El concepto Krsna
El gran tono, el tono divino, el llamado viene de la procedencia superior, la procedencia divina. ‘Despierta, levántate. Busca tu fortuna’ Y no puedes sino hacer eso, es tu derecho de nacimiento, es la riqueza de tu propia alma. Aquí esta la relación con la Divinidad Superior. No puede estar sin ti. Tú eres Su criatura, tú existes en Su conexión y relación. Debe haber alguna conexión dentro de ti. No tengas miedo de tu presente posición, no estés decepcionado. De esta manera, debes predicar a lo largo del mundo. ‘Todos vengan. Quieren saram anandam, la melosidad del deleite, la personificación diferenciada de Krsna en Vrindavana, y eso es muy magnánimamente distribuido en Navadvipa, el lugar de nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu.’
El concepto de la conciencia de Krsna es el concepto superior, el bien Absoluto, la belleza Absoluta, el autócrata Absoluto, el Infinito. Vaikuntha en su más completa concepción es Goloka. Vaikuntha no tiene kuntha, eso es, sin limitaciones. Eso es Vaikuntha, el concepto del infinito. Cuando esta en consonancia con la conciencia de Krsna, es considerado la meta superior, el Absoluto, el autócrata, y la belleza. El bien, el hermoso, raso vai sah. Akhila rasamrta murti. Todos los conceptos de rasa son armonizados. El concepto Krsna del Absoluto armoniza las diferentes variedades de rasa. Raso vai sah. Akhila rasamrta murti. No es intelegible para nuestros sentidos presentes. En la propuesta Vrindavana, el Infinito esta más cerca al finito, aprakrta. Aprakrta es donde el Infinito ha legado más cerca de los seres finitos, como si fuera uno de ellos. Cuando Él esta tan cerca, así próximo, nadie puede reconocer si Él es Infinito o no. Mahaprabhu no ha sugerido, ‘Traten de obtener su fortuna en Vrindavana. Hay tal proceso maravilloso: Nanda y Yasoda, el padre y la madre de Krsna, han capturado al Absoluto y Él esta arrastrándose hacia su encierro {aham iba nandath vande yasyalinde param brama} Traten de asegurar una posición allí, por muy insignificante que pueda ser. Traten de buscar su fortuna.’ Estamos en la búsqueda de tal fortuna, donde todos los otros propósitos son eliminados.
Kam prati kathayitum
ise samprati ko va pratitim ayatu
Go-pati-tanaa,-kunje gopa-vadhuti-vitam brahma
‘¿A quién puedo decirle esto, y quien lo creerá, que el Supremo Absoluto, Param Brahman, el querido de las damiselas de Vraja, esta disfrutando en las arboledas de las orillas del Yamuna?’ {Padyavali, 98}
Es inconcebible que el Brahman, el más grande, el Absoluto, ha venido a buscar el último amor de las gopis de la clase de vaqueritas. Él se ha aproximado de una manera tan próxima y cercana, y en tal estilo rural y ordinario. Trata de obtener tu fortuna allí.
Estamos esforzándonos por hacer justo eso, bajo la guía de Sri Caitanyadeva, Quien se entiende que es la combinación de los aspectos positivo y negativo del Absoluto. El positivo esta ocupado distribuyéndose Él mismo a los otros. Mahaprabhu es ese aspecto infinito en inconcebiblemente generoso del Supremo.
Sri Caitanyadeva es ambos, Radha y Krsna combinados. Él es Krsna en la modalidad de Radha, buscándose a Él mismo. Él es ambos, el aspecto positivo y el negativo del Absoluto.
La escuela Sankara y otros impersonalistas claman que cuando que cuando el positivo y el negativo se combinan, el resultado es una clase de equilibrio. Pero de acuerdo a la filosofía Vaisnava, la combinación es dinámica. Su naturaleza se vuelve esa de la búsqueda por Él mismo, la búsqueda por Su propio ser positivo, en la modalidad del negativo. En esa búsqueda, Él mismo se distribuye a otros. El negativo atrae al positivo, y así el positivo es distribuido al publico. Esta es la esencia de Sri Caitanya Mahaprabhu. Los asociados íntimos del Señor han revelado tal concepto, y seremos capaces de concebirlo de acuerdo a la intensidad y al grado de nuestra fe.