Segunda Conferencia
'duhkha - madhya kona duhkha haya gurutara' 'Krsna - bhakta - viraha vina duhkha nahi dekhi para'
Sri Caitanya Mahaprabhu preguntó, "De todas las clases de aflicción, ¿cúal es la más penosa?" Sri Ramananda Raya respondió, "Aparte de la separación del devoto de Krsna, no conozco una infelicidad más insoportable".
- Sri Caitanya - caritamrta, Madhya 8.248
En estas clases, estamos tratando de comprender a través de las escrituras el significado de la desaparición de nuestro maestro espiritual de éste mundo. También estamos tratando de comprender cúal es el sentimiento correcto, la actitud correcta y la acción correcta. También sobre lo que es incorrecto. Prabhupada nos ha enseñado todo acerca e la vida espiritual. Por supuesto que a la larga, la vida espiritual es espontánea, y tal como el amor, no tiene que ser enseñada. No obstante, la enseñanza inicial es el sadhana - bhakti, por lo tanto tenemos que tomar la instrucción de Srila Prabhupada sobre como entender ésta consecuencia la cual aparece como la más desventurada para el discípulo y para el mundo. Algo de la instrucción más directa está en el cuarto canto del Srimad - Bhagavatam, en donde Srila Prabhupada explica de que el discípulo está dispuesto a gritar después de la desaparición del maestro espiritual. El también describe sobre como el discípulo está dispuesto a solazarse de la Superalma a tomar las instrucciones del maestro espiritual y de esa manera llegar a ser consciente de Krsna. En cuanto a la separación de Krsna o la separación del devoto consciente, es la parte más exaltada de nuestra filosofía. Cuando usted comienza su vida espiritual, usted aprende, "no soy este cuerpo", -y luego prosigue con diferentes ideas. Finalmente usted empieza a entender las relaciones íntimas entre el devoto y Dios. Y la etapa más elevada de la realización espiritual es comprender el amor conyugal por Dios y los sentimientos de separación. Pero aunque este es el nivel más elevado de entendimiento espiritual, el mismo principio también se aplica en nuestra situación presente. Por lo tanto debemos entender la filosofía Vaisnava de la separación.
De acuerdo al verso de hoy, la peor clase de infelicidad es la separación de un devoto. Una manera de comprender esto e en referencia a la persona desafortunada, quien por su propia necedad se distancia el mismo de los devotos - no solo del maestro espiritual, sino de sus propios hermanos espirituales, o de los miembros discípulos. Tal persona se encuentra el mismo en una condición infeliz. El piensa que llegará a esta feliz por abandonar la asociación de los devotos. El mejor devoto es el maestro espiritual, el devoto puro, y su desaparición es el dolor más grande, pero el solaz que es ahora, más que nunca, lo que tenemos que hacer es asociarnos con los otros devotos.
Ahora nuestro maestro espiritual, el líder de todos los otros devotos, se ha ido. Entonces somos acaso como algún ejército que ha perdido a su comandante en jefe? ¿Es el maestro espiritual como el jefe ksatriya, sobre cuya muerte el ejército completo se considera derrotado? algunas veces como con las manadas de animales, si usted derrota al animal líder, la manada completa es derrotada y todos huyen. Acaso, ¿ocurre lo mismo con nosotros? No, definitivamente no. En la vida espiritual, el guru entrena a sus discípulos de tal manera que incluso después de su partida no sientan que han perdido a su líder. Pero si hay un devoto en el mundo, entonces, Ramananda Raya dice, "ésta es la condición más infeliz". Si por alguna razón usted se distancia de los devotos - quizás sucedió por su propia necedad o por arreglo del karma - en tal caso usted experimentará la más grande desesperanza. No debemos minimizar la importancia de asociarse el uno con el otro. Hemos perdido la presencia física del devoto más grande y ahora más que nunca debemos apreciar aún hasta los así llamados devotos secundarios.
Alguien puede pensar, "me gustaría asociarme con Prabhupada, pero no existe tan devoto exaltado". si, pero están los discípulos de Prabhupada que son devotos!, si usted piensa de que estos devotos no son adecuados para usted y usted quiere prescindir de cualquier asociación, entonces usted experimentará la peor infelicidad. Usted debe permanecer en la asociación de los devotos. Cualquier persona que no adore a Krsna, que está demasiado apegada a la familia, que no se adhiere al servicio devocional, que no se asocia con devotos, y que no rinde servicio a un superior - él es el más infeliz. En la plataforma espiritual, la infelicidad de la separación es una clase diferente de infelicidad - y respecto a eso es lo que vamos a leer. Primero voy a leer algunos ejemplos del Néctar de la Devoción que son muy elevados y que no se deben imitar. Ahora, alguien podría preguntar, ¿Por qué habríamos de escucharlos? y la respuesta es: Porque ellos nos purifican y nos dan un ejemplo del cual anhelar. Ellos nos demuestran lo que es la verdadera vida espiritual entre los devotos más eminentes.
Una vez el excelente devoto Uddhava le escribió una carta a Krsna: "Mi querido Krsna, acabe de terminar un estudio de todas las clases de libros filosóficos y versos védicos que tratan respecto al objetivo de la vida, y ahora por lo tanto tengo un poco de reputación por mis estudios. Pero no obstante, a pesar de mi reputación, mi conocimiento está condenado, si bien debido a que estoy disfrutando la efulgencia del conocimiento védico, no puedo apreciar la efulgencia que emana de las uñas de Tus pies. Por consiguiente, tan pronto como mi orgullo y el conocimiento védico se acaben, será lo mejor. Cuando el maestro espiritual se va, todos los discípulos - ya sea que estuviesen o no relacionados con él personalmente - probablemente sentirán de que ellos no obtuvieron completa ventaja de su presencia. Este sentimiento de que alguien verdaderamente no haya vivido las espectaciones en el asunto más importante para estar apegado al devoto puro se indica aquí. ¿Qué beneficiosas son las cosas que usted gana de alguna manera - ya sea la destreza para aprender los versos del Bhagavad - gita, o para tocar los instrumentos musicales, o incluso en la distribución de los libros de Prabhupada? ¿Qué beneficios se obtienen si usted nunca llega a estar apegado a Prabhupada, ya sea a través de sus libros o a través de su asociación personal en sus diferentes maneras? En el pasaje que he acabado de leer, Uddhava estaba diciendo, "no tengo ningún apego por la efulgencia de los dedos del pie de Krsna". Debido a que él siente que no ha desarrollado un apego personal por el Señor Krsna, él además se muestra indiferente ante cualquier cosa. Pero también es purificante - el sentimiento de que, "además, si fracaso para alcanzarte, ¿qué beneficioso podría ser cualquier cosa?".
Luego encontramos otro sentimiento. Un devoto se expresa ansiosamente de esta manera: "Mi mente es muy vacilante y no puedo concentrarme en Tus pies de loto. Al ver esta ineficiencia de mi mismo, me avergüenzo de mí. Soy incapaz de dormir durante toda la noche, debido a que estoy exasperado por mi gran inhabilidad". Este es otro sentimiento devocional purificante. Debemos tratar de pensar en Krsna y en Srila Prabhupada. No es que el pensar en Prabhupada se detenga, ni que se detenga más el pensar en Krsna. Realmente, debemos pensar incluso más en nuestro maestro espiritual, ahora. Sin embargo, aquí el devoto dice, "Aquello puede ser. Se que debería. Pero no puedo. No puedo pensar en él. No puedo pensar en Krsna". Tal como el Señor Caitanya dice, "No tengo ningún sabor por este canto". Pero más bien no solo se ofusca respecto a ello sino que, el devoto desea sentir el remordimiento agudo de ser tan estúpido - tal como él dice, al ser tan ineficaz. El se torna avergonzado.
Deberíamos anhelar por este sentimiento de remordimiento. Narottama dasa Thakura ora, "No me gustan los devotos, no me gusta el movimiento de sankirtana. No me gusta el canto de Hare Krsna". Pero aquella mera aversión por la consciencia de Krsna - si aquello me hace sentir avergonzado - bueno, eso es beneficioso. Por lo menos soy un devoto que estoy muy infeliz de no ser un gran devoto. Por lo tanto aunque éste devoto en el Nectar de la Devoción está muy exasperado, éste es su crédito.
El sentimiento de remordimiento es lo mismo que un sentimiento de mucha felicidad y satisfacción como el de vivir en el templo, tomar prasada y estar alegre y animado. Este remordimiento es como el otro lado de esa felicidad. Es otra variedad en la vida espiritual. Estos sentimientos no son materiales y semejante persona es verdaderamente un devoto de un elevado nivel.
Aquí está otro ejemplo: "Del Hari-bhakti-sudhodaya, en donde Prahlada Maharaja estaba pensando de que él mismo era incompetente para acercarse a la Suprema Personalidad de Dios. Y se sumergió en una gran aflicción, en un océano de infelicidad. Como tal, él solía derramar lágrimas y echarse en el piso como si estuviera inconsciente". De nuevo, esto no es algo que debamos imitar, pero escuchemos estos sentimientos exaltados de los Vaisnavas más eminentes. El está intensamente insatisfecho con su inhabilidad, pero aquella insatisfacción se vuelve su cualificación. Después de todo, ¿qué significa estar cualificado? Uno de los síntomas de la rendición es considerarse desamparado ante el Señor. El devoto dice, "Krsna, sería bueno que me ayudara, ya que, nadie más puede". Por lo menos él esta pensando solo en Krsna y él esta infeliz debido a su carencia de devoción por Krsna y el devoto puro. No hay razón para desear la felicidad material. Podríamos decir, " ¿Por que Prahlada Maharaja no debería pensar de que él es un gran devoto? Cada uno sabe de que él es un excelente devoto". El Señor Caitanya decía, "si yo fuera un gran devoto, ¿cómo podría mantener mi vida en mi cuerpo? Krsna se ha ido del planeta, y soy tan indiferente que continúo comiendo, continuo con mi rutina. ¿Cómo podría yo, ser un devoto? Y hay más ejemplos, del Bhagavatam, uno tras otro.
En las enseñanzas del Señor Caitanya, se describe la separación espiritual como diferente de la separación material. Prabhupada escribe, "el amor puro en la plataforma trascendental es el modelo de la pureza, desprovisto de afecto material y es completamente espiritual". Si somos separados de algun asi llamado amante, seremos ni más ni menos infelices, ya que no estamos obteniendo gratificación de los sentidos. Pero la separación espiritual no es como eso. "El afecto por la materia es perecedero, tal como se indica por la embriaguez sexual del mundo material. La senda de la gratificación de los sentidos causa la aflicción material, pero uno debe comparar aquello con la separación espiritual. En la separación espiritual no hay ni embriaguez ni ineficacia, tal como se encuentra con la separación material". Por lo tanto si usted no está con la persona que usted ama, obviamente de que aquello es un impedimento, debido a que la persona no está ahí. Pero en la separación espiritual no hay obstáculo. Materialmente, cuando una mujer se separa de su amante, ella no puede tener disfrute sexual. Ella no puede disfrutar de todas las cosas que podrían hacer juntos. Hay frustración. Pero en la separación de Krsna, por gritar y cantar, las gopis, realmente no encontraron obstáculo. Fué un sabor diferente, pero estaba siendo con Krsna. Por lo tanto tiene ventaja - de hecho es mejor - que estar con Krsna en asociación directa. Saber que Krsna está conmigo y de que estamos disfrutando juntos es una gran satisfacción. Pero cuando Krsna no está ahí -" ¿Oh, dónde está Krsna? Krsna y yo solíamos hacer esto. Krsna y yo solíamos hacer aquello. Pero ahora no puedo estar con El. ¿Dónde está Krsna? "- de alguna manera, por virtud de que Krsna es el Absoluto, aquella separación es más que la satisfacción de estar con El.
Aunque estas son relaciones devocionales muy avanzadas, estamos dispuestos a escuchar acerca de ellas. Pero según por nuestra experiencia práctica como devotos de ISKCON, hay actitudes correctas y actitudes incorrectas respecto a la partida de Prabhupada del planeta. Es una cosa muy seria. No podemos comprender completamente, pero ahora estamos separados de nuestro guru; y ebemos hacer un esfuerzo especial para no ser frívolos en este momento. Tenemos que llegar a ser devotos responsables. En la ausencia del maestro espiritual, cada uno tiene que tomar mucha responsabilidad. Alguien puede decir, "bueno no comprendo este humor de separación -con lágrimas, sentimientos y sensaciones extáticas por Prabhupada. No siento nada. Mi corazón tan solo está seco y vacío. Pero por lo menos voy a actuar correctamente. No voy a ser un tonto. No voy a abandonar la consciencia de Krsna. Por lo menos tengo suficiente inteligencia para saber de que algo terrible ha ocurrido. Si fuera un devoto avanzado, lloraría. Pero por lo menos voy a portarme muy lealmente y a promover éste movimiento para la consciencia de Krsna. Comprendo que alguna cosa ha ocurrido y estoy dispuesto a corresponder con la actitud apropiada. De tal modo que eso es lo que haré. No podemos entender todos los aspectos esotéricos de los sentimientos de separación, pero tenemos que comprender la importancia de cooperar. Esto es importante. Prabhupada ha dado la indicación: él dice, "Si ustedes cooperan entre ustedes mismos, ésta será la cosa más placentera para mí; su amor por mí se demostrará por como ustedes cooperen después de mi partida". Esa es la prueba verdadera. Y la actitud incorrecta habrá de tener dudas: "Oh, el guru se ha ido. ¿Por qué se fué? ¿No comprendo por qué se fué?". O escuche que él estaba experimentando algún sufrimiento. ¿Por qué no hizo ésto o aquello? Otra cosa hubiera ocurrido, ¿por qué no hizo esto?. O alguien puede pensar incorrectamente, "ahora la gente dice que el movimiento para la consciencia de Krsna está en dificultad, quizás tengan razón. Oh, apuesto a que los líderes van a pelear. Apuesto que este movimiento va a decaer". Ciertamente de que todas estas son reacciones incorrectas. ¿Por qué usted debería estar en duda? Todo está en los libros de Prabhupada. Tal vez usted no ha leído los libros -eso es poque usted está en duda. O tan solo es porque usted está ansioso por la gratificación de los sentidos. Cuando se es un devoto neófito, a menudo se está ansioso por la gratificación de los sentidos y está buscando la oportunidad para abandonar la consciencia de Krsna. "No he hecho un compromiso verdadero para con este movimiento, por lo tanto quizás pueda obtener gratificación de los sentidos. "Esta parece como una buena oportunidad". Algunas veces él piensa de que debería volverse un así llamado cristiano, o piensa e que debería regresar con su familia. O tan sólo permanece como un devoto bribón. El permanece en el servicio devocional debido a que sabe que esto le traerá alivio de la miseria, pero permanece con su tontería. El maestro espiritual se ha ido, por lo tanto hay nueva responsabilidad. Cada uno está dispuesto a contentarse con la nueva carga, pero eso tan sólo es un disparate. Esta es la bribonada más grande. Hay un significado en el cuarto canto en el cual Prabhupada describe específicamente de que cuando el maestro espiritual viene a ésta mundo crea orden dentro del desorden, pero cuando él se va el desorden retorna. Sin embargo, el discípulo fiel y sincero ayuda al maestro espiritual en preservar los principios religiosos. La tendencia por los principios irreligiosos brotará de nuevo. Los demonios y los devotos no causarán disturbio y estamos sin la fuerza de la presencia física de Srila Prabhupada. Por lo tanto aquellos devotos que son sinceros ayudarán al maestro espiritual a restablecer los principios religiosos, aún en su ausencia.
Ahora es el momento de estar muy conscientes de Krsna, debido a que ésta es una oportunidad para los demonios y los principios irreligiosos. En el cuarto canto, Srila Prabhupada escribe, "cuando el guru se va, todas las clases de yogis y swamis farsantes surgirán y tratarán de introducir los principios irreligiosos". Por lo tanto no deben actuar aparte de su propio interés -"quiero esto. Quiero hacer aquello". Más considere que usted mismo es un sirviente y de que tiene que comportarse como un sirviente. Esta es la actitud correcta. Hay muchos anarthas (malos hábitos) que se pueden desarrollar en este momento, pero también hay muchas bendiciones y oportunidades. La bendición más grande es que aún cuando Prabhupada nos ha bendecido. Cada uno estaba consciente de Krsna el día anterior a la partida de Prabhupada, el trece de noviembre y ahora es el treinta uno de noviembre y aún estamos conscientes de Krsna. Antes de que él se fuera estábamos conscientes de Krsna. El se fué y sin embargo estamos conscientes de Krsna. ¿Por qué está usted todavía consciente de Krsna? alguien podría decir, "bueno, es porque soy un devoto tan fuerte". No, no es por nuestra propia fuerza. Es por que su bendición aún está aquí. Cuando él se fué, eso también fué una bendición. Exactamente como es una bendición que no comprenderíamos completamente. Pero deberíamos. Esto es lo único que estamos tratando de comprender; estamos tratando de asirnos de ésta oportunidad. Es una bendición para el desenvolvimiento de su vida íntima y de su apego por Srila Prabhupada, la cual puede que usted no la haya cultivado muy cuidadosamente hasta ahora. Es una oportunidad para llegar a estar rendidos y volvernos serios. Cada uno de nosotros es responsable por su propia consciencia de Krsna, por lo tanto debemos tratar de comprender completamente lo que ha ocurrido y utilizar esta oportunidad para llegar a estar más apegados a Srila Prabhupada. También podemos ayudarnos el uno al otro al discutir estas cosas durante el día.