Armonía: Control de fuerzas opuestas
Las dos madres de Krsna, Yasoda y Devaki, no mantienen una relación abierta. La madre adoptiva de Krsna está siempre temerosa que Devaki y su esposo Vasudeva puedan venir a reclamar a Krsna como su hijo. ¿Cómo puede suceder esto? Similarmente los miembros del campo de Radharani consideran a los miembros del campo de Candravali como un bando opuesto al grupo principal de servidores. Pero la sección indirecta es siempre una parte necesaria de los pasatiempos del Señor. Candravali tiene más intelecto, mientras que Radharani tiene más sentimiento. Similarmente, en todos las rasas (melosidades devocionales) existe armonía y también discordia. Alguna oposición realza el juego de la dedicación.
En sakhya-rasa, la modalidad del servicio al Señor como un amigo, en el momento en que Krsna empezaba Su juego con Sus amigos los pastorcillos de vacas, había usualmente dos grupos. Un grupo estaba del lado de Krsna y el otro con Su hermano Balarama. Los pastorcillos de vacas estaban divididos en dos grupos para representar lados opuestos y empezaban a luchar a manera de juego. Luego, el castigo para el grupo que fuera derrotado era que cada quien del grupo perdedor cargara sobre sus hombros a los del grupo ganador. De esta manera, un castigo-servicio era dado.
Balarama era muy fuerte, mientras que en el partido opositor, Sridama, también era muy fuerte. De hecho Sridama vino al grupo de Krsna debido a que Krsna no es tan fuerte como Balarama. De esta forma ellos empezaban a jugar. Cuando las dos partes peleaban, Balarama generalmente solía no aceptar ser derrotado. Más bien, su naturaleza era que tendía a encolerizarse.
Algunas veces, un demonio solía entrar en uno de los dos grupos tomando la forma de un pastorcillo de vacas. De esta manera Pralambasura y Bhaumasura se mezclaron en el juego de los pastorcillos buscando una oportunidad de tomar a un niño sobre sus hombros y secuestrarlo. Un día Pralambasura llevó a Balarama a las profundidades de la jungla, pero cuando Balarama se dio cuenta que estaba siendo cargado por un demonio, lo golpeó en la cabeza con su gran arado. De esta forma, la concepción superior de la verdad corre, con el fin no sólo de remover todas las dificultades (personificadas como los demonios), sino de llenar positivamente el corazón por completo con dulce néctar. Y el más dulce néctar es personificado en Krsna.
En otra ocasión, Krsna estaba considerando el caso de otro malvado, Sisupala, y cómo podía ser eliminado. Con este propósito convino en un encuentro entre Él, Balarama y Uddhava. Pero Balarama se opuso a todo lo que Krsna dijo. Siempre que Krsna proponía que se adoptara un plan de acción, Balarama solía objetar: "¿Qué es esta táctica? Tan sólo déjenme a Mí. ¡Yo lo mataré sin problemas! ¿Qué necesidad hay de todas esas tretas? Yo no entiendo". Todo el tiempo, Uddhava, quien por naturaleza no es inclinado a la violencia, trataba de calmar a Balarama. El ejemplo de cómo se realza la belleza de los pasatiempos del Señor por medio de la discordia y la oposición es representado muy hábilmente en esta historia de una manera adornada.
Musaladhara, un nombre de Balarama que quiere decir "el que empuña una masa", nos da un indicio que él no encuentra satisfacción en el nivel mental del intelecto y la política. Él gusta de resolver todo con el golpe de su masa. Así, en Balarama encontramos menos inteligencia pero más fuerza. Sin importar su grandeza, las fuerzas opositoras más sutiles pueden sólo ser armonizadas por Krsna. "Armonía" quiere decir controlar a las fuerzas opositoras.
El Señor Ramacandra expresó: "No existe más grande amigo que un hermano". Mientras que Su propio hermano, Laksmana, hacía hincapié en el ángulo opuesto de visión, diciendo: "El hermano es el peor tipo de enemigo debido a que cuando el sale del vientre de la madre, el mayor no puede chupar más de su pecho y por esto el hermano mayor es privado no sólo de la leche de su madre sino también es alejado del regazo de su madre, pues el nuevo hermano captura éste también". Así, las concepciones opuestas tienen que ser acomodadas.