Deber De Un Vaisnava
Es deber de un ciudadano Vaisnava trabajar bajo la guía de un Vaisnava superior. Ese debe ser el deber. La guía debe venir de tal nivel superior; tal aspiración, el plano más elevado. Este es el concepto del propio Vaisnavismo. Si podemos entender, entonces trataremos de ser guiados bajo tal concepto superior. El dictado debe venir de arriba, y después podemos esperar un día alcanzar ese plano.
Cogeremos ese hilo si tenemos verdadero ardor por esa vida, si consideramos que esta es la más elevada forma de vida, la forma más noble de vida. Eso es lo que es encontrado en Vraja. Esta aspiración gradualmente nos llevará allí, lo más ardiente, el gusto. Eso nos dará verdadero nacimiento, y gradualmente nos llevará allí.
Laulyam y sraddha. Cuando sraddha crece, es considerada laulyam, codicia espiritual. Debemos querer eso sinceramente. Ese es el precio, nuestro intenso deseo. Sincero y ardiente deseo, ese es el precio. Por medio de ningún otro precio podemos ser comprados. Si, queremos eso. No podemos vivir sin eso. No podemos vivir en este plano. Si es posible que hay un plano de vida más noble, debemos ir allí. No podemos tolerar esta atmósfera donde todos se están explotando entre sí y al medio ambiente. Queremos ser librados de este plano.
Bajo la guía del guru, quien esta en conexión con Krsna, justo nosotros mismos debemos lanzarnos en Su servicio y llevar a cabo Su orden. La orden esta viniendo de Él a través del guru y el sadhu. Debemos ponernos nosotros mismos a disposición de ese Buda guru, un sadhu que ya esta en directa conexión con Él, quien es Su agente. Pongámonos nosotros mismos a su disposición: cualquier cosa que él pida, eso haremos, eso será verdadero servicio.
Por lo tanto, se dice en el sastra que el servicio al Vaisnava es mejor que el servicio directo al Señor. Si nos acercamos directamente al Señor, entonces tenemos que imaginar o suponer cual puede ser Su instrucción. Pensar que esta puede ser Su orden puede o no puede ser correcto, aparentemente puede estar contaminado, adulterado por nuestro concepto. Pero cuando el servicio esta viniendo del sadhu verdadero, Su agente, entonces si podemos hacer eso, tiene una directa conexión con Él. Esto trae más perfeccionamiento que cualquier aproximación directa. En el presente estamos en la mitad de una experiencia particular de un mundo que es irreal, que pronto se evaporará. Pero lo que estamos buscando a través del sastra y los sadhus es todo verdad, ese plano donde Krsna vive, nuestras personalidades están en directa conexión.
Ya ni sa sarva-bhutanam
tasyam jagarti Samyami
Yasyam jagrati Bhutáni
sa nisa pasyato Muneh
Esta establecido en el Gita {2.69} que lo que es noche para uno, es día para el otro, y lo que es día para uno es noche para el otro. Ahora solo estamos despiertos solo en el cálculo del interés provincial y local del mundo. El concepto humano proyectado en el Infinito tiene diferentes estados. Diferentes tipos de pensadores introducen su propio color en el medio ambiente y viven de acuerdo a esto, pensando que todo es sancionado. Pero todo eso es un mal concepto. El Absoluto tiene Su propio concepto de acuerdo a Su percepción, y debemos ser convertidos a ese punto de vista. Solo nuestra alma puede tener experiencia y conseguir ser un miembro allí, no este cuerpo material. El ojo y la mente no pueden atrapar ese concepto. Es solo a través de nuestro oído que este concepto puede venir a nuestra alma. El alma será despertada y todos las fallos de la mente y los sentidos, se evaporarán. Entonces, lograremos nuestro verdadero cuerpo espiritual. Emergerá de nuestra presente conciencia de cuerpo y mente.
Todo debe ser de orden espiritual, no una imitación. La escuela sahajiya trata de encontrar lo que ellos han escuchado acerca de Krsna en este plano mundano. En este plano ellos quieren encontrarlo, pero no es posible. Debemos ir allí a través del sadhana, bajo la dirección del sadhu verdadero.