Yamuna devi, la personificación del prema bhakti
Descenso Trascendental del Yamuna
El Yamuna es el río trascendental que fluye a través de Goloka Vrndavana, la morada original en el mundo espiritual y es el patio de recreo trascendental de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krishna, Quien es la fuente de todas las encarnaciones. El Señor Krishna disfruta allí eternamente con Sus devotos, encabezados por Su consorte eterna Srimati Radharani y Sus ocho amigas asistentes, a saber Lalita, Visakha, Citradevi, Indulekha, Campakalata, Rangadevi, Tungavidya y Sudevi. Algunos de los devotos más íntimos del Señor Krishna se expanden en diferentes formas de modo de satisfacer y servir al Señor Krishna de diferentes maneras.
Srila Rupa Gosvami y Srila Baladeva Vidyabhusana explican que el Yamuna es la forma líquida de Srimati Visakhadevi. El Río Yamuna puede purificar fácilmente al ser de todas las reacciones pecaminosas y bendecirlo con prosperidad material, simplemente por el hecho de pensar bañarse en sus aguas, mas el verdadero beneficio de entrar en contacto con su agua trascendental, es el logro de la devoción por Sri Sri Radha y Krishna.
Aunque el Radha Kunda, Govardhana, Yamuna y otros sitios de pasatiempos de Goloka han existido eternamente, inconcebiblemente, en algún punto de la eternidad, fueron creados por el Señor Krishna para el placer de Srimati Radharani.
La narración que se brinda a continuación, proviene del Garga Samhita y del Brahma Vaivarta Purana.
Una vez, Srimati Radharani estaba sentada sola, aguardando la llegada del Señor Krishna, cuando recibió información de que Él estaba disfrutando en un lugar apartado con Viraja. Al oírlo, Srimati Radharani, en un humor enojado acudió de inmediato a la casa de Viraja. Sridhama se hallaba en la puerta del jardín de Viraja. Cuando Srimati Radharani llegó allí, Sridhama Le impidió la entrada. Srimati Radharani demandó ver de inmediato a Viraja. Cuando ésta salió, Srimati Radharani de inmediato la conjuró a convertirse en un río y también a descender al mundo material. En ese momento el Señor Krishna no se reveló a Sí Mismo y Radharani regresó a Su propia casa. Seguidamente, Krishna tomó a Viraja y disfrutó con ella en el bosque. Mientras Krishna estaba disfrutando con ella, los siete hijos de Viraja los perturbaban con sus continuas luchas entre ellos. Viraja se enojó mucho con sus hijos y los conjuró para que se convirtieran en cuerpos de agua. Ella incluso los maldijo para que nadie pudiera beber de sus aguas y a no poder reunirse nuevamente entre sí hasta el tiempo de la disolución del universo material. Estos siete hijos se manifestaron como los siete océanos que rodean los siete divipas, a saber, el océano de agua salada, el océano de zumo azucarado, el océano de vino, el océano de ghi, el océano de yogur, el océano de leche y el océano de agua fresca. Luego el Señor Krishna informó a Viraja que entonces era tiempo para que ella fuera al mundo material, pero que no debía temer, pues Él siempre estaría cerca suyo y cuando Él adviniera en la tierra, la tomaría como una de Sus esposas. Tras ofrecer sus reverencias una y otra vez al Señor Krishna y a Goloka Vrndavana, Viraja inició su travesía en la forma del río Yamuna. Al irse alejando de Goloka Vrndavana, ella se encontró con el río Ganges, quien también provenía de otra parte de Goloka llamada Navadvipa. Ella iba asimismo al reino material con el propósito de purificar a las entidades vivientes atrapadas allí. Las aguas trascendentales del Yamuna y el Ganges se mezclaron entre sí y viajaron como un solo río a través de Vaikuntha (el mundo espiritual) hasta que eventualmente llegaron al borde del universo material. Cuando el Señor Supremo apareció en Su forma de Vamanadeva en la arena sacrificial de Bali Maharaja, Él extendió Su pie izquierdo hasta la cobertura del universo y horadó la cobertura produciendo un orificio con la uña de Su dedo pulgar y así pues fluyeron las aguas trascendentales y descendieron sobre Dhruvaloka. Seguidamente, continuaron fluyendo en forma descendente hasta los planetas de los siete sabios (Marici, Atri, Angira, Pulaha, Kratu, Pulastya y Vasistha). Tras ello, el Ganges (pues el Yamuna permanecía escondido en el agua del Ganga) es llevado a través del espacio por ilimitados aeroplanos celestiales hasta la Luna y luego fluye en la morada del Señor Brahma, en la cima del Monte Meru, donde las aguas trascendentales se dividen en cuatro ramales, que fluyen en las cuatro direcciones. Esa rama que fluye hacia el sur, desciende en la cadena montañosa de los Himalayas, donde se separa el Yamuna y fluye en forma descendente hacia la montaña Kalinda (conocido en tal sentido como Kalindi, la hija de Kalinda) y aparece en la Tierra en un lugar de nombre Yamunotri, y desde allí fluye en dirección oriental pasando eventualmente a través de Indraprastha (Nueva Delhi). Desde allí, ella seguidamente llega al sitio donde el Goloka Vrndavana original (conocido en la tierra como Gokula) se ha manifestado. Al llegar a Gokula, ella comenzó a fluir muy lentamente a través de la tierra que fuera el sitio de recreo trascendental de su Señor Krishna. Al llegar al sitio de Visramghata en Mathura, ella se detuvo para descansar por un momento. Meramente para apreciar plenamente todo Gokula (Vrndavana-dhama), ella se dividió en muchas ramas, algunas fluyendo alrededor de la Colina de Govardhana, Varsana, Nandagrama y los otros bosques de Gokuladhama. Seguidamente, ella reinició lentamente y de modo reacio su travesía. Tras pasar por Mahavana y dejar las orillas de Gokula Vrndavana, ella circuló hasta llegar a Prayaga, donde volvió a reunirse con el río Ganga y sus aguas se mezclaron y fluyeron como un solo río atravesando la ciudad del Señor Siva, Kasi (Benares) fluyendo lentamente hacia Gupta Vrndavana, conocido como Navadvipa-dhama. A medida que entraban a los límites de Navadvipa-dhama, ellas disminuyeron la marcha para apreciar plenamente el Navadvipa-dhama de Sri Caitanya Mahaprabhu, circularon lentamente alrededor del dhama hasta comprender eventualmente que debían continuar su viaje. A medida que se aproximaban al gran océano de sal, todos los semidioses derramaron flores sobre ellas. En ese momento, Yamuna-devi dijo a Ganga-devi:
“Todas las glorias a ti, tú eres quien purifica a los tres mundos y has brotado de los pies de Loto del Señor Krishna Mismo. Los tres mundos están cantando tus glorias. Desafortunadamente, ahora debo separarme de ti y regresar a Goloka Vrndavana. Oh Ganga, por favor vete, no hay lugar en los tres mundos que pueda purificar a alguien tan rápidamente y plenamente como el simple entrar en contacto con tus aguas. Si te he ofendido de alguna manera, entonces por favor perdóname”.
Sri Ganga replicó en las siguientes palabras:
“Oh Yamuna, por favor acepta mis humildes reverencias, tú en efecto eres la purificadora de los tres mundos y te has manifestado del costado izquierdo del cuerpo del Señor Krishna. Junto a todos en los tres mundos, siempre estoy orando por tu misericordia. Tú eres la propia fuerza vital del Señor Krishna, de modo que ten la amabilidad de aceptar mis humildes reverencias a tus pies de loto, una y otra vez. Tu eres incluso adorada por los residentes de Goloka y aquel que entra en contacto contigo tiene garantizado el ingreso a los divinos pasatiempos celebrados en Goloka Vrndavana. Por orden del Señor Krishna ahora descenderé a Pataloka y vacilo en acatar esa instrucción debido al temor de separarme de ti. Añoro ese tiempo en que pueda volver a reunirme contigo para servir a Sri Sri Radha Krishna en Goloka Vrndavana. Caigo a tus pies de loto una y otra vez, suplicando el perdón por todas las ofensas cometidas por mí”.
Así pues, Ganga descendió a las regiones Oscuras, para purificar a las almas condicionadas atrapadas allí. Tras esto, Yamuna comenzó a fluir sobre el océano, cruzando lentamente isla tras isla, hasta llegar a la cadena montañosa de oro de nombre Lokaloka, iniciando el ascenso de la misma y volviendo a trazar su curso previo, de regreso a Goloka.
Atravesando Vaikuntha, ella eventualmente ingresó nuevamente en Goloka. En ese momento, todos los semidioses de los mundos materiales y los residentes del mundo espiritual comenzaron a derramar flores y a entonar plegarias en glorificación del Yamuna, por cuya misericordia podemos atravesar fácilmente y muy rápidamente sobre el océano de la nesciencia y llegar a los pies de loto de Sri Sri Radha y Krishna. (Estos pasatiempos de conjuros ocurrieron en el opulento reino de Goloka y no tienen nada que ver con los dulces pasatiempos del reino interior de Vraja-Vrndavana).