciente. Y ellos estaban ayudando al cuerpo, independientemente del interés del alma. Sin preocuparse por el interés del alma, estaban sirviendo al cuerpo. Y con esa ayuda arbitraria, el cuerpo esta yendo más y más en contra del interés del alma.
Generalmente, nosotros no organizamos ayuda para los gundas {ladrones}. Para los estudiantes, para los trabajadores sociales, organizamos ayuda, pero nunca para los gundas quienes están mal guiados. Generalmente, todas las almas son mal guiadas; ellas están viviendo la vida del imprudente. Dar a ellos ayuda indiscriminada sin cambiar su dirección, eso es empujarlos hacia el infierno. Esa no es la meta apropiada, empujarlos hacia ese lado, hacia el peligro. La ayuda indiscriminada en este plano, no ayuda para nada. Primero uno debe tener sambandha jñana, una buena dirección, el concepto correcto de la dirección apropiada. Y después la ayuda será del mismo uso. De otra manera, sin un destino apropiado, será solo capricho. Un capricho no dará ayuda a nadie en al camino del progreso. No es progreso real.
En Madras, un caballero me dijo, ‘Primero ayuda a los pacientes y mantén el cuerpo y el alma juntos. Después puedes hablarles acerca de la verdad, acerca de Hari, acerca de la conciencia de Krsna. Si él muere, ¿A quien le hablarás?’ Yo respondí, ‘Supongamos que hay una hambruna y yo estoy distribuyendo alguna comida. Así muchos me están rodeando, obteniendo este alimento que estoy distribuyendo. Alguien corre y se aleja de ese lugar. ¿Debería detener la distribución de alimento y correr tras él? ¿O continuaría distribuyendo el alimento a muchos? ¿Deteniendo la distribución, deberíamos correr tras él? Hay tantas entidades vivientes, y algunas están muriendo. Así, no debo correr tras los que están muriendo para devolverles el cuerpo, deteniendo mi distribución del néctar a muchos. Es como eso.’
Eso que ellos coinciben que es la verdad, en realidad es mentira. Y ademas, el proceso que ellos han aceptado como el medio para ayudar a otros, también esta mal. Esta completamente errado. No tienen verdadero diagnostico, pero están muy ocupados en dar tratamiento y dieta, El diagnostico es la cosa mas importante. L que esta mal con nosotros, l o que debe ser nuestro mejor interés, el summum bonum de la vida, debe ser primero sentado. La cuestión de la ayuda vendrá después. Ya sea que la ayuda este disponible o no, ¿Dónde esta la garantía? ¿Cómo estableceremos lo que es útil y lo que no? El progreso debe proceder de la dirección correcta. Y, ¿Cuál es esa correcta dirección? Máxima explotación, experta explotación, irregular explotación y regular explotación, eso es karma. Y renunciación, jñana, es la cosa opuesta. La explotación y la renunciación- dos opuestos. Pero una tercera dirección debe ser encontrada para conciliar todas las contradicciones. La realidad es algo más. Tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya upadeksyanti te jñanan jñaninas tattva-darsinah {Gita 4.34}
‘Solo trate de aprender la verdad acercándose a un maestro espiritual. Hágale preguntas sumisamente y préstele servicio. Las almas autorrealizadas le pueden impartir conocimiento porque han visto la verdad’