Nuestra familia la Gaudiya Math
IV Parte
Nuestra meta es la cualidad
¿ Hay alguna necesidad o beneficio al comparar a los Vaisnavas entre ellos?. Mis hermanos espirituales a menudo rechazaban a Vaisnavas con la súplica de : “¿Que ha hecho él para salvarme?”. O “ ¿ Que ha hecho él por Krishna en comparación de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj?”. Yo me siento triste, debido a esta comparación material, mis hermanos estuvieron privados del sadhu sanga que necesitaron tan urgente. Srila Bhaktivinode Thakur explica que solamente el devoto más elevado puede saber el nivel de avance de los demás. El dice que las glorias Vaisnavas pueden ser entendidas por la cantidad de templos que se abran, la cantidad de devotos que se traigan a la línea, o por cuanta literatura se ha escrito o distribuido. Mientras que cada Vaisnava debe ser lo bastante feliz si otro Vaisnava es exitoso en sus actividades, nosotros debemos considerar las demás instrucciones Vaisnavas para completar la imagen de la mentalidad a desarrollar.
El Sri Caitanya Caritamrita dice: No debes criticar ni glorificar a un Vaisnava. Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj enfatiza que debemos hacer una excepción en glorificar a un devoto por alguna extraordinaria hazaña que haya realizado por la gracia de Krishna, pero nunca debemos criticar a un Vaisnava. Esto es tan importante que nos podemos referir a esto en el maravilloso libro “ El corazón de Krishna”, escrito por Srila B. P. Puri Maharaj. Este libro nos muestra como aparadha Vaisnava puede destruir nuestro avance espiritual. Srila Sridhar Maharaj confirma que tenemos que asociarnos sólo con Vaisnavas que son favorables en el camino de la gracia de nuestro Guru y Krishna que desciende a nuestras vidas. Al mismo tiempo, no debemos asociarnos con aquellos que denigran a nuestro maestro espiritual o que critican a los otros Vaisnavas.
Las escrituras también declaran que el maestro espiritual es conocido por sus discípulos. Un buen discípulo debe procurar complacer a su guru, representándolo bien. Cada devoto ama hablar sobre las glorias de su maestro espiritual. Si no entiende la misma necesidad por otro o si no es generoso en la evaluación de los sentimientos de otros por su guru, podemos entender que él es bastante inmaduro. Tal persona no puede ver mas allá de Yo y mi plataforma. El piensa : “Mi guru es el mejor de todos”. O “Mi guru puede entregar algo que no puede ser obtenido en otro lugar”. Tales comentarios son extensiones de conciencias ególatras, que no están en la línea de humildad Vaisnava, y sirven solamente para crear disturbios entre la familia espiritual.
Si nosotros damos reconocimiento a alguien por su gran servicio, es aceptable. Pero, si cometemos la equivocación de usar este argumento para desanimar a otro Vaisnava de cualquier forma, nos convertiremos en aparadhis. Incluso indicaciones sutiles como el hecho de comparar las glorias del guru de uno para mostrar su “superioridad”, es una ofensa al guru tattva, una brecha de la etiqueta Vaisnava y en una pequeña aparadha. Cada Vaisnava que es aceptado por otros Vaisnavas es una gran alma. Entre ellas, el brillo de las estrellas será reconocido naturalmente por su propia luz. Ellos no necesitan ser, ni quieren ser presentados en frente de otros Vaisnavas, -que hablar de ser seguidos por otros Vaisnavas. Esto no es nada mas que sentido común espiritual.
En conclusión, uno debe tratar a los Vaisnavas apropiadamente todo el tiempo. Ser sensible a sus sentimientos es mucho mas importante que la cantidad o calidad de consideraciones. Hemos escuchado a nuestros gurus decir, que Srimati Radharani piensa que todos son devotos menos ella misma. De la misma forma, Srila Sridhar Maharaj nos dijo: “ A quienquiera que diga “tengo algo”, deberemos ofrecerles nuestros respetos con cierta distancia”. Tal persona no refleja lo que estamos buscando.
Armonizando diferentes estándares entre las Gaudiya Maths
Con la traducción de muchos libros y canciones, del movimiento mundial de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj, la adoración de Krishna tomó gradualmente distintas variaciones. Quien podría olvidar la hermosa canción Govinda compuesta por George Harrison, la cual Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj introdujo en los templos para los saludos de las deidades. Además, en África las personas celebraban a devotos lideres como jefes tribales, y en Brasil todos traían sus instrumentos de zamba para el kirtan de Sri Caitanya. El estilo de prédica de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj, en Occidente fue bastante revolucionario; pero las sugerencias de su propio guru no podían ser menos revolucionarias. Abrir ashrams para las mujeres Vaisnavas fue bastante único.
Aunque, Srila Bhaktivinode Thakur ya había hablado de su existencia y necesidad en el prema pradipa. Esta cualidad de adaptación no es nueva en nuestro sampradaya. A lo largo de los años, distintas ramas de la Gaudiya Math han desarrollado varios estilos de Kirtan, artik, puja, y técnicas de predica. Srila Narottam das Thakur y Srila Syamananda Prabhu desarrollaron particulares estilos de Kirtan. Vaisnavas de distintas áreas también cantaron bhajans en sus respectivos lenguajes, y las influencias de sus culturas locales de hicieron notables. Vaisnavas de Manipuri y Vaisnavas de Orissa son ejemplo de esto.
El deseo de amor por Dios del alma, es su derecho constitucional, pero en el mundo externo todo cambia hasta cierto grado. Incluso estilos de deidades, construcciones de templos, estilos de publicaciones de libros, festivales y prassadam también cambian. Mientras que visitando diferentes Gaudiya Maths, me di cuanta que cantan distintas canciones en la adoración de la mañana, y que el artik también tiene una sutil variación. Algunos tienen el guru-parampara comenzando desde el lado derecho, otros desde el lado izquierdo: algunos tienen una imagen de Vamsidas Babaji Maharaj, otros no. Una vez fui testigo de mi sanyass guru, Srila Sridhar Maharaj al verlo comer un pedazo de pizza por amor a una discípula occidental. De esto, entendí que nosotros debemos estar interesados en la esencia. Devotos neófitos tienen la tendencia de pensar que algo puede ser realizado de una forma en particular, pero en realidad un predicador ponderado puede hacer ajustes de acuerdo al tiempo, lugar y circunstancia.
Srila Rupa Goswami declara que todo maestro fidedigno enseña la misma esencia de Conciencia de Krishna aunque muchos detalles puedan cambiar. Si la esencia esta presente en la misión de prédica, y si no hay desviación en el Siddhanta, los detalles de la entrega de aquella esencia deben ser felizmente aceptados. Esto no siempre puede ser fácil de entender. Cuando por primera vez escuché hablar de grupos de música rock, me horrorizó la idea. Pero luego, conocí gente joven que estaba totalmente convencida del Vaisnavismo debido a sus contactos con este escena musical, y allí reconocí mi intolerancia en este aspecto. Hoy en día, muchos grupos de rock Vaisnavas están afiliados a nuestros templos y acercan a mas almas al Nombre Sagrado de Krishna.
Tenemos que juzgar por los resultados. No podemos esperar que todos los devotos de Krishna actúen de la misma forma. Krishna ama la variedad. Sin embargo, si Él es está descontento con algún ajusto producido en un misiones, se sabrá tarde o temprano. Tanto como no olvidemos la esencia de Conciencia de Krishna, todas las diferencias serán armonizadas con una mente bondadosa. De esta forma, veremos que el plan del Señor Caitanya es realmente para el mundo entero; y no seremos sorprendidos con alguna nueva variación que surja, así como Krishna conquista el corazón de las personas alrededor del mundo.
Brihat Kirtan
Armonizar una comunidad devocional puede ser comparado con la armonización de un largo Kirtan. Un Kirtan inspirador requiere de la cooperación de distintos tipos de devotos bajo la guía y concepción propia. Es responsabilidad de autoridades espirituales que tengan visión, el arreglar el Kirtan teniendo en la mente el beneficio individual. Srila Bhaktivinode Thakur declara que los devotos más avanzados deben dirigir el Kirtan, así todos serán beneficiados. Un devoto no debe dirigir el Kirtan para satisfacer sus ambiciones personales, pasiones naturales, ignorando a devotos más cualificados. Tocar mirdanga con golpes excesivamente fuertes que opaquen el canto y que llamen la atención de ejecutante también deben ser evitados. Los instrumentos utilizados están hechos para apoyar el canto de los Nombres Sagrados: el enfoque y el centro de cualquier Kirtan debe ser el Nombre de Krishna. El yuga dharma, es traído para glorificar a Krishna a través de Sus Nombres, y el Nombre debe ser la vibración prominente apoyada por las demás vibraciones.
Vida en comunidad, como en un Kirtan, requiere constantemente armonización y protección. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupad mantenía reuniones en las que los discípulos que no se apreciaran mutuamente dijeran algo bueno uno del otro. Srila Sridhar Maharaj también nos enseñó, que es una simple pérdida de tiempo tratar de ajustar el ambiente – ajustar todo y a todos alrededor nuestro. El tiempo es mejor "aceitando nuestra propia máquina” o "trabajando en nuestra propia Conciencia de Krishna." Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj cambió para siempre la vida de los Occidentales con su propio ejemplo.
Hermanos y tíos espirituales
El tema de hermanos espirituales y tíos espirituales surge en un a comunidad Vaisnava donde los foros de discusión y posibilidades de desacuerdos existen. En algunos casos podemos criticar a nuestros hermanos espirituales, pero debemos evitar el criticar a nuestros tíos espirituales. Usualmente hermanos espirituales tienen distintas ideas y estilos que pueden complacer a su guru. Algunas veces, estas diferencias dirigen la creación de una variedad de servicios y centros. Sin embargo, si criticamos a nuestros hermanos espirituales de una mala forma- humillándolos, o creando políticas contra ellos - allí cometeremos aparadha que perturbará nuestra kripa devocional.
Con respecto a los hermanos espirituales de nuestro guru, el tema es mucho más delicado. A no ser que los tíos espirituales hayan revelado una actitud negativa hacia el guru, ellos deben ser tratados con el mismo respeto que uno trata a su guru. Ejemplo de esto, es que Sri Caitanya Mahaprabhu mostró sus respetos formales en Puri hacia Brahmananda Bharati que no se estaba comportando debidamente, pero era hermano espiritual de su guru.
Encontrarse con una persona incalificada en el puesto de acarya, es muy penoso, y debemos orar para nunca encontrarnos a nosotros en tal situación. Si el corazón de un discípulo siente que un Vaisnava, está haciendo algo realmente mal, esa persona debe mantener distancia del Vaisnava, maestro espiritual o discípulos. Distancia sería suficiente. Aun así, si un Vaisnava con iniciación de un maestro espiritual se descalifica a él mismo, se le tiene que entregar ayuda, esto sucede de acuerdo al más importante precepto Vaisnava. En la WVA-VVRS es fundamental aceptar a todos aquellos con el deseo de servir a su guru y que reconocen la línea. Ellos serán beneficiados con el sanga, y Krishna hará el resto para ayudarlos en este mundo complicado.
El titulo de Prabhupad
En mi experiencia de la Gaudiya Math, a menudo he tenido contradictorios pensamientos con respecto a que Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj sea llamado Prabhupad por sus discípulos en frente de sus hermanos espirituales, o que de otra manera, no sea llamado Prabhupad por sus hermanos. En general, creo que el tema de que quien puede ser llamado Prabhupad, y cuando a uno se le puede llamar de esa manera, tiene que ser armonizado fácilmente.
Todos conocemos que el titulo de Srila Prabhupad fue dado a grandes Acaryas en nuestro sampradaya en el pasado. Cada maestro espiritual es también considerado un gran acarya por sus discípulo, y un representante de la línea de su guru, el no es mas ni menos que los otros maestros espirituales. Cualquiera sea el nombre o titulo que un maestro espiritual acepta al ser llamado por sus discípulos no es tema de sus hermanos espirituales. Pero, como hermanos espirituales, ellos también tienen un nombre valido para él. Este sentimiento es entendible, ya que traerá igual confusión para cada uno de nosotros si nuestros hermanos espirituales son llamados con el mismo nombre que nuestro guru. Es por esta razón que Srila .A. C Bhaktivedanta Swami Maharaj es llamado Swami Maharaj por sus hermanos espirituales hoy en día. Ya que, este libro es para toda la familia Gaudiya Math hemos utilizado el original nombre sanyass.
Debe ser entendido que nunca es un error llamar al guru de uno con el nombre que hemos aprendido, pero enfrente de los hermanos espirituales del guru es apropiado llamarlo con el nombre que es conocido por sus hermanos espirituales. El discípulo debe aprende también a no sentirse perturbado o molesto cuando los hermanos espirituales del guru lo llaman por su nombre de hermano.
Reconciliación divina
Vaisnavas del mundo están unidos para aumentar los esfuerzos, y así salvar a las almas condicionadas de las reacciones kármicas. Déjenos crear una red de amor, la cual exhibirá apropiadamente la dignidad del Señor Supremo Sri Krishna y de todos sus queridos hijos e hijas. La Visva Vaisnava Raj Sabha –Asociación Mundial Vaisnava es el perfecto foro por el cual podemos asociarnos con el plan de Sri Caitanya Mahaprabhu. Por esto, únase a las reuniones, Melas, y festivales de la WVA- VVRS. Déjenos compartir la prédica y animarnos mutuamente escuchándonos de igual forma. Cuando Srila Sukadeva Goswami habló, todos los sabios de India se acercaron. Es sabido que el Señor entrega sus bendiciones a través de sus devotos. Por esto necesitamos la asociación de cada uno. Tomando una bombilla entre mis labios, caigo a sus pies y le ruego no privarnos de su sagrada asociación.
Si podemos presenciar el mundo con una cultura religiosa de tradición Védica y con una resistencia de Unidad en la Diversidad, podremos todos cantar y danzar con felicidad aumentada. Acaryas independientes y misiones se levantaran por la única verdad de Amor Supremo. Ellas no tendrán control sobre las otras, pero exhibirán las glorias de la tradición viviente, que continuamente crece tanto como más y más personas de fe Vaisnava trabajen en mantener la tradición sagrada del guru parampara. Facilidades adicionales, tales como el Internet permite al Vaisnava comunicarse con otros alrededor del mundo. También permite la accesibilidad a la información de misiones Vaisnavas y de sus literaturas.
Cuales quiera que sean las diferencias que existieron en el pasado, éstas son solos instrumentos en el crecimiento de nuestro entendimiento trascendental. Personas tolerantes, y de amor Vaisnava que van más allá de los limites de una misión u otra, son síntomas de un Vaisnava avanzado. No será fácil, y algunos problemas no serán resueltos en un día, pero esto no es importante. El esfuerzo es la gloria en ella misma que nos protege de cualquier falla. Todos los verdaderos Vaisnavas son miembros de este sanga. Ninguna formalidad es requerida para ser parte de el. Pero, si queremos que este foro sea más efectivo, tomará a muchos Vaisnavas cualificados a invertir un montón de energía e ideas para hacer a los Vaisnavas felices. De esta forma el mundo Vaisnava podrá realzar la era Dorada del renacimiento espiritual, por el Señor Sri Caitanya en esta era de Kali.
Nuevamente, le ruego que me perdone por las omisiones o posibles errores en este libro. El tiempo ha sido corto y hemos querido ofrecer esta publicación en el año numero 100 de cumpleaños de Srila Bhakti Promode Puri Maharaj, el Presidente de la WVA-VVRS. Todas las Glorias para él y para todos los discípulos vivientes de Srila Prabhupad Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. Ellos han hecho un maravilloso trabajo para ayudar a este sanga, y nos han bendecido con su asociación e inspiración. Ellos, y todos los Vaisnavas han hecho el vivir en este mundo tolerable.
Nosotros caemos a sus pies y rogamos por sus bendiciones. Dejemos el glorioso kirtan de las ramas de la Gaudiya Math abrazar a todo el mundo, y así las jivas podrán descubrir el verdadero amor.